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Vista frontal del Heinkel He 60

Vista frontal del Heinkel He 60


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Vista frontal del Heinkel He 60

Aquí vemos una vista frontal del Heinkel He 60. Fíjense en los hombres parados en las carrozas.


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Fotos del 50 aniversario del Apollo II Saturn V con auténtica pieza de lámina de Kapton

Apollo II - 50 aniversario enmarañado para incluir una pieza de lámina CM Kapton

Mapa enmarcado del campo de batalla de Gettysburg que incluye una auténtica bala de la Guerra Civil

Cápsula del Apolo 11 con auténtica lámina de Kapton

Impresión Hindenburg Disaster con auténtica reliquia de metal

Nuestra historia

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Alloway
Burns nació a dos millas (3 km) al sur de Ayr, en Alloway, el mayor de los siete hijos de William Burnes (1721-1784), un agricultor arrendatario autodidacta de Dunnottar en Mearns, y Agnes Broun (1732-1820). ), hija de un arrendatario de Kirkoswald. [4] [5]

Nació en una casa construida por su padre (ahora Museo Burns Cottage), donde vivió hasta la Pascua de 1766, cuando tenía siete años. William Burnes vendió la casa y tomó la propiedad de la granja Mount Oliphant de 70 acres (280,000 m2), al sureste de Alloway. Aquí Burns creció en la pobreza y las dificultades, y el severo trabajo manual de la granja dejó sus huellas en un encorvamiento prematuro y una constitución debilitada.

Tuvo poca educación regular y obtuvo gran parte de su educación de su padre, quien enseñó a sus hijos a leer, escribir, aritmética, geografía e historia y también escribió para ellos Un manual de creencias cristianas. También fue enseñado por John Murdoch (1747-1824), quien abrió una "escuela de aventuras" en Alloway en 1763 y enseñó latín, francés y matemáticas tanto a Robert como a su hermano Gilbert (1760-1827) desde 1765 a 1768 hasta que Murdoch dejó el parroquia. Después de unos años de educación en el hogar, Burns fue enviado a la escuela parroquial de Dalrymple a mediados de 1772 antes de regresar en la época de la cosecha para trabajar en la granja a tiempo completo hasta 1773, cuando fue enviado a alojarse con Murdoch durante tres semanas para estudiar gramática, francés, y latín.

A la edad de 15 años, Burns era el trabajador principal en Mount Oliphant. Durante la cosecha de 1774, fue asistido por Nelly Kilpatrick (1759-1820), quien inspiró su primer intento de poesía, & quotO, Once I Lov & # 039d A Bonnie Lass & quot. En 1775, fue enviado a terminar su educación con un tutor en Kirkoswald, donde conoció a Peggy Thompson (nacida en 1762), a quien le escribió dos canciones, & quotNow Westlin & # 039 Winds & quot y & quot I Dream & # 039d I Lay & quot.

Tarbolton
A pesar de su habilidad y carácter, William Burnes fue constantemente desafortunado y emigró con su gran familia de granja en granja sin poder mejorar sus circunstancias. En Pentecostés, 1777, trasladó a su numerosa familia de las desfavorables condiciones del monte Oliphant a la granja de 130 acres (0,53 km2) en Lochlea, cerca de Tarbolton, donde permanecieron hasta la muerte de William Burnes en 1784. Posteriormente, la familia se convirtió en integrado en la comunidad de Tarbolton. Para la desaprobación de su padre, Robert se unió a una escuela de baile country en 1779 y, con Gilbert, formó el Tarbolton Bachelors & # 039 Club al año siguiente. Sus primeras cartas existentes datan de esta época, cuando comenzó a hacer propuestas románticas a Alison Begbie (n. 1762). A pesar de cuatro canciones escritas para ella y una sugerencia de que estaba dispuesto a casarse con ella, ella lo rechazó.

Robert Burns fue iniciado en la Logia masónica St David, Tarbolton, el 4 de julio de 1781, cuando tenía 22 años.

En diciembre de 1781, Burns se mudó temporalmente a Irvine para aprender a convertirse en un vestido de lino, pero durante las celebraciones de los trabajadores para el Año Nuevo 1781/1782 (que incluía a Burns como participante) la tienda de lino se incendió y se quemó hasta los cimientos. . En consecuencia, esta empresa llegó a su fin y Burns se fue a casa, en la granja Lochlea. Durante este tiempo conoció y se hizo amigo del capitán Richard Brown, quien lo animó a convertirse en poeta.

