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Khachkar en la iglesia de Zorats en Armenia

Khachkar en la iglesia de Zorats en Armenia



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Khachkar

A Khachkar, también conocido como Cruz de piedra armenia [1] (armenio: խաչքար, pronunciado [χɑtʃʰˈkʰɑɾ], խաչ xačʿ "cruz" + քար kʿar "piedra") es una estela conmemorativa tallada que lleva una cruz y, a menudo, con motivos adicionales como rosetas, entrelazados y motivos botánicos. [2] Khachkars son característicos del arte armenio cristiano medieval. [1] [3]

Desde 2010, los khachkars, su simbolismo y artesanía están inscritos en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. [4]


El Khachkar: piedra angular de la identidad armenia

La cruz es posiblemente el símbolo más familiar del cristianismo, pero en ninguna parte esta iconografía es tan crucial o culturalmente arraigada como en Armenia. Dondequiera que vayas, miles de Khachkars, o cruces de piedras, impregnan la conciencia de la nación cristiana más antigua del mundo, proporcionando una rara visión del arte de la expresión espiritual.

El monje medieval Thomas à Kempis, sobre el tema de la Cruz, una vez comentó: “En la Cruz está la salvación en la Cruz es la vida en la Cruz es la protección contra nuestros enemigos en la Cruz es la infusión de la dulzura celestial en la Cruz es la fuerza de La mente en la Cruz es la alegría del espíritu en la Cruz es la excelencia de la virtud en la Cruz es la perfección de la santidad ... ”

Con todas estas atribuciones, no es de extrañar que la Cruz pueda servir como símbolo campeón de la identidad y unión nacional armenia. A partir del siglo IV, la conversión de los armenios y la introducción del cristianismo (y, por extensión, la Iglesia apostólica armenia) como religión estatal en el año 301 d.C., inició una nueva era de conciencia nacional. Esta creciente percepción de Armenia como una entidad distinta de los zoroastrianos circundantes se consolidó por varios factores de la época: la invención del alfabeto armenio, la desaparición de los antiguos templos paganos y el reinado evangélico de Gregorio el Iluminador como el primer líder de los armenios. Iglesia. Este último (ahora el santo patrón de Armenia) catalizó particularmente el movimiento y, en un esfuerzo por distinguir y preservar la identidad armenia, ordenó la creación del primer khachkar.

Tras la inspección inicial, el khachkar se parece a otras formas de arte cristiano, a saber, la Cruz Alta Celta y el Kryždirbystė de Lituania. Es un tipo de escultura en relieve que presenta una variedad de motivos florales, vegetales y geométricos, así como cuadros de escenas bíblicas famosas. Hermoso, sí, pero para comprender cómo una piedra medieval se cargó tanto del espíritu armenio, se necesita una lección de iconología.

La cruz no siempre fue un símbolo muy estimado; una vez representó la forma más básica de ejecución, reservada para los vergonzosos. La resurrección de Jesús, sin embargo, y la persecución de los primeros cristianos armenios, transformaron la cruz en una imagen de victoria soteriológica: un emblema de triunfo sobre el valle mortal.

Al mismo tiempo, prevalecía el culto a la montaña. La montaña, como lugar bíblico, connotaba austeridad, reverencia y cercanía con Dios. Moisés, por ejemplo, se comunicó con Dios a través de la Zarza Ardiente en el Monte Sinaí. Para los primeros armenios, no había mejor manera de reclamar esta nueva herencia cristiana que a través de las montañas, de las cuales su tierra estaba repleta (el antiguo territorio de Armenia incluía varios montes bíblicos). Poco a poco, el culto a la montaña se convirtió en una estela de piedra que se podía erigir convenientemente cerca de la casa o la iglesia.

Cuando Gregory el Iluminador imaginó el khachkar, creyó que tenía el poder de impartir santidad en el aire santificando las inmediaciones. Debido a que las agendas religiosas y seculares estaban intrínsecamente en desacuerdo, la Cruz, en virtud del khachkar, fue vista como un mediador entre el cristiano y el pagano. A su vez, comenzó a asumir diversas funciones eclesiásticas - como lápida, efigie santificada, espíritu interviniente, talismán y santuario conmemorativo de eventos, entre otras. Por lo tanto, era lógico que el khachkar se convirtiera en un elemento único armenio en cementerios, monasterios, catedrales, residencias, bordes de carreteras y, finalmente, en todas partes.

