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Belerofonte

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Bellerophon (también conocido como Bellerophontes) es el héroe corintio de la mitología griega que luchó y mató al fantástico monstruo Quimera, una temible mezcla de león, cabra y serpiente que escupe fuego. Belerofonte era hijo de Poseidón y también es conocido por domar al caballo alado Pegaso, un regalo de su padre.

Otras aventuras incluyen famosas peleas y victorias sobre los belicosos Solymoi, las Amazonas y los piratas carianos, todas las tareas que le asignó Iobates, el rey de Licia. Entonces, el héroe llevó su suerte demasiado lejos y, montando a Pegaso en lo alto del cielo en un vano y tonto intento de unirse a los dioses en el Monte Olimpo, Belerofonte cayó al suelo y fue asesinado.

Belerofonte y Pegaso

En la mitología griega, Belerofonte era el hijo de Poseidón, aunque su padre natural suele ser citado como Glauco, lo que lo convierte en el nieto de Sísifo, el rey de Corinto que fue castigado por Zeus por su engaño y tuvo que enrollar sin cesar una enorme piedra en un colina abajo en Hades, el inframundo griego. Según Homero (c. 750 a. C.), Belerofonte ganó más favor divino que su abuelo, ya que "los dioses le concedieron la belleza y todo lo que es hermoso en la virilidad" (Ilíada 6: 155). El dios del mar también le dio a su hijo un magnífico regalo, Pegaso, el caballo alado que había nacido de la cabeza cortada de la Gorgona Medusa cuando fue asesinada por el héroe Perseo. En otros relatos, Belerofonte encontró el caballo en el manantial sagrado de Pirene cerca de Corinto, y el escritor griego Hesíodo (c. 700 a. C.) sugiere que este hecho explica el nombre de Pegaso, que deriva de 'agua'. pēgē. Domando al caballo con la ayuda de la diosa Atenea, Belerofonte pudo montar y volar a Pegaso, una habilidad que le resultaría útil en sus aventuras posteriores cuando mató a varias criaturas exóticas. De hecho, el historiador Robin Lane Fox señala que el mismo nombre del héroe indica su carrera pasada y futura:fontes que significa 'asesino'. Se dice que Belerofonte mató a un hombre llamado Bellerus y luego a su hermano Deliades, lo que explica por qué dejó Corinto y comenzó sus aventuras en Tirinto, lo que finalmente condujo a más asesinatos.

Belerofonte montó su caballo alado Pegaso y así logró volar por encima de la Quimera, disparando flechas repetidamente en su espalda.

Belerofonte y la quimera

Belerofonte estuvo involucrado en una famosa batalla con la Quimera (Quimera o Chimaira). Esto sucedió después de que Proitos, el rey de Tirinto (también conocido como Proetus) se indignara con el héroe tras las acusaciones hechas por su esposa Stheneboia (llamada Anteia en algunas versiones) de que Belerofonte había intentado violarla. Se había enamorado de nuestro héroe, pero Belerofonte, como era un buen invitado y no deseaba deshonrar a su anfitrión, no la animaba. Proitos le creyó a su esposa y envió a Belerofonte a servir a su suegro (o hermano en otras versiones) Iobates, el rey de Licia (en la Turquía moderna). Proitos incluso le dio a nuestro héroe una tablilla para que se la entregara a Isoabates, que estaba inscrita con instrucciones para acabar con Belerofonte en cualquier oportunidad. La redacción precisa de esta carta con bolígrafo venenoso era:

Ora, quita al portador de este mundo; ha intentado violar a mi esposa, su hija.

(Tumbas, 75a)

Iobates recibió primero a su invitado con todos los honores debidos, organizando una ronda de fiestas que duró nueve días. Entonces el rey pidió ver la tabla de su yerno. Después de leer las horribles instrucciones grabadas en la cera, Iobates le asignó a nuestro héroe la tarea increíblemente peligrosa de matar a la Quimera, una fantástica criatura que escupe fuego que tenía el cuerpo de un león, una serpiente como cola y una cabeza de cabra que sobresalía de su espalda. Hesíodo da la siguiente descripción en su Teogonia:

[La] Quimera, que respiraba fuego invencible, terrible y grande, de pies rápidos y poderoso. Tenía tres cabezas: una era la de un león de ojos feroces, la otra una cabra, la otra una serpiente, la de un poderoso dragón.

(319).

Esta extraña mezcla de criaturas fue considerada la descendencia de Typhon, el monstruo con 100 cabezas que escupen fuego que emitía todos los sonidos del reino animal, y Echidna, el monstruo mitad serpiente mitad mujer que también dio a luz a Cerberus, el Sabueso de tres cabezas que custodiaba las puertas del Hades. En versiones alternativas, notablemente en Homer's Ilíada, la Quimera fue criada por Amisodarus.

¿Historia de amor?

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Belerofonte pudo usar su caballo alado Pegaso y así logró volar por encima de la Quimera, disparando repetidamente flechas en la espalda del monstruo con su arco. La debilitada Quimera finalmente murió cuando Bellerophon colocó un trozo de plomo en el extremo de su lanza y lo metió en la boca del monstruo. El aliento llameante de la criatura derritió el plomo que luego se vertió por su garganta y se solidificó en sus órganos vitales.

