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Figura funeraria de un criado

Figura funeraria de un criado


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Cómo los antiguos egipcios llevaron a sus sirvientes al más allá

La tecnología actual hace que comprar, vender e investigar hallazgos arqueológicos sea más fácil que nunca y en Catawiki puedes descubrir nuevos tesoros del pasado cada semana. Hoy nuestro experto en hallazgos arqueológicos y restos, Keith Amery comparte la historia detrás de uno de los miles de objetos fascinantes que regularmente tenemos en subasta: figuras ushabti. Un ushabti es una pequeña figura que sería enterrada con los muertos en el antiguo Egipto. La figurilla ushabti se convertiría en su sirviente cuando entraran en la otra vida. Siga leyendo para descubrir su fascinante historia.

La aparición de los sirvientes de los muertos
La figurilla ushabti es quizás el artefacto más distintivo que simboliza la antigua cultura egipcia. Sin duda, es el más popular entre los coleccionistas. Hay dos tipos básicos de estas figuras de tumbas. El más común es la figura momiforme con la inscripción jeroglífica del Capítulo 6 del Libro de los Muertos egipcio, así como los nombres y títulos de los difuntos.

En el Reino Antiguo, o Era de las Pirámides, solo la élite más alta tenía figuras de tumbas de madera o piedra que representaban al difunto, su familia y, lo más importante, sus sirvientes. Con la seguridad de saber que un ejército de sirvientes haría el trabajo duro por él y su familia, el dueño de la tumba podría disfrutar de la eternidad como un hombre de ocio.


En el Reino Medio, la riqueza y el estatus privados se generalizaron. Los entierros se volvieron más simples, sin los relieves finamente decorados del Reino Antiguo que rodeaban al propietario de la tumba con representaciones de sus propiedades y sirvientes. La nobleza fue enterrada en cámaras funerarias sin decoración. En cambio, los modelos de tumbas de madera de sirvientes, fincas y barcos dominaban la práctica del entierro egipcio. Fue a partir de esto que el shabti, o figura de tumba momiforme necesaria para hacer el trabajo del difunto en el más allá.

Respondiendo la llamada
Estas figuras fueron originalmente llamadas Shawabtis, basadas en el uso de madera persea o 'shawab' en su creación. Los entierros adinerados fueron provistos con 365 trabajadores en forma de momia y 36 figuras de capataces, vestidos como con atuendo cotidiano, lo que es más importante, empuñando el látigo de la autoridad.


"Cuando se llame a x para llevar arena de oeste a este y de este a oeste, aquí estoy, dirás", dice el capítulo del Libro de los Muertos, la guía de papiro de Egipto al inframundo, gobernado por el dios. Osiris. Representado como un figura momiforme él mismo, esto llevó a que las figuras de la tumba fueran llamadas ushabtis, o "respondedores". El propio difunto (o ella misma) se convierte en Osiris después de pasar las diversas pruebas del inframundo egipcio.

Ushabti coleccionando hoy
Ushabtis son populares entre los coleccionistas por su variedad de materiales, estilos diferentes y, sobre todo, por la información genealógica y social proporcionada en sus títulos.


La imagen de arriba muestra el ushabti de Padiusir, cuyo nombre se traduce literalmente como "Un regalo de Osiris". El nombre de su madre es Irbinat y se le identifica como sacerdote de la diosa Smentet. Vivió durante la época en que los persas, luego los griegos ocuparon Egipto y Herodoto informó que el ejército egipcio fue derrotado por los gatos que conducían los persas ante ellos. Como los egipcios creían que los gatos eran sagrados, el ejército no se arriesgaría a dañar a un animal sagrado. Descubrir aquí por cuánto ushabti de Padiusir se vendió en Catawiki.

Se puede aprender y comprender mucho sobre la estructura de la sociedad egipcia antigua a partir de una pequeña estatuilla moldeada con loza egipcia. Puedes encontrar ushabtis como este y otros tesoros en Catawiki's Subasta de objetos arqueológicos del antiguo Egipto. También puedes registrarte aquí para empezar a vender tus propios tesoros en las subastas semanales de Catawiki.


Conferencia global de Corea: "La cultura coreana brilla con fuerza"

Fecha: Lunes 3 de septiembre de 2012, 19.00
Sede: Centro Cultural Coreano Reino Unido
Vocero: Dra. Charlotte Horlyck, SOAS, Universidad de Londres

Como parte de nuestras celebraciones de 2012 "Todos los ojos en Corea", el Centro Cultural Coreano del Reino Unido acogerá en breve una conferencia de arte coreano sobre Kokdu, en relación con nuestra exposición de verano de 2012.