Continuó escribiendo poemas y canciones y comenzó un libro común en 1783, mientras su padre peleaba una disputa legal con su casero. El caso llegó al Tribunal de Sesiones y Burnes fue confirmado en enero de 1784, quince días antes de su muerte.

Vista completa del retrato Nasmyth de 1787, Galería Nacional de Retratos de Escocia
Robert y Gilbert hicieron una lucha inútil para mantenerse en la finca, pero después de su fracaso se mudaron a la finca de Mossgiel, cerca de Mauchline, en marzo, que mantuvieron con una lucha cuesta arriba durante los siguientes cuatro años. A mediados de 1784, Burns conoció a un grupo de chicas conocidas colectivamente como Las Bellas de Mauchline, una de las cuales era Jean Armour, hija de un albañil de Mauchline.

Amoríos
Su primer hijo, Elizabeth Paton Burns (1785-1817), nació de la sirvienta de su madre, Elizabeth Paton (1760-circa 1799), mientras se embarcaba en una relación con Jean Armour, quien quedó embarazada de gemelos en marzo de 1786. Burns firmó un documento que acredita su matrimonio con Jean, pero su padre "estaba muy angustiado y se desmayó". Para evitar la desgracia, sus padres la enviaron a vivir con su tío en Paisley. Aunque el padre de Armour lo prohibió inicialmente, finalmente se casaron en 1788. [6] Armour le dio nueve hijos, de los cuales solo tres sobrevivieron a la infancia.

Burns estaba en dificultades financieras debido a su falta de éxito en la agricultura y, para ganar suficiente dinero para mantener a una familia, aceptó la oferta de trabajo de un amigo en Jamaica. Burns iba a ser el contable de Charles Douglas, que dirigía la finca de Springbank [7] para su hermano, el conde (?) De Mure. La finca estaba aproximadamente a 1,5 millas al SSW de Port Antonio, parroquia de Portland, en la costa NE de Jamaica. Puede haber sido Springbank, pero ahora es Spring Bank Rd que conduce a las ruinas de la gran casa. Se ha sugerido que ese era un puesto para un solo hombre, y que viviría en condiciones rústicas, no es probable que viviera en la gran casa con un salario de £ 30 por año. [8] [9] El puesto que aceptó Burns fue el de contable en una plantación de esclavos. Los puntos de vista igualitarios de Burns fueron tipificados por "El Lamento del Esclavo" seis años después, pero en 1786 había poca conciencia pública del movimiento abolicionista que comenzó en esa época. [10] [11]

Casi al mismo tiempo, Burns se enamoró de Mary Campbell (1763-1786), a quien había visto en la iglesia mientras aún vivía en Tarbolton. Nació cerca de Dunoon y había vivido en Campbeltown antes de trasladarse a trabajar a Ayrshire. Le dedicó los poemas & quot; The Highland Lassie O & quot; & quot; Highland Mary & quot; y & quot; To Mary in Heaven & quot ;. Su canción "¿Irás a las Indias, Mary, y dejarás la costa de Escocia?" Sugiere que planeaban emigrar juntos a Jamaica. Su relación ha sido objeto de muchas conjeturas, y se ha sugerido que el 14 de mayo de 1786 intercambiaron Biblias y apostaron por el Agua del Fallo en una forma tradicional de matrimonio. Poco después, Mary Campbell dejó su trabajo en Ayrshire, fue al puerto de Greenock y navegó a casa de sus padres en Campbeltown. [8] [9]

En octubre de 1786, Mary y su padre zarparon de Campbeltown para visitar a su hermano en Greenock. Su hermano enfermó de tifus, que también contrajo mientras lo amamantaba. Murió de tifus el 20 o 21 de octubre de 1786 y fue enterrada allí [9].

Portada de la edición Kilmarnock
Como Burns carecía de los fondos para pagar su pasaje a las Indias Occidentales, Gavin Hamilton sugirió que debería `` publicar sus poemas mientras tanto por suscripción, como una forma probable de obtener un poco de dinero para proporcionarle más generosamente lo necesario para Jamaica. El 3 de abril, Burns envió propuestas para publicar sus poemas escoceses a John Wilson, un impresor local de Kilmarnock, quien publicó estas propuestas el 14 de abril de 1786, el mismo día en que el padre de Jean Armour rompió el papel en el que Burns atestiguaba su matrimonio con Jean. Para obtener un certificado de que era un soltero libre, Burns acordó el 25 de junio presentarse a la reprimenda en la iglesia de Mauchline durante tres domingos. Transfirió su parte en la granja Mossgiel a su hermano Gilbert el 22 de julio, y el 30 de julio escribió para decirle a su amigo John Richmond que: `` Armour tiene una orden para meterme en la cárcel hasta que pueda encontrar una orden por una suma enorme. Estoy deambulando de la casa de un amigo a otro. & Quot [12]