Interpretación del mito de la quimera

Es posible que el mito de Belerofonte se basara en algún tipo de realidad histórica. Las laderas del monte Olimpo en Licia todavía arden hoy con llamas de derrames de gas natural (el Yanar en turco). Además, es posible que un cazador local realmente haya matado a un león y una serpiente problemáticos, generando así la leyenda de un héroe asesino donde los animales se combinaron en uno solo. Robin Lane Fox también señala que la palabra raíz para fuego en lenguas semíticas era chmr. ¿Esta criatura de fuego se convirtió en la Quimera? Una teoría alternativa es que la Quimera representaba a una antigua diosa que ella misma representaba el Año Sagrado que estaba dividido en tres partes, cada una con su propio símbolo: un león para la primavera, una cabra para el verano y una serpiente para el invierno. Belerofonte, que representa a los griegos, también puede simbolizar la conquista histórica de los antiguos pueblos carianos, que adoraban a una diosa de la luna cuyo símbolo del calendario era la quimera. Finalmente, la domesticación de Pegaso por Belerofonte puede reflejar otro aspecto de la misma historia, ya que el caballo era un símbolo de esta diosa de la luna.

Solymoi, Amazonas y Muerte

Para volver a la mitología, cuando Bellerophon regresó triunfalmente a Iobates, se le dijo de inmediato que se fuera y luchara contra el temible Solymoi (también conocido como Solymi), un pueblo infame y belicoso. Una vez más, Pegaso permitió que el héroe volara por encima de su enemigo y esta vez arrojó grandes rocas sobre ellos. Una vez más, Belerofonte regresó triunfante, pero de nuevo Iobates le asignó una tarea aparentemente imposible, esta vez luchar contra las Amazonas, las legendarias mujeres luchadoras que vivían a orillas del Mar Negro. Naturalmente, el héroe griego, todavía montado en Pegaso, ganó el día usando la misma estrategia que había empleado contra los Solymoi. Una cuarta tarea implicó que Belerofonte derrotara a una banda de piratas carianos liderada por un tal Cheirmarrhus.

El desafío final de Iobates fue despertar a sus combatientes y hacer que emboscaran al héroe que todo lo conquista. Belerofonte envió el lote, ayudado por su padre Poseidón, quien inundó la llanura de Xanthian. Finalmente, el rey, al ver que este joven había sido bendecido por los dioses y ahora creía su versión del asunto Stheneboia, cedió y lo hizo heredero de su reino. Además, el héroe se casó con la hija de Iobates, Philonoe, y recibió vastas propiedades ricas en viñedos y tierras fértiles para la agricultura, nada menos que la mitad del reino. Belerofonte crió así a tres hijos: Isandros, Hippolochos y Laodameia (madre del héroe guerrero Sarpedón).

Sin embargo, volviéndose bastante jactancioso y pensando que podría volar lo suficientemente alto en su corcel alado para ocupar su lugar entre los dioses inmortales en el Monte Olimpo, Belerofonte fue arrojado por Pegaso y cayó sin ceremonias a la tierra. Pegaso había sido molestado por un tábano mordiendo su trasero, el insecto había sido enviado por Zeus. La desaparición del héroe, que ahora Homero describe como `` odiado por todos los dioses '', fue una advertencia para la humanidad de los peligros de hybris (arrogancia). En algunas versiones de la historia, Bellerophon aterriza a salvo en el suelo en Cilicia (sur de Turquía) y funda la ciudad de Tarso. En una tercera versión, el héroe está lisiado y vaga por la tierra en maldita soledad hasta su muerte. Mientras tanto, Pegasus seguía volando y, al llegar al Monte Olimpo, se le dio la tarea de llevar el suministro de rayos de Zeus y luego se ocupó de Eos, quien era responsable de llevar a Dawn a través del cielo todos los días.

Representación en el arte

Belerofonte, Pegaso y la Quimera aparecieron por primera vez en la cerámica corintia desde mediados del siglo VII a. C. Los tres se muestran juntos en una placa de figuras rojas por el pintor de Baltimore de Apulia en el sur de Italia y que datan de la segunda mitad del siglo IV a. C., lo que indica la longevidad de la historia en el arte. La quimera aparece sola en artículos corintios de los siglos VII al VI a. C. y en ánforas de figuras negras del siglo VI a. C. del sur de Etruria. La Quimera, como Medusa, también fue un motivo decorativo común en el arte y la arquitectura. Mientras tanto, Pegaso apareció en las monedas de Corinto en los siglos VI y V a. C. Curiosamente, no hay representaciones supervivientes en la cerámica griega de Belerofonte luchando contra las Amazonas o los Solymoi. La historia de Belerofonte fue el tema principal de tres obras de dos de los grandes escritores de la tragedia griega, Sófocles (l. C. 496 - c. 406 a. C. - Iobates) y Eurípides (l. 484 - 407 a. C. - Sthenoboia y Belerofonte) pero solo quedan un esbozo o fragmentos de las tres obras.