Desde una perspectiva artística, el medio creativo del rock cuenta con una declaración poderosa. De hecho, la roca ha disfrutado de varias referencias icónicas en la Biblia. Jesús, en un famoso discurso, cita: "La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular" y, en otro momento, le dice a Pedro (petra siendo la palabra latina para rock) que "... en esta roca construyo mi iglesia ...". Un imaginario tan fuerte era necesario para que las cualidades de supervivencia de la Iglesia armenia, como la permanencia, la estabilidad y la fe fundamentada, fueran perpetuadas por la encarnación física tridimensional de la cruz de piedra. Por supuesto, la practicidad también jugaría un papel muy importante. Armenia, con sus vastas cadenas montañosas y volcanes inactivos, no tendría problemas para obtener la pizarra y la toba, ambas relativamente viables, para fines de construcción. En una región propensa a los terremotos, las estructuras hechas por el hombre tendrían que resultar robustas. La roca, como sustrato de expresión espiritual, significaba lo eterno y lo infinito, en medio de un futuro impredecible.

Pero el sustrato, por notable que sea, no es nada sin el artesano. En el caso de los armenios, cualquier persona con convicciones religiosas y morales podía erigir un khachkar. Además, los khachkars se encargaron por una serie de razones sociales, espirituales o individuales, desde la plantación de un jardín hasta la victoria en la guerra. Algunas estaban dedicadas a los santos, pero todas estaban destinadas a ser una fuente de orgullo para el artista y el mecenas, el país, la iglesia y, en última instancia, Dios.

Hoy, esa tradición continúa. Utilizando nada más que cinceles y martillos, los artesanos locales crean intrincados diseños en piedra. Muchos de estos maestros artesanos, como Varazad Hambartsumyan, canalizan los espíritus de sus antepasados. "Esto es algo que nuestra gente ha hecho durante unos 2000 años". De hecho, los khachkars modernos siguen presentando símbolos y motivos antiguos como el sol, la cruz y la rueda de la eternidad. Otros representan santos e imágenes bíblicas como la paloma y la vid. Si bien hay muchas similitudes, no hay dos khachkars iguales, lo que se suma a su carácter único. Como comparte Hambartsumyan, "Khachkar es una oración, khachkar es un sacrificio, khachkar son nuestros antepasados, khachkar es nuestra identidad".

Conectando el pasado y el presente, el khachkar continúa vigilando a la nación cristiana más antigua del mundo, haciendo de esta forma de arte única una verdadera piedra angular armenia.


Khachkar

Khachkars ("Խաչքար" en armenio, que literalmente significa "piedra en forma de cruz") son una forma de arte armenia única, que evolucionó a una forma increíblemente ornamentada que alcanzó su punto máximo en los siglos XII y XIII. Son reconocidos por la UNESCO como parte del patrimonio cultural inmaterial de Armenia.

Quizás algunos de los Khachkars más intrincados conocidos fueron diseñados por el gran arquitecto Momik. También se le atribuye el diseño de la Iglesia Areni y el Monasterio Noravank.

Los Khachkars se utilizan con mayor frecuencia como lápidas, pero a veces se utilizaron como monumentos conmemorativos. El cementerio khachkar más grande de Armenia es el cementerio Noratus, mientras que el más grande del mundo está en Jugha, en Nakhichevan.

La mayoría de los khachkars no representan a Cristo en la cruz, excepto algunas excepciones notables. La mayoría de los khachkars caen bajo la definición básica de una cruz tallada en una piedra. Algunos de los khachkars muy detallados y elaborados se llaman khachkars "de encaje". Los khachkars que son cruces independientes se llaman tevavor o khachkars "con brazos". Finalmente, hay algunos ejemplos de khachkars estilo tótem. La cruz suele ser la cruz armenia estándar con dos bucles triples en cada brazo de la cruz, pero puede ser más simple o variar.


Armenia

En un país montañoso como Armenia, la gente ha usado piedras desde la antigüedad para construir fortalezas, templos y casas. Las piedras independientes se utilizaron como diferentes tipos de objetos de culto y monumentos, que tenían la forma y el grabado correspondientes, desde piedras de dragón con forma de pez de la Edad de Bronce y falos hasta medievales. Khachkar (cruces) y sus numerosos reflejos modernos.

Los Khachkars son exclusivos de Armenia, donde ahora son un símbolo nacional. Usados ​​a menudo para conmemorar un evento importante, marcar un lugar significativo o servir como una lápida conmemorativa, los khachkars son típicamente losas de piedra rectangulares verticales independientes con una cruz tallada en el lado que mira hacia el oeste, de modo que los fieles y turistas los consideran como un sol naciente. Los motivos que brotan y florecen, que hacen del khachkar una versión del Árbol de la Vida, son características destacadas.