La charla explora el mundo de Kokdu, figuras funerarias de madera coreanas. Fueron colocados en el féretro funerario y, por lo tanto, funcionaron como los últimos compañeros de los muertos. Desde bailarines y músicos hasta sirvientas y monjes budistas, las figurillas representan un mini-cosmos idealizado que rodeaba a los muertos hasta su lugar de descanso final. En esta charla, se examinarán los diversos roles y significados de Kokdu.

Visita a la galería previa a la conferencia con el curador de la KCCUK

Antes de la conferencia se llevará a cabo un recorrido de media hora por la galería de "Figuras funerarias coreanas: Compañeros para el viaje al otro mundo", el recorrido comienza a las 18:20.

Envíenos su confirmación de asistencia a [email protected] o al teléfono 0207004 2600

(Indique si asiste tanto a la conferencia como al recorrido o solo a la conferencia)

La Dra. Charlotte Horlyck es profesora de historia del arte coreano en el Departamento de Historia del Arte y Arqueología de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres. Anteriormente fue curadora de la colección coreana en el museo Victoria and Albert de Londres. Ha publicado numerosas publicaciones sobre el arte y la arqueología coreanos, y actualmente está trabajando en un estudio de espejos coreanos a lo largo de un libro, así como en un volumen editado sobre la muerte, el duelo y el más allá en Corea.

(generada automáticamente) Lea la reseña de LKL & # 8217s de este evento aquí.


Sirvientes: una vista desde abajo de la Gran Bretaña del siglo XX por Lucy Lethbridge - revisión

Al estar sentado en una casa de campo inglesa, el virrey eduardiano de la India se enfrentó al desafío de abrir la ventana de su dormitorio después de que los sirvientes se hubieran acostado. Desconcertado pero indomable, tomó un tronco de la rejilla y rompió el vidrio. Cuarenta años después, el ayuda de cámara de Winston Churchill no se impresionó al descubrir que el ex primer ministro era incapaz de vestirse sin ayuda. "Se sentó allí como un muñeco y usted lo vistió".

Los grandes hombres que dieron forma a la Gran Bretaña del siglo XX pudieron hacerlo porque los sirvientes se ocuparon de la vida ordinaria. Y, como Lucy Lethbridge revela en su fascinante historia del servicio doméstico, esto era cierto incluso para los radicales socialistas. En la década de 1930, la novelista y activista socialista Ethel Mannin tenía una criada que la llamaba "señora", cuya ayuda permitió a su empleador ocuparse de abolir las distinciones de clases. "Fue snob, fue una distinción de clase, fue una explotación, pero funcionó", escribió Mannin más tarde.

De hecho, queda claro en el relato de Lethbridge que la historia de Gran Bretaña del siglo XX puede contarse como una historia del estado cambiante de los sirvientes. Proliferaron en la casa eduardiana, que estaba respaldada por un "bullicioso municipio subterráneo" atendido por vagabundos, esclavas, grafters, tweenies (entre sirvientas), sirvientas útiles (justo debajo de las sirvientas), hombres extraños e incluso el gong ocasional. El duque de Devonshire descubrió que se necesitaban 200 sirvientes para atender las necesidades de una fiesta en casa de 50 personas.

En esta etapa, era común que los empleadores fueran caprichosos y, a menudo, obsesivos en las demandas que se hacían a su personal. "¿No crees, George, que unas pocas ovejas, con corderos retozando, harían que los campos parecieran amueblados?" sugirió una duquesa a su mayordomo, quien obedientemente proporcionó el ganado necesario a la mañana siguiente. Las yemas de huevo en toda Inglaterra se centraron diligentemente para adornar las mesas de desayuno de los ricos. Y era crucial que estos sirvientes permanecieran invisibles y ubicuos. Se les proporcionó zapatos que no crujieran para este propósito, y las casas se diseñaron con puertas ocultas en los descansillos para que las empleadas domésticas molestadas en el trabajo pudieran escapar apresuradamente.