Belerofonte siguió siendo popular entre los artistas de la civilización etrusca del centro de Italia (siglos VIII-III a. C.). Una de las esculturas de bronce etruscas más famosas es la Quimera de Arezzo, que data de los siglos V-IV a. C. Ahora, en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia, la criatura de tamaño natural mide 78,5 cm (31 pulgadas) de alto y mide 129 cm (50 ¾ pulgadas) de largo. Fue fundido en bronce, utilizando la técnica de la cera perdida. La cabeza de la cabra que sobresale de su espalda se tambalea hacia un lado debido a una herida sangrante y se puede ver una segunda herida en la pata trasera de la criatura. Estos detalles sugieren fuertemente que la pieza probablemente fue parte de una composición más grande que incluía a Belerofonte y Pegaso. Finalmente, el mito de Belerofonte y Pegaso fue un tema popular en el arte romano, especialmente camafeos de piedras semipreciosas grabadas y mosaicos en el piso, donde el caballo alado se convirtió en un símbolo de la inmortalidad. Un fino mosaico de Parundorf que data del siglo III d.C. muestra un Belerofonte montado que lanza a la Quimera en una pose muy parecida a las representaciones posteriores de San Jorge matando al dragón.


Belerofonte - Historia

4401 dias desde
Fin del término

4491 dias desde
Prueba del capítulo griego

Belerofonte

Cuando cumplió dieciséis años, Bellerophon anhelaba la aventura y se dispuso a encontrarla. A lo largo de su viaje conoció a Proteus, quien fingió amistad con Belerofonte. En verdad, Proteo estaba locamente celoso de Belerofonte y trató de causar su muerte. Proteo era el yerno de Iobates, el rey de Licia. Fingiendo buena voluntad, Proteo le dio a Belerofonte un mensaje sellado para que se lo llevara al Rey.

A su llegada a Licia, Bellerophon descubrió que se había puesto un manto sobre la tierra una vez gozosa. Cada noche, la Quimera, un monstruo con cabeza de león y cola de dragón, descendía sobre el valle y se llevaba mujeres, niños y ganado. Los huesos de sus muchas víctimas yacían esparcidos por la ladera de la montaña. La población vivía en constante temor.

Cuando Iobates leyó la carta que había entregado Belerofonte, descubrió que Proteo pidió que se diera muerte a Belerofonte. Aunque quería complacer a su yerno, sabía que una ejecución directa pondría en peligro la guerra contra los corintios. Astutamente envió a Belerofonte a matar a la Quimera, seguro de que nunca regresaría con vida.

Belerofonte, ansioso por la emoción, no se asustó con el concepto de enfrentarse a la Quimera. Más bien, se sintió abrumado por la felicidad por la oportunidad de librar a los pobres de esta espantosa amenaza.

Antes de emprender su búsqueda, Bellerophon buscó el consejo de Polyidus, el hombre más sabio de Lycia. Impresionado por el coraje del joven, Polido le habló del legendario Pegaso. Le aconsejó que pasara una noche en el templo de Atenea y le ofreciera muchos regalos. A cambio, la diosa puede ayudarlo a obtener el caballo.

Belerofonte siguió su consejo y Atenea se le apareció esa noche en un sueño. Ella le dio una brida de oro e instrucciones sobre dónde encontrar el pozo del que bebía el Pegaso. Por la mañana, Belerofonte se despertó y encontró la brida dorada a su lado. Sabía que su sueño había sido real.

Belerofonte se internó en el bosque y localizó el pozo del que había hablado Atenea. Se escondió en los arbustos junto al pozo. Cuando finalmente llegó el Pegaso, Belerofonte esperó hasta que se arrodilló para beber y luego se abalanzó sobre él desde su escondite, deslizando la brida sobre su cabeza. Pegaso voló por los aires, intentando desesperadamente deshacerse de Bellerophon. Pero Bellerophon estuvo a la altura del desafío, hábil en el manejo de caballos feroces. Pegaso entendió que tenía un nuevo maestro.

Después de un breve descanso, Belerofonte se dirigió a la cornisa donde vivía la Quimera. Armado con una lanza larga, cargó contra la Quimera. La Quimera exhaló una bocanada de su horrible fuego. Pegaso se lanzó hacia atrás para evadir el aliento ardiente. Antes de que la Quimera pudiera respirar de nuevo, Pegasus renovó su avance y Bellerophon clavó la lanza en el corazón de la Quimera.

Cuando el Príncipe regresó al palacio sobre un caballo alado, llevando la cabeza de la espantosa Quimera, el Reino se regocijó. La gente admiraba su valentía y el maravilloso caballo alado que montaba. El rey Iobates dio a su voluntaria hija a Belerofonte como esposa.

Durante años la pareja fue feliz, y cuando murió Iobates, Belerofonte ocupó su lugar. Pero nuevamente Belerofonte buscó aventuras cada vez mayores. Finalmente, decidió subir al monte Olimpo para visitar a los dioses.

Montando su corcel, instó a Pegaso hacia el cielo, más y más alto. Zeus, disgustado con el arrogante intento de Belerofonte de escalar las alturas del Monte Olimpo, envió un tábano para castigar al mortal por atreverse a ascender al hogar de los dioses. La mosca picó a Pegaso y asustó tanto al caballo que de repente se encabritó, y Belerofonte cayó de espaldas. Cayó en picado al suelo.

Atenea le perdonó la vida al hacer que aterrizara en un suelo blando. Pero por el resto de su vida, Bellerophon viajó, solo y lisiado, en busca de su maravilloso corcel.