El 31 de julio de 1786, John Wilson publicó el volumen de obras de Robert Burns, Poems, principalmente en dialecto escocés. [13] Conocido como el volumen de Kilmarnock, se vendió por 3 chelines y contenía gran parte de sus mejores escritos, incluidos & quot The Twa Dogs & quot, & quotAddress to the Deil & quot, & quotHalloween & quot, & quotThe Cotter & # 039s Saturday Night & quot, & quot; Para un ratón & quot; Mountain Daisy '', muchas de las cuales habían sido escritas en la granja Mossgiel. El éxito de la obra fue inmediato, y pronto se dio a conocer en todo el país.

Burns pospuso su planeada emigración a Jamaica el 1 de septiembre, y estaba en Mossgiel dos días después cuando se enteró de que Jean Armour había dado a luz a gemelos. El 4 de septiembre, Thomas Blacklock escribió una carta expresando admiración por la poesía del volumen de Kilmarnock y sugiriendo una segunda edición ampliada. [13] Se le pasó una copia a Burns, quien más tarde recordó: `` Me había despedido de mis pocos amigos, mi pecho estaba en el camino a Greenock.Había compuesto la última canción que debería medir en Escocia: & # 039 The Gloomy night ''. se está acumulando rápidamente & # 039 - cuando una carta del Dr. Blacklock a un amigo mío derrocó todos mis planes, abriendo nuevas perspectivas a mi ambición poética. El Doctor pertenecía a un grupo de críticos cuyo aplauso no me había atrevido a esperar. Su opinión de que me reuniría con ánimos en Edimburgo para una segunda edición, me despidió tanto que publiqué para esa ciudad, sin un solo conocido, ni una sola carta de presentación ". [14]

Alexander Nasmyth, Robert Burns (1828).
El 27 de noviembre de 1786, Burns pidió prestado un poni y partió hacia Edimburgo. El 14 de diciembre, William Creech emitió facturas de suscripción para la primera edición de Edimburgo de Poems, principalmente en dialecto escocés, que se publicó el 17 de abril de 1787. Una semana después de este evento, Burns había vendido sus derechos de autor a Creech por 100 guineas. [13 ] Para la edición, Creech le encargó a Alexander Nasmyth que pintara el retrato ovalado hasta el busto que se encuentra ahora en la Galería Nacional de Retratos de Escocia, que fue grabado para proporcionar un frontispicio para el libro. Nasmyth había conocido a Burns y su imagen fresca y atractiva se ha convertido en la base de casi todas las representaciones posteriores del poeta. [15] En Edimburgo, fue recibido como un igual por los hombres de letras de la ciudad, incluidos Dugald Stewart, Robertson, Blair y otros, y fue invitado a reuniones aristocráticas, donde se comportó con una dignidad no afectada. Aquí se encontró y dejó una impresión duradera en Walter Scott, de 16 años, quien lo describió más tarde con gran admiración:

Su persona era fuerte y robusta, sus modales rústicos, no payasos, una especie de sencillez y sencillez dignas que recibieron parte de su efecto tal vez del conocimiento de sus extraordinarios talentos. Sus rasgos se presentan en la foto del Sr. Nasmyth, pero me transmite la idea de que están disminuidos, como si se los viera en perspectiva. Creo que su rostro era más macizo de lo que parece en cualquiera de los retratos. había una fuerte expresión de astucia en todos sus rasgos; el ojo solo, creo, indicaba el carácter poético y el temperamento. Era grande y de un tono oscuro, y literalmente brillaba cuando hablaba con sentimiento o interés. Nunca vi otro ojo así en una cabeza humana, aunque he visto a los hombres más distinguidos de mi tiempo.