Los sirvientes empezaron a escasear durante la Primera Guerra Mundial, cuando las mujeres estaban encantadas de que les ofrecieran trabajos que las sacaban de casa y les permitían tener tiempo libre. Y reaparecieron entre guerras cuando las mujeres volvieron al servicio para liberar puestos de trabajo para los hombres desempleados que hacían cola para el subsidio. "No creas que tu vida será diferente a la mía", le dijo su madre a una joven cuando regresó de mala gana al servicio. La historia del servicio doméstico en este período revela las limitaciones de la liberación de la mujer provocada por la guerra.

En esta etapa, las relaciones amo-sirviente se volvieron bastante más embarazosas. Bohemios como Mannin todavía confiaban en los sirvientes, pero oscilaban entre esperar la invisibilidad tradicional y tratar a los sirvientes como seres humanos que compartían su hogar de manera bastante incómoda. Esto podría resultar en antagonismo en ambos lados. "La cocinera es mala", dijo una vez Katherine Mansfield. Fue especialmente incómodo para los sin sirvientes que se encontraban pasando el fin de semana en casas de campo. Estaba el dilema de las propinas, que se acumulaban rápidamente, y la cuestión de cuán educado debía ser. Si la criada dejara un vestido en la cama, ¿herirían sus sentimientos si eligieras otro?

A medida que se acercaba la Segunda Guerra Mundial, hubo un movimiento general para modernizar el hogar y evitar la necesidad de sirvientes. Esto fue resistido al principio. Un jardinero describió más tarde cómo sus empleadores terratenientes en tiempos de guerra creían que era su deber patriótico evitar que "ese hombre terrible" en Alemania cambiara su porción feudal de Inglaterra. Hubo quienes insistieron en que el servicio doméstico garantizaba el orden moral, al igual que en la época eduardiana las fundaciones caritativas como la de Barnardo salvaron las almas de los abandonados de la ciudad enviándolos al servicio. Y otros simplemente resolvieron el problema de los sirvientes utilizando a los evacuados como sirvientas.

Pero una vez que se ganó la Segunda Guerra Mundial, esta posición se volvió menos sostenible. A lo largo de la guerra, a los súbditos británicos se les prometió que estaban luchando por un nuevo orden social. De ahí el nuevo ideal del ama de casa de los años 50: limpia, eficiente y sin sirvientes. Durante años, las clases altas habían resistido la modernización de sus hogares, y muchos insistían en que incluso el gas y la electricidad eran vulgares. Pero en 1948, el 86% de las casas de Gran Bretaña estaban conectadas a la electricidad. Se introdujeron frigoríficos, aspiradoras y superficies que se pueden limpiar con un paño, lo que ofrece la promesa de una vida doméstica sencilla. En 1959, la exposición Ideal Home incluyó un lavavajillas Kenwood totalmente automatizado. Y el duque de Bedford, que inauguró la exposición, fue fotografiado en mangas de camisa, sonriendo mientras cargaba con cuidado los platos en los estantes. Poco a poco, el mundo fue cambiando al que conocemos hoy, donde la mayoría de los hogares británicos no tienen personal y los sirvientes que aún existen son generalmente extranjeros.

Servicio está en su mejor momento al contar esta historia social. La segunda mitad del libro, más rápidamente cronológica, es más fuerte que las secciones temáticas de la primera mitad, donde los principios de estructuración son más esquivos. El libro es quizás más un panorama (que cobra vida con una variedad de anécdotas maravillosamente coloridas) que una historia íntima. Rara vez ofrece la "vista desde abajo" de la Gran Bretaña del siglo XX que promete el subtítulo. Hay algunos extractos reveladores de los diarios de los sirvientes, pero a menudo no vemos en la mente de los sirvientes porque no muchos tenían el tiempo o las habilidades para escribir sobre sus experiencias, aunque algunos han escrito memorias posteriores. De hecho, solo esta semana Penguin ha publicado una memoria de la vida en el piso de abajo titulada Delantales y cucharas de plata por la ex sirvienta de lavaplatos Mollie Moran.

Pero como panorama, Servicio es un gran acierto. Los amantes de los gorros y los chalecos encontrarán Abajo arriba o Abadía de Downton mucho más agradable después de leer este relato matizado y elegantemente escrito del contexto más amplio. Y al rastrear la historia de los sirvientes a lo largo del siglo XX, Lethbridge ofrece un nuevo punto de vista desde el cual reevaluar la historia social británica.


Entierros vikingos

Aunque no fueron quemados en el mar, la mayoría de los vikingos fueron cremados. Sus cenizas llenaron una urna ceremonial que se colocó en su túmulo de entierro junto con ofrendas y sacrificios graves.