Pegaso y mujeres bonitas

Como hijo de Poseidón, Belerofonte tenía derecho a recibir regalos de su padre inmortal. ¿Presente número uno? Un caballo alado como amigo. Hesíodo escribe: "Y cuando empezó a vagar, su padre le dio a Pegaso, que lo llevaría con mayor rapidez en sus alas, y voló incansable por todas partes de la tierra, porque como los vendavales, seguiría su camino".

Es posible que Atenea haya tenido un papel en esto. Píndaro afirma que Atenea ayudó a Belerofonte a dominar a Pegaso dándole "una brida con mejillas doradas". Después de sacrificar un toro a Atenea, Belerofonte pudo frenar al indomable caballo. Él "estiró la suave brida encantada alrededor de sus mandíbulas y atrapó al caballo alado. Montado sobre su lomo y blindado en bronce, inmediatamente comenzó a jugar con las armas".

¿Primero en la lista? Salir con un rey llamado Proteo, cuya esposa, Antaea, se enamoró de su invitado. ¿Por qué fue tan malo? "Porque Antaea, esposa de Proetus, lo deseaba, y le habría hecho acostarse con ella en secreto, pero Belerofonte era un hombre honorable y no lo haría, así que le dijo mentiras sobre él a Proetus", dice Homero. Por supuesto, Proteus le creyó a su esposa, quien afirmó que Belerofonte intentó violarla. Curiosamente, Diodorus Siculus dice que Belerofonte fue a visitar a Proteo porque estaba "en el exilio debido a un asesinato que había cometido sin saberlo".

Proteus habría matado a Belerofonte, pero los griegos tenían una política estricta de cuidar a sus invitados. Entonces, para obtener Belerofonte, pero no hacer la escritura él mismo, Proteo envió a Belerofonte y su caballo volador a su suegro, el rey Iobates de Licia (en Asia Menor). Junto con Belerofonte, envió una carta cerrada a Iobates, contándole lo que supuestamente B. le hizo a la hija de Iobates. No hace falta decir que a Iobates no le agradaba tanto su nuevo invitado y quería matar a Belerofonte.


Belerofonte

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Belerofonte, también llamado Belerofontes, héroe de la leyenda griega. En el Ilíada era el hijo de Glaucus, que era el hijo de Sísifo de Ephyre (tradicionalmente Corinto). La esposa del rey Proetus de Argos, llamada Anteia (en el relato de Homero) o Stheneboea (en las obras de Hesíodo y escritores posteriores), amaba a Belerofonte cuando rechazó sus propuestas, lo acusó falsamente ante su esposo. Proetus luego envió a Belerofonte a Iobates, el rey de Lycia, con un mensaje de que iba a ser asesinado. Ese rey lo envió contra algunos antagonistas peligrosos, pero como siempre triunfaba, el rey finalmente reconoció a Belerofonte como algo más que humano y lo casó con su hija. Belerofonte vivió en prosperidad hasta que perdió el favor de los dioses, perdió a dos de sus hijos y vagó desconsolado por la llanura de Aleian.

Eurípides y algunos escritores posteriores agregaron que, mientras aún estaba en Corinto, Belerofonte amansó al caballo alado Pegaso con una brida que le dio Atenea y que usó a Pegaso para luchar contra la quimera y luego para castigar a Stheneboea. Supuestamente se ganó la ira de los dioses al intentar volar al cielo y fue arrojado de Pegaso y cojo. Esta versión se encuentra en Euripides Belerofontes y es parodiado en Aristófanes Paz.

Las aventuras de Belerofonte se representaban con frecuencia en el arte antiguo y constituían el tema de la Iobates de Sófocles y del Stheneboea de Eurípides, así como de las obras antes mencionadas.


Uno de los temas importantes del cuento de Belerofonte es el peligro de arrogancia, o un orgullo excesivo que nubla el juicio. Belerofonte, debido a su gran heroísmo, cree que merece ir al Monte Olimpo. Los poderosos dioses olímpicos no están de acuerdo, y Zeus hace que Belerofonte caiga y quede lisiado de por vida.

Belerofonte fue uno de los más célebres heroes en la antigua Grecia. Por lo general, se lo representaba montando a Pegaso y matando a la Quimera. La tragedia de Eurípides (pronunciada yoo-RIP-i-deez), Belerofontes, detalla su historia, de la cual solo quedan fragmentos. Durante la Edad Media y el Renacimiento, el papel de Belerofonte se volvió menos importante a medida que las representaciones de Perseo se hicieron más populares entre artistas y escritores.