Los Khachkars aparecieron por primera vez en el siglo IX d.C., pero sus orígenes aún se debaten. Muchos eruditos los remontan a las estelas de piedra de cuatro lados, que tenían cruces grabadas similares. Estas estelas se levantaron después de que Armenia adoptó el cristianismo a principios del siglo IV. Otros eruditos creen que los khachkars fueron originalmente un desarrollo popular de adorar la cruz. Luego, la Iglesia adoptó estos toscos monumentos de piedra y los convirtió en un género elaborado, que sobrevivió hasta finales del siglo XVIII.

Después de una brecha de casi 200 años, un monumento inspirado en khachkar se levantó en 1965 en Ejmiatzin, iniciando un renacimiento de la tradición a principios de la década de 1970. Los artistas iniciaron este renacimiento utilizando libros y álbumes de khachkars medievales para crear nuevas muestras. Los talladores medievales de khachkar seguían típicamente el estilo de una escuela local. Los talladores modernos compilan sus cruces de piedras de diferentes escuelas y estilos. Como resultado, un khachkar "ideal" podría combinar en una composición todos los componentes (los frutos de la cruz en flor, alas simétricas, rosetón en la parte inferior, parejas de pájaros o luminarias celestiales en la parte superior), cada uno de los cuales podría ser acentuado en una escuela u otra. Hoy en día, los escultores de piedra a menudo usan el lenguaje de los khachkars para expresar ideas artísticas y filosóficas en lugar de la tradicional cruz de piedra.

En 2010, khachkar fue agregado a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO.


Khachkar

Estos dos khachkars, originarios de Jugha, fueron llevados a Etchmiadzin, Armenia, para exhibirlos.

Khachkar cerca de la Iglesia Católica de San Nicolás en Cracovia, Polonia. Criado para conmemorar a las víctimas del genocidio armenio de 1915 y la gloriosa historia de la comunidad armenia en Polonia.

Khachkar desde el jardín de St. Lazzaro degli Armeni - la isla cerca de Venecia, Italia

Khachkar en Brunswick, Alemania

Khachkar de pie junto a la Catedral de Armenia en Lviv, Ucrania

Khachkar en el muro de la Iglesia Armenia de San Serge (Surb Sarkis), Theodosia, Crimea, Ucrania

Khachkar en el monasterio de Haghartsin cerca de Dilijan, Armenia

Un khachkar en la Catedral de Saint James en el barrio armenio de Jerusalén

Un khachkar del cementerio de Old Julfa, ahora en Ēǰmiacin. Desde entonces, los khachkars en el cementerio han sido arrasados ​​en un acto de vandalismo cultural por parte del gobierno de Azerbaiyán.


Contenido

Los más comunes Khachkar La característica es una cruz que corona una roseta o un disco solar. El resto de la cara de piedra suele estar lleno de elaborados patrones de hojas, uvas, granadas y bandas entrelazadas. Ocasionalmente un Khachkar está coronada por una cornisa que a veces contiene figuras bíblicas o santas.

Más temprano Khachkars fueron erigidos para la salvación del alma de una persona viva o fallecida. De lo contrario, estaban destinados a conmemorar una victoria militar, la construcción de una iglesia o como una forma de protección contra desastres naturales. [5]

La ubicación más común para los primeros Khachkars estaba en un cementerio. Sin embargo, las lápidas armenias adoptan muchas otras formas, y solo una minoría son Khachkars.

La primera verdad Khachkars apareció en el siglo IX, [1] durante la época del renacimiento armenio después de la liberación del dominio árabe. El más antiguo Khachkar con una fecha conocida fue tallada en 879 (aunque existen ejemplos anteriores, más crudos). Erigido en Garni, está dedicado a la reina Katranide I, esposa del rey Ashot I Bagratuni. El pico del arte de la talla khachkar fue entre los siglos XII y XIV. El arte declinó durante la invasión mongola a finales del siglo XIV. Revivió en los siglos XVI y XVII, pero las alturas artísticas del siglo XIV nunca se volvieron a alcanzar. Hoy en día, la tradición aún permanece, y todavía se pueden ver talladores de khachkar en algunas partes de Ereván. [6]

Aproximadamente 40.000 khachkars sobreviven hoy. La mayoría de ellos son independientes, aunque los que registran las donaciones suelen estar integrados en las paredes del monasterio. Se cree que los siguientes tres khachkars [ ¿por quién? ] para ser los mejores ejemplos de la forma de arte:

  • Uno en Geghard, tallado en 1213, probablemente por el maestro Timot y amo Mkhitar
  • El Santo Redentor Khachkar en Haghpat (ver galería), tallado en 1273 por el maestro Vahram
  • Un khachkar en Goshavank, tallado en 1291 por el maestro Poghos.