Muchos otros vikingos fueron enterrados enteros. Las personas a las que llamamos vikingos procedían de varias culturas escandinavas y había diferencias en los ritos funerarios y las tradiciones funerarias.

Esencialmente, todos los vikingos, sin embargo, fueron enterrados al menos con las herramientas y la riqueza que necesitarían en la próxima vida, donde sea que esté.

Los obsequios de entierro comunes incluían artículos cotidianos como cerámica y buena ropa junto con armas y transporte. Gran parte de lo que los arqueólogos saben sobre las vidas de los vikingos proviene de sus muertes.


La figura enmascarada

Volviendo a la estatuilla del tamaño de una palma, está hecha de arcilla y el antiguo artesano que la elaboró ​​incluso creó una pequeña máscara con la vértebra de un caballo para que la usara. Los arqueólogos creen que la máscara de hueso probablemente tenía la apariencia de un hocico de oso.

Cuando se quita la máscara de la estatuilla, una persona ve que hay una pequeña raya a lo largo de la cara de la estatuilla. Siberian Times informa que esta línea simboliza un tatuaje. El profesor Vyacheslav Molodin, jefe de las excavaciones en el sitio, dice que “la cara de la figurilla tenía claros rasgos caucásicos”, que diferían de la apariencia de las personas con quienes fue enterrada.

Los investigadores no saben si la figura de arcilla estaba destinada a representar una figura masculina o femenina, lo que el profesor dice que es "inusual", y tampoco están seguros de si originalmente había tenido ropa. Los arqueólogos encontraron la estatuilla colocada boca abajo en la tumba, como la mujer. Por alguna razón desconocida, "se le rompió la cabeza y se le dio la vuelta para que" mirara hacia arriba "en un ritual aún no visto por los arqueólogos de Novosibirsk", según Siberian Times.

Por alguna razón desconocida, la "cabeza de la figura enmascarada se rompió y se puso boca abajo". (Instituto de Arqueología y Etnografía de Novosibirsk / Tiempos de Siberia)

Un último punto de interés sobre la figura enmascarada es que se hizo con una sección central ahuecada. Este contenía una placa de bronce y algún material orgánico desconocido, que está siendo sometido a pruebas químicas.


Lista de tipos de sirvientes

Había una jerarquía entre los sirvientes basada en el trabajo que hacían para una familia. los Ama de casa también era conocida como Sra. incluso si no estaba casada. Ella estaba en la cima de las sirvientas y era responsable de mantener la casa y dar órdenes al resto del personal femenino. Era esencial que tuviera conocimiento de las cuentas ya que se ocupaba de los gastos incurridos durante el mantenimiento de la casa.

También se le pidió que anotara todo en un libro de cuentas. La sirvienta de la casa estaba directamente debajo del ama de llaves y fue designada para diferentes puestos como sirvienta de habitación, sirvienta de salón, sirvienta de cocina, sirvienta de lavandería o sirvienta intermedia, etc. El trabajo realizado por estos sirvientes era insoportable. Otras tareas realizadas por ellos incluían fregar el piso, cepillar la alfombra, golpear las alfombras, llenar las lámparas todos los días y muchas tareas similares.

La doncella de la dama fue considerada como una posición más honrada, ya que se esperaba que tuviera una educación, que tuviera habilidades excepcionales para la costura y que fuera honesta. Ayudaba a la Dama de la Casa a vestirse y desvestirse, peinarse, etc. Se esperaba que fuera bonita y preferiblemente francesa.

Otros sirvientes eran los Administrador de tierras, mayordomo, mayordomo, ama de llaves, cocinero o chef, primer lacayo, segundo lacayo, lacayo, jefe de enfermería, enfermera, ayudante de cocina, paje de té, jefe de novios o mozo de cuadra, novio, mozo de cuadra, jefe de jardinería, caza Guardián, guardianes de tierra, gobernanta, guardián y, por último, criada de lavadero.

Los sirvientes formaron una parte crucial para el funcionamiento de las casas de clase media y alta durante el período victoriano. Los sirvientes o el número de sirvientes contratados por las familias de clase media o alta se consideraban un símbolo de estatus y un signo de vida lujosa.

Los sirvientes eran contratados incluso por aquellos que no podían permitirse tener un enorme ejército de sirvientes. Aunque el trabajo de sirviente era agotador, muchos lo apreciaban, ya que trabajar como sirviente les daba la seguridad laboral que el trabajo industrial no les daba. A los sirvientes se les asignaron sus deberes y se les exigió que vistieran un uniforme.