Referencias [editar | editar fuente]

Medusa
Clase: Jinete
Maestría: Matou Sakura
Alineación: Bien caotico
Sexo: Mujer
Altura: El 172cm
Peso: 57 kg
Armamento: Daga

STR: B
ESTAFA: D
AGI: A
MGI: B
LCK: mi
Fantasma noble: A +

Leyenda
Medusa era un monstruo femenino aterrador en la mitología griega. Tenía un nido de serpientes venenosas por cabello, escamas de color verde cobrizo por piel, alas doradas en la espalda y ojos que convertirían en piedra a cualquiera que los encontrara.
La historia en la que el héroe Perseo mató a Medusa es famosa incluso en Japón. Se dice que la espada divina de Perseo, Harpe, atravesó la piel escamosa de Medusa, y la cabeza de Medusa contenía el poder de la petrificación incluso después de ser cortada.
Medusa era originalmente una diosa, pero una maldición de la diosa Atenea la convirtió en un monstruo. La historia cuenta que Medusa, demasiado orgullosa de su propia belleza, profanó un templo a Atenea.
Según la Teogonía que describe la genealogía de los dioses griegos, Medusa tenía un par de hermanas gemelas mayores llamadas Stheno y Euryale. Juntas eran conocidas como las tres hermanas Gorgona (derivadas del griego antiguo gorgós, que significa "espantosas").
Está escrito que los aborígenes pelasgos adoraban a Medusa cuando todavía era una diosa. Después de que los pelasgos fueran conquistados por otros grupos, Medusa fue demonizada de una gran diosa de la tierra a un monstruo.
Después de convertirse en un espíritu heroico, conserva su belleza sana incluso mientras posee los ojos místicos de la petrificación. Se dice que su corcel volador Pegaso nació de un pedazo de su cabeza cortada, o fue creado por su sangre cuando goteó en el océano.


Táctica
Medusa se especializa en combate cuerpo a cuerpo, aprovechando su gran agilidad y fuerza monstruosa. Sus armas preferidas son dagas encadenadas. Si bien son bastante letales, no son Noble Phantasms, por lo que es difícil asestarles golpes críticos cuando luchan contra los Servants. Medusa sobresale en una pelea usando Noble Phantasms. Ella puede aniquilar a muchos enemigos a la vez usando su Noble Phantasm Bellerophon (Brida de Caballería) anti-ejército, que requiere una enorme cantidad de prana. Además, tiene varios métodos de ataque que se pueden adaptar a una amplia variedad de situaciones, como Blood Fort Andromeda (Outsider Seal - Blood Temple) que puede cerrar un área objetivo y disolver a los humanos dentro para obtener prana, y Cybele ( Mystic Eyes of Petrification) que normalmente está sellado debajo de su venda.

Habilidades de clase
Resistencia mágica: B
Originalmente una diosa griega que se convirtió en un monstruo, posee una resistencia mágica extremadamente alta. La habilidad de Resistencia Mágica que posee la clase Jinete es más débil que la de las tres clases de Caballeros, pero el hecho de que siga siendo tan alta es gracias a la Resistencia Mágica inherentemente alta de Medusa.
La resistencia mágica de rango B anula fácilmente los hechizos de tres barras o menos. También es difícil dañar a Medusa incluso con alta taumaturgia y grandes rituales. Además, la propia Medusa es experta en hechicería, por lo que tiene innumerables formas de contrarrestar los hechizos enemigos. En otras palabras, Medusa es excelente para luchar contra los magos. Respaldando todo eso está su Agilidad. En comparación con Lancer, que cuenta con el mismo nivel de "velocidad", es inferior en ráfagas repentinas, pero tiene más resistencia. Incluso con hechizos poderosos, es extremadamente difícil golpear a Medusa, que seguirá moviéndose a gran velocidad.

Montando: A +
Como era de esperar del Servant Rider, Medusa posee un alto rango en la habilidad de montar. Pero en lugar de cubrir solo animales y vehículos específicos, su habilidad se extiende a casi todas las bestias, incluidas las Bestias Fantasmales y las Bestias Divinas. Sin embargo, incluso con un excelente rango de Equitación, no puede montar dragones.
El corcel que mejor aprovecha la habilidad de montar de Medusa es el legendario caballo alado Pegaso. Dominar un caballo alado de las especies fantasmales es un logro difícil incluso para los sirvientes de la clase Jinete. Al montar el monte celestial que nació de su propia sangre, tanto el jinete como el corcel se mueven como uno solo.
Cuando se usa el Noble Phantasm Bellerophon, todas las habilidades de Pegasus aumentan drásticamente por un tiempo limitado. Incluso en la historia, esta combinación pudo jugar con Saber atacando desde los cielos, obligándola a una batalla difícil.
Sea como fuere, la única vez que Medusa pudo usar Bellerophon fue en su lucha contra Artoria. Durante la moderna Guerra del Santo Grial que se desarrolló en una ciudad en expansión, Medusa tuvo pocas oportunidades de usar su habilidad para montar. Quizás debido a esto, fue eliminada sin la oportunidad suficiente de usar su poder.

Habilidades personales
Ojos místicos: A +
Los ojos que originalmente funcionan para recopilar información visual son, en cambio, un método para impartir efectos mágicos sobre un sujeto. Medusa posee los Mystic Eyes of Petrification "Cybele", que son Mystic Eyes de primer orden. Como en su leyenda, los sujetos atrapados en su visión quedarán petrificados si su Resistencia Mágica es C o menor.
Leyenda: Los ojos místicos de petrificación de Medusa no se pueden reproducir con magia.

Acción independiente: C
La capacidad de materializarse de forma independiente. Si el Maestro se pierde (o si se anula el contrato), Medusa puede seguir materializándose durante un día. Dado que Medusa también puede obtener prana bebiendo sangre, puede atacar a los humanos según lo requiera la situación y extender esta duración.
Leyenda: Gracias a Independent Action, Medusa pudo regresar a Sakura después de que Matou Shinji fuera derrotado.