Se han trasladado algunos buenos ejemplos al Museo Histórico de Ereván y al lado de la catedral de Echmiadzin. La mayor colección sobreviviente de khachkars se encuentra en Armenia, en el cementerio de Noraduz en la orilla occidental del lago Sevan, donde se puede ver un antiguo cementerio con alrededor de 900 khachkars de varios períodos y de varios estilos. El mayor número se encontraba anteriormente en Julfa en la República Autónoma de Nakhichevan de Azerbaiyán, pero todo el cementerio medieval fue destruido por soldados azeríes en 2005 [7].

El arte de tallar khachkars ha sido testigo de un renacimiento como símbolo de la cultura armenia en el siglo XX.

Hay cientos de khachkars en todo el mundo, muchos de los cuales son monumentos para conmemorar a las víctimas del genocidio armenio. Los Khachkars se han colocado en varios lugares, incluso en los Museos Vaticanos, [8] [9] Jardín conmemorativo de la Catedral de Canterbury, [10] [11] Catedral de Santa María, Sydney, [12] [13] Capitolio del Estado de Colorado, [14] [15] Templo de la Paz, Cardiff, [16] Catedral de la Iglesia de Cristo, Dublín, [17] y otros lugares.

Según un recuento, hay casi 30 khachkars en lugares públicos en Francia. [18]

Los khachkars armenios se han adquirido o donado a muchos museos o se han representado temporalmente en exposiciones importantes en todo el mundo, como el Museo Británico, el Museo Metropolitano de Arte o la Exposición Especial del Museo Nacional de Etnología, Osaka, Japón. [19] [20]

Una gran parte de los khachkars, que se crearon en la Armenia histórica y las regiones circundantes, en los tiempos modernos se han convertido en posesión de Turquía, Azerbaiyán y, en parte, de Georgia e Irán. Como resultado de la erradicación sistemática de los khachkars en Turquía, hoy solo sobreviven unos pocos ejemplos. Desafortunadamente, estos pocos sobrevivientes no están catalogados ni fotografiados adecuadamente. Por tanto, es difícil dar seguimiento a la situación actual. [21] Un ejemplo documentado tuvo lugar en el cementerio armenio de Jugha. [22] [23] [24]

Una fuente dice que los khachkars están siendo dañados, descuidados o trasladados en Armenia. [25] Las razones citadas para mover estos khachkars incluyen la decoración, para crear nuevos lugares sagrados o para hacer espacio para nuevos entierros.

El gobierno de Azerbaiyán ha negado las afirmaciones de que miembros de las Fuerzas Armadas de Azerbaiyán aplastaron khachkars con mazos en Nakhichevan en diciembre de 2005 [26].

Amenaprkich (Armenio: Ամէնափրկիչ, que significa Santo salvador) es un tipo particular de khachkar en el que en la cruz hay una representación del Cristo crucificado. Solo se conocen unos pocos diseños de este tipo, y la mayoría data de finales del siglo XIII. [ cita necesaria ]


Khachkars

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La talla de khachkars, que literalmente significa "piedras cruzadas", es un antiguo arte armenio. Comenzó con una simple cruz representada en una piedra, generalmente una lápida o un monumento, y finalmente evolucionó hacia patrones de nudos muy intrincados que cubrían todo el marcador.

Estas hermosas estelas, algunas de más de mil años de antigüedad, se pueden encontrar en toda la Armenia histórica y son un símbolo del patrimonio cultural de Armenia. La colección más grande se encuentra en el cementerio de Noratus, cerca del lago alpino Sevan, donde se alinean en la colina alrededor de dos capillas antiguas y sencillas, la mayoría de ellas generosamente salpicadas de líquenes. (Hubo una vez un cementerio khachkar mucho más grande ubicado en Old Julfa, pero que fue tristemente destruido a lo largo de los años por los gobiernos soviético y luego azerbaiyano).

Si bien algunos de los casi mil khachkars en el cementerio de Noratus se remontan al siglo X, la mayoría se hicieron en los años 1500 y 1600 cuando tres maestros talladores llamados Kiram Kazmogh, Arakel y Meliset estaban trabajando arduamente. Aparte de los patrones elaborados, las piedras de Noratus representan santos, ángeles, escenas de bodas, hombres montando a caballo y escenas de la vida en ese momento.

En 1977, el director de la Iglesia Armenia donó uno de los khachkars al Museo Británico, por lo que no necesariamente tienes que llegar hasta las orillas del lago Sevan para ver una de estas bellezas.