Sirvientes en familias de clase media

En el caso de familias que no eran tan ricas, los sirvientes se encargaban de todo el trabajo doméstico, desde la limpieza, el lavado hasta el cuidado de los niños. Las mujeres que tenían sirvientes para hacer las tareas domésticas podían descansar durante el embarazo y esto aumentaba sus posibilidades de supervivencia después del parto.

Sirvientas eran responsables de casi todo, como encender el fuego, cambiar la ropa de cama, correr las cortinas, etc. Dairymaids que ordeñaba las vacas y batía la mantequilla. Niñeras se hizo cargo de los niños, lo que también incluyó sacarlos a pasear.

Hubo sirvientes que fueron llamados Sirvientas de salón quien abrió la puerta, anunció la llegada de los invitados y sirvió en la cena. Los sirvientes incluían no solo al personal femenino, sino también al sirviente masculino y al Mayordomo encabezó la clasificación jerárquica.

Los sirvientes masculinos consistían en lacayos y paginas que estaban contratados para trabajos como arreglar las lámparas, cargar carbón, servir en las comidas, etc. Los lacayos incluso acompañaban a la familia en sus viajes al aire libre y cumplían el propósito de sirvientes y guardaespaldas.

los lacayos Eran altos y estos hombres estaban comprometidos especialmente porque los invitados y los patrones preferían a los lacayos altos. El personal empleado para el trabajo al aire libre incluía a los cocheros y los mozos de cuadra, el jardinero y, a veces, incluso un portero. A principios de siglo, era difícil clasificar a los sirvientes, aunque la jerarquía era más o menos la misma en todas las casas.


Figura funeraria de un criado - Historia

Registros de sirvientes enviados a plantaciones extranjeras

Esta base de datos de contratos de emisión incluye más de 15.000 contratos de sirvientes de los registros de Londres, Middlesex y Bristol. Los contratos indican no solo el nombre del sirviente y la duración del contrato, sino también el nombre de los padres y el propietario del sirviente, su provincia y ciudad de origen, ocupación, destino y barco de embarque. Estos registros proporcionan una composición detallada de los sirvientes contratados en el mundo atlántico del siglo XVII.

The Widening Gate: Bristol y la economía atlántica, 1450-1700 Una edición en línea del estudio de Davis Harris Sack sobre Bristol, Inglaterra, el puerto del que partieron la mayoría de los sirvientes británicos contratados.

Los registros de Bristol registran a todos los sirvientes contratados que partieron del puerto de Bristol, Inglaterra, entre 1654 y 1686. Los sirvientes enumeraron su lugar de origen como ciudades y provincias de toda Inglaterra, así como muchos países extranjeros como Irlanda y Francia. Se dirigieron a muchos lugares diferentes en el Nuevo Mundo, incluidas Virginia, Barbados y las islas del Caribe. La duración del contrato varía de 3 a 7 años, siendo la duración media para las hembras de 4,3 años y para los machos de 4,44 años. La base de datos contiene registros de aproximadamente 10,000 sirvientes contratados enviados desde Bristol al Nuevo Mundo.

Los registros de Bristol se toman del libro Los registros de Bristol de sirvientes enviados a plantaciones extranjeras, 1654-1686, por Peter Wilson Coldham, publicado por Genealogical Publishing Co., Inc. (Baltimore), en 1988. Los registros originales, titulados Sirvientes de plantaciones extranjeras, estaban contenidas en dos volúmenes encuadernados en cuero y se pueden encontrar en los archivos de la Corporación de la Ciudad de Bristol, Inglaterra. Coldham ha modernizado los nombres de ciudades y pueblos. Los comentarios editoriales agregados por Coldham se indican entre paréntesis y corchetes.

El Centro ha compilado listas de valores contenidos en los campos de lugar de origen, ocupación y destino de la base de datos de Bristol Indentured Servants. Estas listas se crearon para brindarle al usuario alguna orientación sobre el tipo de nombres que se pueden encontrar en la base de datos. Estos valores son accesibles a través de los enlaces a continuación.