Fuerza monstruosa: B
Medusa tiene esta habilidad debido a su propiedad de monstruo a pesar de ser un Espíritu Heroico. Si se usa, puede aumentar temporalmente su Fuerza. Esta es una habilidad necesaria para Medusa, que no lucha con Noble Phantasms en combate cuerpo a cuerpo. Tiene muchos usos con sus dagas encadenadas, como arrastrar por la fuerza a un oponente empalado.
Leyenda: Medusa posee una gran capacidad de combate cuerpo a cuerpo gracias a la fuerza monstruosa.

Divinidad: MI-
En la mitología griega, Medusa fue una vez una hermosa diosa, por lo que originalmente tiene una Divinidad muy alta. Sin embargo, debido a que más tarde se convirtió en un monstruo, es un ser inusual que posee el atributo "monstruoso" que es antitético a los Espíritus Heroicos normales. Gracias a esto, Medusa se manifiesta tanto como una diosa con Montar como un monstruo que posee Ojos Místicos, Fuerza Monstruosa, etc. No obstante, su aptitud como diosa del Espíritu Divino está mayormente degradada.
Sin embargo, su Divinidad no ha sido completamente eliminada y parece que todavía la tiene.


Fantasmas nobles
Gorgona rompedora
Rango: C-
Tipo: Anti-Unidad
Alcance: 0
Objetivos máximos: 1 persona

Breaker Gorgon, uno de los Noble Phantasms antipersonal de Medusa, es la contraparte de la taumaturgia del Campo Limitado de Blood Fort Andromeda. Mientras que la conciencia del objetivo está sellada dentro de la mente de Medusa, se puede evitar que el objetivo active cualquier habilidad. Además, Medusa usa principalmente Noble Phantasm algo débil, no en otros, sino en ella misma para sellar sus Mystic Eyes of Petrification que normalmente siempre están activos.
Aunque se usa principalmente para sellar Mystic Eyes, su uso original es obviamente para ejercer un grado de control mental sobre el oponente. En realidad, cuando tomó el control de la mente del enemigo maestro Emiya Shirou y le dio sueños eróticos, en realidad estaba tratando de extraerle prana. Además, solo requiere un flujo constante de prana para tener efecto. Es difícil para las personas con poca resistencia a la magia notarlo, y mucho menos evitarlo.


Belerofonte
Rango: A +
Tipo: Anti-Ejército
Alcance: 2

50
Objetivos máximos: 300 personas

El ataque más poderoso de Medusa. No es un Noble Phantasm para usar en una pelea uno a uno, sino un "Noble Phantasm anti-ejército" que puede cortar enemigos en un área amplia. Un tipo poco común de Noble Phantasm que consiste en una brida y un látigo emparejados, puede aumentar rápidamente las habilidades de Phantasmal Species. En la batalla, la Bestia Fantasmal fortalecida y Medusa luchan como una sola.
Belerofonte es extraordinariamente poderoso, ya sea que se use de manera defensiva u ofensiva. Sin embargo, durante la Guerra del Santo Grial, no pudo mostrar su mérito cuando se le enfrentó al Noble Phantasm más poderoso de Artoria. No obstante, el solo hecho de que resistió temporalmente un ataque frontal completo de Excalibur es una prueba de su gran poder.

Fuerte de sangre Andrómeda
Rango: B
Tipo: Anti-Ejército
Alcance: 10

40
Objetivos máximos: 500 personas

Uno de los Nobles Phantasms de Medusa, Blood Fort Andromeda es la contraparte de la taumaturgia del Campo Limitado de Breaker Gorgon. Toma la forma de círculos mágicos colocados como puntos predeterminados. Inmediatamente después de la colocación de estos círculos, a las personas dentro del área afectada solo se les debilitará ligeramente su fuerza vital, pero una vez que se active el campo, se disolverán rápidamente. Sin embargo, es difícil afectar a personas con conocimientos de taumaturgia. Por lo tanto, no es un Noble Phantasm para ser usado en combate, sino más bien un Campo Limitado creado por Medusa para recolectar sangre de manera eficiente para beber por prana.
En la Guerra del Santo Grial, Blood Fort Andromeda se desplegó en la Academia Homurahara y se activó. Desde fuera del campo, la escuela parecía normal como siempre, pero el interior estaba manchado de sangre, como sugiere su nombre.

Brida de caballería [Noble Phantasm]
Belerofonte.
Un fantasma noble atípico. Un conjunto de armas constaba de una rienda y un látigo. Por supuesto, no tenía poder por sí mismo.
Como Noble Phantasm, tenía un rango A +, con un ataque anormalmente alto y poderes defensivos.
Un Pegaso bajo el control de Bellerophon excedería sus límites y recibiría un rango en todos sus atributos. Además, debido a la protección de una inmensa cantidad de maná de Belerofonte, el poder defensivo del Pegaso se multiplicaría varias veces.
Si la Excalibur de Saber era un rayo dorado, entonces Rider era el cometa blanco.
Mmm, aparte, el nombre del joven que montaba el Pegaso en la leyenda griega era Belerofonte.