Saber antes de ir

El cementerio está ubicado a poco más de una milla de la carretera principal, abierto las 24 horas. Tómese el tiempo suficiente para pasear y admirar estas maravillosas obras de arte.


La Iglesia armenia de St. James dedica 'khachkar' a las víctimas de la masacre de 1915

Los miembros de la comunidad armenia se reunieron en la iglesia armenia St. James en el centro de Evanston el domingo 25 de octubre para la inauguración de un khachkar tradicional, o una cruz de piedra, frente a la iglesia, 816 Clark St.

Khajag Barsamian, arzobispo de la Diócesis Oriental de la Iglesia Armenia de Estados Unidos, dirigió la ceremonia, que consagró "el monumento armenio único en honor a la canonización de más de 1,5 millones de mártires del genocidio armenio de 1915", según un comunicado de prensa de la Iglesia.

En abril pasado, los líderes mundiales asistieron a ceremonias en conmemoración de la masacre de armenios cometida hace un siglo por los turcos otomanos, un evento que aún suscita amargos sentimientos mientras ambas partes discuten sobre si llamarlo genocidio.

Durante las ceremonias de abril, la iglesia nacional de Armenia honró a las víctimas de las deportaciones y asesinatos de hace un siglo canonizándolas en masa como mártires.

La canonización ocurrió el 23 de abril en la Sede Madre de la Iglesia Apostólica Armenia en Etchmiadzin, Armenia, dijeron los organizadores en el comunicado de prensa.

La ceremonia de consagración de Evanston tuvo lugar al final de la Divina Liturgia Episcopal especial (misa). "Fue muy edificante y espiritual", dijo el lunes 26 de octubre el reverendo Hovhan Khoja-Eynatyan, pastor de St. James.

"El monumento Khachkar, de más de diez pies de altura en el jardín delantero de St. James", decía el comunicado, "fue tallado en piedra toba en Armenia este verano y luego enviado a Evanston".

El comunicado también explica que el arte de tallar khachkars se remonta al siglo IV y "simboliza el renacimiento de la cultura armenia después de siglos de dificultades". dijo el comunicado. No hay dos khachkars iguales, según el comunicado.

"El khachkar de St. James fue encargado por la parroquia y apoyado a través de donaciones de decenas de personas y familias de la comunidad en nombre de sus seres queridos, tanto vivos como fallecidos", dice el comunicado.


El Khachkar: la piedra angular del simbolismo armenio

Con sus intrincados tallados y diseños detallados, el khachkar, o cruz de piedra, ha sido un símbolo armenio durante siglos. Las rocas portadoras de cruces se pueden encontrar en todo el país, erigidas en cementerios o grabadas en las paredes de las iglesias o colocadas libremente fuera de las casas o monumentos. Representan la historia especial de Armenia como la primera nación cristiana, una historia que se remonta al 301 d.C. cuando el rey Trdat III declaró el cristianismo como la religión oficial de su pueblo.

Si bien los primeros khachkars conocidos se originaron en el siglo X, se cree que la tradición alcanzó su apogeo durante el período medieval, cuando las piedras se montaron de manera más consistente y se consideraron un elemento básico de la cultura armenia. Las personas usaban la cruz de piedra como una forma de conectarse directamente con Dios, y a cualquier creyente cristiano se le permitía erigir una. Según Khachkar.am, los estudiosos señalan más de 50 razones documentadas para la colocación de khachkar, agrupadas en las siguientes:

1) Construcción secular y espiritual: construcción, renovación o fundación de una fortaleza, torre, puente, casa de huéspedes, manantial, depósito de agua, iglesia, capilla, nártex.
2) Actividades económico-administrativas y comunales: plantación de un jardín, fundación de tierras de cultivo, regulación del uso del agua, demarcación y ratificación de fronteras, fundación de un asentamiento, señalización de órdenes, señalización de acuerdos, nominación a un cargo oficial, ratificación de donaciones.
3) Problemas de guerra: victoria militar, participación en una guerra, pérdidas, personal militar desaparecido
4) Vida familiar-personal: situaciones diversas, tragedias, muerte.
5) Acontecimientos religioso-místicos: visión, cambio de religión.

La mayor colección sobreviviente de khachkars independientes existe en el cementerio de Noraduz cerca del lago Sevan. Sin embargo, muchos se han perdido o destruido en adquisiciones territoriales por parte de países limítrofes. Si bien el khachkar se considera una tradición antigua, los maestros artesanos todavía fabrican nuevas piedras.


Ver el vídeo: Haghartsin Monastery. Armenian Architecture. Top places in Armenia (Agosto 2022).