- Walter Scott [cita requerida]

Estatua de Burns de David Watson Stevenson (1898) en Bernard Street, Leith
La nueva edición de sus poemas le reportó a Burns 400 libras esterlinas. Su estadía en la ciudad también resultó en algunas amistades para toda la vida, entre las que se encontraban las de Lord Glencairn y Frances Anna Dunlop (1730-1815), quien se convirtió en su patrocinadora ocasional y con quien mantuvo correspondencia durante muchos años hasta que se desarrolló una ruptura. Se embarcó en una relación con la separada Agnes & quotNancy & quot McLehose (1758-1841), con quien intercambió apasionadas cartas bajo seudónimos (Burns se hacía llamar & quotSylvander & quot y Nancy & quotClarinda & quot). Cuando quedó claro que Nancy no se dejaría seducir fácilmente por una relación física, Burns pasó a Jenny Clow (1766-1792), la sirvienta doméstica de Nancy, que le dio un hijo, Robert Burns Clow, en 1788. También había un romance con una sirvienta, Margaret & quotMay & quot Cameron. Su relación con Nancy concluyó en 1791 con una reunión final en Edimburgo antes de que ella zarpara a Jamaica para lo que resultó ser una reconciliación efímera con su ex marido. Antes de que ella se fuera, le envió el manuscrito de "Ae Fond Kiss" como despedida. [Cita requerida]

En Edimburgo, a principios de 1787, conoció a James Johnson, un grabador y vendedor de música en apuros con un amor por las viejas canciones escocesas y la determinación de preservarlas. Burns compartió este interés y se convirtió en un colaborador entusiasta del Museo Musical Escocés. El primer volumen se publicó en 1787 e incluía tres canciones de Burns. Contribuyó con 40 canciones al volumen dos, y terminó siendo responsable de aproximadamente un tercio de las 600 canciones de toda la colección, además de hacer una contribución editorial considerable. El volumen final se publicó en 1803. [cita requerida]

Granja Ellisland
Artículo principal: Granja Ellisland, Dumfries

El río Nith en Ellisland Farm.

Granja Ellisland en la época de Robert Burns
A su regreso de Edimburgo en febrero de 1788, reanudó su relación con Jean Armour y alquiló Ellisland Farm, Dumfriesshire, instalándose allí en junio. También se capacitó como calibrador o fiscal en caso de que la agricultura continuara sin éxito. Fue designado para funciones en Aduanas e Impuestos Especiales en 1789 y finalmente abandonó la granja en 1791. Mientras tanto, en noviembre de 1790, había escrito & quotTam O & # 039 Shanter & quot. Aproximadamente en este momento se le ofreció y rechazó un nombramiento en Londres en el personal del periódico The Star, [16] y se negó a convertirse en candidato para una cátedra de agricultura recién creada en la Universidad de Edimburgo, [16] aunque amigos influyentes se ofrecieron a apoyar sus afirmaciones. Sin embargo, aceptó ser miembro de la Royal Company of Archers en 1792. [17]

Letrista
Después de renunciar a su granja, se trasladó a Dumfries. Fue en este momento que, cuando se le pidió que escribiera la letra de The Melodies of Scotland, respondió contribuyendo con más de 100 canciones. Hizo importantes contribuciones a George Thomson & # 039s A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice, así como a James Johnson & # 039s Scots Musical Museum. Podría decirse que su pretensión de inmortalidad se basa principalmente en estos volúmenes, que lo colocaron en la primera fila de los poetas líricos. Como compositor, proporcionó sus propias letras, a veces adaptadas de palabras tradicionales. Puso letra a melodías y aires folclóricos escoceses que recopiló, y compuso sus propios arreglos de la música, incluyendo la modificación de melodías o la recreación de melodías a partir de fragmentos. En cartas explicó que prefería la sencillez, relacionando las canciones con el lenguaje hablado, que debería cantarse de forma tradicional. Los instrumentos originales serían el violín y la guitarra de la época, que se asemejaba a un cítrico, pero la transcripción de canciones para piano ha dado como resultado que se interpreten habitualmente en estilos de concierto clásico o music hall. [18]

Thomson, como editor, encargó arreglos de "Scottish, Welsh and Irish Airs" a compositores tan eminentes de la época como Franz Haydn y Ludwig van Beethoven, con nuevas letras. Los contribuyentes de la letra incluyeron a Burns. Si bien tales arreglos tuvieron un gran atractivo popular, [19] [20] [21] [22] La música de Beethoven era más avanzada y difícil de tocar de lo que Thomson pretendía. [23] [24]

Burns describió cómo tuvo que dominar el canto de la melodía antes de componer las palabras:

Casa de quemaduras en Dumfries, Escocia
Mi manera es: considero el sentimiento poético, correspondiente a mi idea de la expresión musical, luego elijo mi tema, comienzo una estrofa, cuando eso está compuesto, que es generalmente la parte más difícil del negocio, salgo, me siento de vez en cuando, busque objetos de la naturaleza a mi alrededor que estén al unísono o en armonía con las reflexiones de mi fantasía y el funcionamiento de mi pecho, tarareando de vez en cuando el aire con los versos que he enmarcado. cuando siento que mi musa empieza a jadear, me retiro al solitario junto al fuego de mi estudio, y allí dejo mis efusiones al papel, balanceándome, a intervalos, en las patas traseras de mi sillón, a modo de llamar a mi propia crítica. restricciones, como dice mi pluma.