騎 英 の 手 綱 【宝 具】
ベ ル レ フ ォ ー ン。
宝 具 の 中 で も 変 り 種 で 、 手 綱 と 鞭 の セ ッ ト 武装。 無論 、 単 体 で は 効果 は な い。
ラ ン ク A + の 宝 具 で 、 攻守 と も に 破格 の 能力 を 持 つ。
ベ ル レ フ ォ ー ン で 操 ら れ た 天馬 は リ ミ ッ タ ー を カ ッ ト さ れ 、 全 て の 能力 値 を 1 ラ ン ク ア ッ プ し 膨大 な 魔 力 る , り り
セ イ バ ー の エ ク ス カ リ バ ー が 黄金 の フ レ ア な ら 、 ラ イ ダ ー は 白 い 彗星 と 言 え る だ ろ う。
あ。 余 談 で す が 、 ギ リ シ ャ 神話 で ベ カ サ ス を 乗 り こ な し た 青年 の 名 は 、 正 し く は ペ ル レ フ ォ ン で ー す。


Entró en servicio en octubre de 1816 con el traslado de prisioneros de Portland (ID 2001). A partir de 1823, se utiliza solo para machos juveniles. En 1825, los niños fueron transferidos al recién equipado Euryalus (ID 2013).

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Entró en servicio en octubre de 1816 con el traslado de prisioneros de Portland (ID 2001). A partir de 1823, se utiliza solo para machos juveniles. En 1825, los niños fueron trasladados al recién equipado Euryalus (ID 2013).

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Estadísticas de prisioneros

Fuentes primarias principales

  • Documentos relacionados con el establecimiento de convictos en Woolwich, Sheerness y Portsmouth: a saber. dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1817, XVI.141), p.13 Documentos relacionados con el establecimiento de convictos en Woolwich, Sheerness y Portsmouth: a saber. dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1818, XVI.207), p.3 Documentos relacionados con el establecimiento de convictos en Woolwich, Sheerness y Portsmouth: a saber. dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1818, XVI.207), p.10 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1819, XVII.321), p.3 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1819, XVII.321), p.8 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1819-20, IV.293), p.2 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1819-20, IV.293), p.7 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1821, XXI.449), p.3 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendente de barcos y embarcaciones empleados para el confinamiento de infractores bajo sentencia de transporte (Parl. Papers, 1821, XXI.449), p.6 Dos informes de John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1822, XXII.327), p.2 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1822, XXII.327), p.5 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1823, XV.297), p.2 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1823, XV.297), p.6 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1824, XIX.183), p.2 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1824, XIX.183), p.5 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1825, XXIII.495), p.2 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1825, XXIII.495), p.7 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1826, XXIV.387), p.2 Two reports of John Henry Capper, Esq. superintendent of ships and vessels employed for the confinement of offenders under sentence of transportation (Parl. Papers, 1826, XXIV.387), p.8

Secondary Sources

  • Charles Campbell, The Intolerable Hulks: British Shipboard Confinement, 1776-1857 (Bowie, MD., 1993), pp. 235-242

See Prison Records

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Archive name: The National Archives

Descripción: Quarterly returns of prisoners in Hulks - Bellerophon, Sheerness

Archive name: The National Archives

Descripción: Convict Hulks moored at Sheerness - Retribution, Bellerophon. Also, register of prisoners.


Monday, January 22nd, 2012

Last week I talked about Medusa, from whose neck the winged horse Pegasus was born. This week, I thought it would be only fitting to return to Pegasus’ story, along with his most famous rider, Bellerophon. As I sat down to write, my significant other Nathaniel (a fellow myth-lover) told me that Pegasus and Bellerophon was one of his favorite myths, and offered to do a guest post for the week. I happily accepted–though you see I couldn’t resist adding a few of my own thoughts at the end. Take it away, Nathaniel!

“As a child, there was no one in Greek myth I envied more than Bellerophon. You may not have heard of him—he doesn’t have the name recognition of a Heracles or a Theseus. But you’ve heard of the reason I envied him: Pegasus.

Pegasus Vase-Painting, image from theoi.com

To befriend a horse, to tame him, and to ride: this is the fantasy that countless novels and movies are made of. So what could be more thrilling than a horse that could go even further, bear you beyond the bounds of gravity itself? Perseus may have had winged sandals, but they were nothing compared to the visceral pleasure of a living, breathing companion that could lift you into the sky.

Bellerophon came to Pegasus from a typically nasty Greek myth situation. Born in Corinth to King Glaucus (or sometimes the god Poseidon), Bellerophon accidentally killed a man, and found himself exiled to the court of King Proitos—where he was then falsely accused of rape by the Queen. Proitos packed him off to his father-in-law, King Iobates in Lycia, bearing a sealed message with instructions that he should murder Bellerophon immediately upon arrival. But Iobates was reluctant to do the deed himself, fearing the wrath of Zeus, and so sent Bellerophon off to fight, and be killed by, the local rampaging monster: the Chimera.

One of the wonderful things about Greek myth is that the monsters tend to combine primal terror with a touch of total absurdity. Take Medusa: a woman whose gaze turns you to stone. In this we can see ancient fears about female power and sexuality—the ability of a woman to rob a man of his will with a glance. Snakes too, are primal horrors. But snakes for hair? This seems to invite all sorts of overly literal question like: Does she have to give them haircuts? Do they bite her? Does she have to feed them separately?