Nombres de lugares de origenOcupacionesDestinos

Los registros de Middlesex registran a todos los sirvientes contratados que partieron del puerto de Middlesex, Inglaterra, entre 1682 y 1685. Los sirvientes enumeraron su lugar de origen como ciudades y provincias de toda Inglaterra, así como muchos países extranjeros como Irlanda y Francia. Se dirigieron a muchos lugares diferentes en el Nuevo Mundo, incluidas Virginia, Barbados y las islas del Caribe. La duración del contrato varió de 3 a 9 años, siendo la duración media para los machos de 4,36 años y para las hembras de 4,22 años. La base de datos contiene registros de aproximadamente 1,000 sirvientes contratados enviados desde Middlesex al Nuevo Mundo.

La base de datos de Middlesex Registers se creó a partir de microfilmes de los registros de contrato originales. Este juego de 2 rollos se tituló Contrataciones de plantación y fue creado por los Archivos Metropolitanos de Londres. Los registros originales se pueden encontrar en Middlesex Guildhall, en Inglaterra. Los comentarios editoriales agregados por los miembros del personal de Virtual Jamestown se han indicado adjuntando el material entre corchetes.

El Centro ha compilado listas de valores contenidos en los campos de lugar de origen, ocupación y destino de la base de datos de servidores contratados de Middlesex. Estas listas se crearon para brindarle al usuario alguna orientación sobre el tipo de nombres que se pueden encontrar en la base de datos. Estos valores son accesibles a través de los enlaces a continuación.

Nombres de lugares de origenOcupacionesDestinos

Los registros de Londres I registran a todos los sirvientes contratados que partieron del puerto de Londres, Inglaterra, entre 1682 y 1692. Los sirvientes enumeraron su lugar de origen como ciudades y provincias de toda Inglaterra, así como muchos países extranjeros como Irlanda y Francia. Se dirigieron a muchos lugares diferentes en el Nuevo Mundo, incluidas Virginia, Barbados y las islas del Caribe. La duración del contrato varió de 2 a 15 años, siendo la duración media para los machos de 5,84 años y para las hembras de 4,16 años. La base de datos contiene registros de aproximadamente 1.000 sirvientes contratados enviados desde Londres al Nuevo Mundo.

Los registros de Londres I se extrajeron del libro de Michael Ghirelli Una lista de emigrantes de Inglaterra a América, 1682-1692, Baltimore, Magna Charta Book Company, 1968. El libro está compilado a partir de un conjunto de grandes volúmenes manuscritos, el Libros de espera del alcalde, que se encuentra en la Oficina de Registro de la Ciudad de Londres. Toda la información que se encuentra en los registros excepto Los nombres de lugares han sido modernizados por Ghirelli. Los comentarios editoriales agregados por Ghirelli se han indicado entre paréntesis, y los comentarios agregados por el personal de Virtual Jamestown se han indicado entre corchetes.

El Centro ha compilado listas de valores contenidos en los campos de lugar de origen, ocupación y destino de la Base de datos de Servidores Contratados de London I. Estas listas se crearon para brindarle al usuario alguna orientación sobre el tipo de nombres que se pueden encontrar en la base de datos. Estos valores son accesibles a través de los enlaces a continuación.

Nombres de lugares de origenOcupacionesDestinos

Los registros de Londres II registran a todos los sirvientes contratados que partieron del puerto de Londres, Inglaterra, de 1718 a 1759. Los sirvientes enumeraron su lugar de origen como ciudades y provincias de toda Inglaterra, así como muchos países extranjeros como Irlanda y Francia. Se dirigieron a muchos lugares diferentes en el Nuevo Mundo, incluidas Virginia, Barbados y las islas del Caribe. La duración del contrato varía de 1 a 21 años, siendo la duración media para los machos de 4,57 años y para las hembras de 4,7 años. La base de datos contiene registros de aproximadamente 3.000 sirvientes contratados enviados desde Londres al Nuevo Mundo.

Los registros de Londres II se han compilado a partir del libro Una lista de emigrantes de Inglaterra a América, 1718-1759 por Jack y Marion Kaminkow. El libro fue publicado en 1964 por la Magna Charta Book Company de Baltimore. Es una transcripción de microfilms de los registros originales, titulada Acuerdos para servir en Estados Unidos y se puede encontrar en Guildhall, Londres, Inglaterra. Los comentarios editoriales agregados por Kaminkow se han indicado entre paréntesis, y los comentarios de Virtual Jamestown se han indicado entre corchetes.


Inscripción en piedra arenisca

Una inscripción de piedra arenisca encontrada en la tumba describe la vida de la pareja Zhao Xin y su esposa, la princesa Ne & eacute Liu. La inscripción dice (en la traducción): "El día 20 de la segunda luna del tercer año del período Heqing [una fecha que los investigadores dijeron corresponde al 18 de marzo de 564], fueron enterrados juntos".