—Robert Burns
Burns también trabajó para recopilar y preservar canciones populares escocesas, a veces revisándolas, expandiéndolas y adaptándolas. Una de las más conocidas de estas colecciones es The Merry Muses of Caledonia (el título no es Burns & # 039s), una colección de letras obscenas que fueron populares en las salas de música de Escocia hasta el siglo XX. Muchos de los poemas más famosos de Burns son canciones con música basada en canciones tradicionales más antiguas. Por ejemplo, & quotAuld Lang Syne & quot se ajusta a la melodía tradicional & quotCan Ye Labor Lea & quot, & quot A Red, Red Rose & quot se ajusta a la melodía de & quotMajor Graham & quot y & quotThe Battle of Sherramuir & quot; se ajusta a & quotCameronian Rant & quot.

La sala de la muerte de Robert Burns

Mausoleo de Robert Burns en el cementerio de St. Michael & # 039s en Dumfries
Las perspectivas mundanas de Burns eran quizás mejores que nunca, pero se había agriado y había alejado a muchos de sus mejores amigos al expresar con demasiada libertad su simpatía por la Revolución Francesa y los entonces impopulares defensores de la reforma en casa. Sus opiniones políticas también llegaron a conocimiento de sus empleadores y en un intento de demostrar su lealtad a la Corona, Burns se unió a los Voluntarios de Royal Dumfries en marzo de 1795. [25] A medida que su salud comenzó a ceder, comenzó a envejecer prematuramente y cayó en ataques de abatimiento. Se dice que los hábitos de intemperancia (alegados principalmente por el activista de la templanza James Currie) [26] han agravado su posible enfermedad cardíaca reumática de larga data. [27]

En la mañana del 21 de julio de 1796, Burns murió en Dumfries, a la edad de 37 años. El funeral tuvo lugar el lunes 25 de julio de 1796, día en que nació su hijo Maxwell. Al principio fue enterrado en el rincón más alejado del cementerio de St. Michael en Dumfries. Jean Armour erigió una simple piedra de piedra como su tumba, que algunos sintieron como un insulto para su memoria. [28] Su cuerpo finalmente fue trasladado a su ubicación final en el mismo cementerio, el Mausoleo de Burns, en septiembre de 1817. [29] El cuerpo de su viuda Jean Armour fue enterrado con el suyo en 1834. [27]

Armour había tomado medidas para asegurar su propiedad personal, en parte mediante la liquidación de dos pagarés por un valor de quince libras esterlinas (unas 1.100 libras a precios de 2009). [30] La familia fue al Tribunal de Sesiones en 1798 con un plan para apoyar a sus hijos sobrevivientes mediante la publicación de una edición de cuatro volúmenes de sus obras completas y una biografía escrita por el Dr. James Currie. Se aumentaron las suscripciones para cubrir el costo inicial de publicación, que estaba en manos de Thomas Cadell y William Davies en Londres y William Creech, librero en Edimburgo. [31] Hogg registra que la recaudación de fondos para la familia de Burns fue vergonzosamente lenta, y tomó varios años acumular fondos significativos gracias a los esfuerzos de John Syme y Alexander Cunningham. [27]

Burns recibió póstumamente la libertad de la ciudad de Dumfries. [26] Hogg registra que Burns recibió la libertad del Burgo de Dumfries el 4 de junio de 1787, 9 años antes de su muerte, y también fue nombrado Burgess Honorario de Dumfries. [32]

A través de sus doce hijos, Burns tiene más de 600 descendientes vivos en 2012. [33]

El estilo de Burns está marcado por la espontaneidad, la franqueza y la sinceridad, y va desde la tierna intensidad de algunas de sus letras hasta el humor de & quotTam o & # 039 Shanter & quot y la sátira de & quotHoly Willie & # 039s Prayer & quot y & quot The Holy Fair & quot.