Similarly, the Chimera: a fearsome lion-headed creature that breathes fire, with a snake for a tail. If the ancients had stopped there it would have been all right. But they didn’t. For along with its lion-head and snake-tail, the Chimera has a goat head sprouting from its middle (see above). Yes, a goat, that fearful predator that haunted the sleep of dawn age humanity. The Oxford Classical Dictionary notes that the goat “may be made less risible by allowing it to perform the fire-breathing.” Fear the now less-risible goat! But I suppose the very improbability of this combination is part of what makes the Chimera frightening: it’s a loathsome hybrid, a perversion of all logic and natural order.

In despair at ever defeating such a thing, Bellerophon went to sleep in Athena’s temple, hoping for the goddess’ advice and aid. She appeared to him in a dream, and told him where he might find the horse Pegasus. When he woke, there was a golden bridle waiting at his side.

If ever a horse deserved gilded tack, it’s Pegasus. With it, Bellerophon was able to successfully tame him, and the two flew off to do battle with the Chimera. But because of the fire-breathing, Bellerophon and Pegasus couldn’t get close enough to the monster to stab it. So Bellerophon attached a piece of lead to his spear, then rammed it into the Chimera’s mouth on his next fly-by.

Bellerophon Killing the Chimera

The lead melted and filled the beast’s throat, suffocating it. I’m not sure why it suffocated, with two other apparent windpipes to draw on, but let’s not look too closely. The lesson is clear: clever thinking and a flying horse are tough to beat.

This is Greek myth, and there are no happy endings. Not content with his status as a great hero and rider of the most wondrous horse ever to live, Bellerophon yearned for more: to see Olympus itself, the home of the gods. So Bellerophon urged Pegasus to fly higher and higher still, all the way up to Olympus’ gleaming gates. Just as he was about to reach them, Pegasus bucked, and Bellerophon fell back to earth. His death, at this point, would have been merely tragic. But the gods, in punishment for his hubris, devised something far worse. Bellerophon lived, but crippled and blinded, stumbling over the earth for the rest of his days in search of his beloved Pegasus–who never appeared to him again. It always seemed far worse to me than Heracles’ fate, or Achilles’ or Icarus’. The once-great hero forced to live the rest of his life with his regrets, “devouring his own soul,” as Homer puts it. And Pegasus? He goes to live in Olympus with the gods.

Hi, Madeline again. I agree, I’ve always found the story so sad. And Bellerophon’s love for Pegasus reminds me of the ancient appreciation of horses in general, even ones that couldn’t fly: Alexander the Great named cities after his steed Bucephalus, while Caligula made his horse a senator. En el Ilíada, Achilles’ immortal horses weep for the death of Patroclus, and later try, in vain, to warn Achilles about his fate. Flying or not, horses were magic in the ancient world.

Bellerophon’s story also plays an important role in the history of literacy. En el Ilíada, Glaucus of Lycia tells us that his grandfather Bellerophon was sent to King Iobates from King Proitus with a message scratched on a tablet.

As scholars have long noted, this is Homer’s only mention of writing, and the first reference to it in the history of Greece letters. It’s also tantalizingly vague: Homer doesn’t say that the tablet has words on it—rather, he says that it contains semata lugra “sad signs.” The sad part refers to the note’s murderous content, but the semata is fascinating. Does it imply some earlier, more rudimentary form of writing, like pictographs? Or is it merely that written messages were so new in Homer’s age that there wasn’t a more elegant way to describe them? It’s unclear. Scripts did exist in the Greek world before Homer’s time (like Linear B), but they were used largely for clerical things–keeping track of sacrificial offerings, for instance, not messages.

By the way, Glaucus isn’t the only grandson of Bellerophon who makes a notable appearance in the Ilíada. There’s also Sarpedon, the son of Zeus, who helps Hector lead the charge against the Greek camp, and tears down its protective palisade with his bare hands. He was one of my favorite cameo parts to write in The Song of Achilles—he’s the only son of Zeus who fights in the war, and he’s from the exotic (to the Greek eye) Lycia. He’s killed by none other than Patroclus himself.

Have a favorite myth? I’d love to hear about it! Drop me a line either on my contact page or twitter (@MillerMadeline).


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Planets beyond Bellerophon [ edit | editar fuente]

After discovering Bellerophon, astronomers wondered if there are other planets around 51 Pegasi. Astronomers are monitoring the parent star for more planets but so far no signal was detected. However, I speculate that there are two undetected planets orbiting far beyond Bellerophon in the 2:1 resonance, designated 51 Pegasi c and 51 Pegasi d. These planets have orbital properties similar to Jupiter and Saturn. Their orbital periods are 13 and 26 years, and orbit at average distances of 5.71 and 9.06 AU, respectively. Both planets are more massive, but both considerably smaller than Bellorophon. The inner masses 4.26 MJ while the outer masses 2.03 MJ. The prospects for detecting these planets are good. The present wobble method should be able to find both planets, but 51 Peg c is lot easier because it is more massive, orbits closer to the star, and require less observation than 51 Peg d. Gaia (currently in testing phase) may possibly discover these two planets using the astrometry.


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