Zhao Xin sirvió a los gobernantes de la dinastía Qi del Norte, que controló parte del norte de China de 550 a 577. Ocupó puestos como general y, en ocasiones, como gobernador en diferentes áreas de China, dice la inscripción.

En su puesto final, Zhao Xin sirvió como general de una guarnición de soldados en un lugar llamado Ciudad Huangniu y llevó a la guarnición a la victoria en la batalla. "Mil hombres perdieron sus almas, se deshizo de los bárbaros Yi y exterminó al enemigo, y el público acudió en masa a él", dice la inscripción traducida.

De la princesa Ne & eacute Liu, la inscripción dice que "por naturaleza, era modesta y humilde, y la sinceridad y la piedad filial eran sus raíces. Su naturaleza complaciente era clara, su comportamiento respetuoso y casto".

Zhao Xin murió a la edad de 67 años cuando aún era general de la guarnición, según la inscripción, que no indica por qué él y su esposa fueron enterrados al mismo tiempo. Aún no se ha publicado un análisis detallado de los huesos.


"ESCLAVOS BLANCOS" INDENTURADOS EN LAS COLONIAS (1770, de William Eddis)

En el siglo XVIII, los sirvientes contratados superaban en número a los esclavos africanos en las colonias de América del Norte. Sin embargo, a diferencia de la situación que soportaban los esclavos, el estado era impermanente para los sirvientes contratados. Inicialmente en un intento por aliviar la severa escasez de mano de obra en los asentamientos del Nuevo Mundo, el sistema de contratación incluía no solo a mujeres, niños y hombres ingleses dispuestos a hacerlo, sino también a convictos, separatistas religiosos y presos políticos. Los sirvientes contratados trabajaron un número determinado de años (generalmente de cuatro a siete, aunque el período para los convictos podría ser considerablemente más largo), durante el cual se los consideró propiedad personal de sus amos. A menudo se impedía que las parejas se casaran y que las mujeres tuvieran hijos. Si una mujer quedaba embarazada y no podía trabajar, se agregaba una cantidad de tiempo equivalente a su período de servidumbre. Tras su liberación, los sirvientes contratados no solo recibieron ropa, herramientas y, a menudo, incluso tierra, también se les liberó del estigma de haber sido sirvientes. En 1665, la mitad de la Casa de Burgueses de Virginia estaba formada por ex sirvientes contratados.

Laura M.Molinero,
Universidad de Vanderbilt

Las PERSONAS en estado de servidumbre se encuentran bajo cuatro denominaciones distintas: negros, que son propiedad íntegra de sus respectivos dueños; convictos, que son transportados desde la madre patria por un tiempo limitado; sirvientes sangrados, que son contratados por cinco años antes de su dejando Inglaterra y los libre albedríos, que se supone, por su situación, poseen ventajas superiores ...

Las personas condenadas por delitos graves y, en consecuencia, transportadas a este continente, si pueden pagar los gastos del pasaje, son libres de perseguir su fortuna de acuerdo con sus inclinaciones o habilidades. Sin embargo, pocos tienen los medios para aprovechar esta ventaja. Estos seres infelices son, por lo general, consignados a un agente, que los clasifica adecuadamente a sus calificaciones reales o supuestas, los anuncia a la venta y los dispone, durante siete años, a los plantadores, a los mecánicos y a quienes decidan retenerlos. para servicio doméstico. Aquellos que sobreviven al período de servidumbre rara vez establecen su residencia en este país: el sello de la infamia es demasiado fuerte en ellos como para borrarlo fácilmente: o regresan a Europa y renuevan sus prácticas anteriores o, si afortunadamente han asimilado hábitos de vida. honestidad e industria, se trasladan a una situación distante, donde pueden esperar permanecer desconocidos, y poder perseguir con crédito todos los métodos posibles para convertirse en miembros útiles de la sociedad ...

La generalidad de los habitantes de esta provincia está muy poco familiarizada con esas falaces pretensiones, por las cuales se induce continuamente a muchos a embarcarse para este continente. Por el contrario, también generalmente conciben la opinión de que la diferencia es meramente nominal entre el sirviente sangrado y el delincuente convicto: ni creerán fácilmente que las personas, que tenían la menor experiencia en la vida, y cuyos caracteres eran intachables, abandonarían su vida. amigos y familias, y sus antiguas conexiones, por una situación servil, en un apéndice remoto del Imperio Británico. De acuerdo con esta convicción, consideran más bien al convicto como el sirviente más rentable, siendo su mandato de siete, el último de sólo cinco años y, lamento observar, que hay pocos casos en los que experimenten un trato diferente. Siendo los negros una propiedad de por vida, la muerte de los esclavos, en la flor de la juventud o la fuerza, es una pérdida material para el propietario; por lo tanto, casi en todos los casos, en circunstancias más cómodas que el miserable europeo, sobre quien el rígido El sembrador ejerce una severidad inflexible. Se esfuerzan al máximo para realizar el trabajo que les ha sido asignado y, debido a una predisposición en muchos casos demasiado justamente fundada, se supone que reciben sólo la justa recompensa que se debe a las repetidas ofensas.

Sin duda, hay muchas excepciones a esta observación. Sin embargo, en términos generales, gimen bajo una esclavitud peor que la egipcia. Al intentar iluminar la carga intolerable, a menudo la vuelven más insoportable. Por causas reales o imaginarias, estos frecuentemente intentan escapar, pero muy pocos logran que el país se cruce con ríos, y se observa la máxima vigilancia en la detección de personas en circunstancias sospechosas, quienes, al ser aprehendidas, son confinadas, anunciadas y recluidas. entregado a sus respectivos amos el partido que detecta que el vagabundo tiene derecho a una recompensa. Surgen otros cargos incidentales. El culpable infeliz está condenado a un castigo febril y se decreta una prolongación de la servidumbre en plena proporción a los gastos incurridos y los supuestos inconvenientes resultantes de la deserción del deber.

La situación del libre albedrío es, en casi todos los casos, más lamentable que la del convicto o el criado sangrado, el engaño que se practica a los de esta descripción va acompañado de circunstancias de mayor duplicidad y crueldad. Las personas bajo esta denominación son recibidas bajo condiciones expresas de que, a su llegada a América, se les conceda un número estipulado de días para disponer de sí mismos con el mayor provecho. Se les dice que sus servicios serán solicitados con entusiasmo, en proporción a sus habilidades, que su recompensa será adecuada al peligro que encuentran al cortejar la fortuna en una región distante y que las partes con las que se comprometen rápidamente adelantarán la suma acordada. for their passage which, being averaged at about nine pounds sterling, they will speedily be enabled to repay, and to enjoy, in a state of liberty, a comparative situation of ease and affluence.

With these pleasing ideas they support with cheerfulness, the hardships to which they are subjected during the voyage and with the most anxious sensations of delight, approach the land which they consider as the scene of future prosperity. But scarce have they contemplated the diversified objects which naturally attract attention scarce have they yielded to pleasing reflection, that every danger, every difficulty, is happily surmounted, before their fond hopes are cruelly blasted, and they find themselves involved in all the complicated miseries of a tedious, laborious and unprofitable servitude.

Persons resident in America being accustomed to procure servants for a very trifling consideration, under absolute terms, for a limited period, are not often disposed to hire adventurers, who expect to be gratified in full proportion to their acknowledged qualifications but, as they support authority with a rigid hand, they little regard the former situation of their unhappy dependants.

This disposition, which is almost universally prevalent, is well known to the parties, who on your side of the Atlantic engage in this iniquitous and cruel commerce.

It is, therefore, an article of agreement with these deluded victims, that if they are not successful in obtaining situations, on their own terms, within a certain number of days after their arrival in the country, they are then to be sold, in order to defray the charges of passage, at the discretion of the master of the vessel, or the agent to whom he is consigned in the province.

FUENTE: Eddis, William. Letters from America, Historical and Descriptive: Comprising Occurrences from 1769 to 1777 Inclusive. London: 1792.


Ver el vídeo: Funeraria San Pablo 1 (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Andreu

    Es una pena, que ahora no puedo expresar - me apresuro en el trabajo. Pero seré liberado; necesariamente escribiré lo que pienso sobre esta pregunta.

  2. Generosb

    No lo haras.

  3. Yozshunris

    Parece Lenya en la naturaleza.

  4. Aethelmaer

    Para mi es un tema muy interesante. Sugiero a todos que participen más activamente en la discusión.

  5. Randson

    Sorprendentemente, la idea útil

  6. Thamyris

    El mensaje muy entretenido



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