Estatua de Burns en el centro de la ciudad de Dumfries, inaugurada en 1882
La poesía de Burns se basó en una gran familiaridad y conocimiento de la literatura clásica, bíblica e inglesa, así como de la tradición escocesa Makar. [34] Burns era hábil para escribir no solo en el idioma escocés, sino también en el dialecto inglés escocés del idioma inglés. Algunas de sus obras, como "Love and Liberty" (también conocida como "The Jolly Beggars"), están escritas tanto en escocés como en inglés para diversos efectos. [35]

Sus temas incluyeron el republicanismo (vivió durante el período revolucionario francés) y el radicalismo, que expresó de forma encubierta en & quotScots Wha Hae & quot, patriotismo escocés, anticlericalismo, desigualdades de clase, roles de género, comentario sobre la Kirk escocesa de su tiempo, identidad cultural escocesa, pobreza. , la sexualidad y los aspectos beneficiosos de la socialización popular (juerga, whisky escocés, canciones populares, etc.). [36]

Los fuertes altibajos emocionales asociados con muchos de los poemas de Burns han llevado a algunos, como el biógrafo de Burns, Robert Crawford, [37] a sugerir que sufría de depresión maníaca, una hipótesis que ha sido apoyada por el análisis de varias muestras de su escritura. El mismo Burns se refirió a sufrir episodios de lo que llamó & quot; diablismo azul & quot. El National Trust for Scotland ha restado importancia a la sugerencia con el argumento de que las pruebas son insuficientes para respaldar la reclamación. [38]

Bretaña
Burns generalmente se clasifica como un poeta protorromántico, e influyó enormemente en William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge y Percy Bysshe Shelley. Sus influencias literarias directas en el uso del escocés en la poesía fueron Allan Ramsay y Robert Fergusson. Los literatos de Edimburgo trabajaron para sentimentalizar a Burns durante su vida y después de su muerte, desestimando su educación llamándolo un "labrador citado por los maestros". Burns influyó en los escritores escoceses posteriores, especialmente en Hugh MacDiarmid, quien luchó para desmantelar lo que él sentía se había convertido en un culto sentimental que dominó la literatura escocesa.

Monumento a las quemaduras en la plaza Dorchester, Montreal, Quebec
Burns tuvo una influencia significativa en Alexander McLachlan [39] y algo de influencia en Robert Service. Si bien esto puede no ser tan obvio en el verso inglés de Service, que es kiplingesque, es más evidente en su verso escocés. [40]

Los canadienses escoceses han acogido a Robert Burns como una especie de poeta protector y celebran su cumpleaños con festividades. El & # 039Robbie Burns Day & # 039 se celebra desde Terranova y Labrador [41] hasta Nanaimo. [42] Todos los años, los periódicos canadienses publican biografías del poeta, [43] listas de eventos locales [44] y menús de buffet. [45] Las universidades marcan la fecha de diversas formas: la biblioteca de la Universidad McMaster organizó una colección especial [46] y el Centro de Estudios Escoceses de la Universidad Simon Fraser y el Centro de Estudios Escoceses # 039 organizó una lectura maratónica de poesía de Burns. [47] [48] El senador Heath Macquarrie bromeó sobre el primer primer ministro de Canadá: "Si bien el adorable [Robbie] Burns buscaba vino, mujeres y canciones, su compañero escocés John A. no perseguía mujeres y no era musical". [49] & # 039Gung Haggis Fat Choy & # 039 es un híbrido del Año Nuevo chino y el Día de Robbie Burns, celebrado en Vancouver desde finales de la década de 1990. [50] [51]

Estados Unidos
En enero de 1864, Robert Crawford invitó al presidente Abraham Lincoln a asistir a una celebración de Robert Burns y, si no podía, enviar un brindis. Lincoln hizo un brindis. [52]

Un ejemplo de la influencia literaria de Burns en los EE. UU. Se ve en la elección del novelista John Steinbeck del título de su novela de 1937, Of Mice and Men, tomado de una línea de la penúltima estrofa de "To a Mouse": "Los mejores esquemas de ratones y hombres / pandillas agley." La influencia de Burns en poetas vernáculos estadounidenses como James Whitcomb Riley y Frank Lebby Stanton ha sido reconocida por sus biógrafos. [53] Cuando se le preguntó cuál era la fuente de su mayor inspiración creativa, el cantautor Bob Dylan seleccionó la canción de Burns de 1794 "A Red, Red Rose" como la letra que tuvo el mayor efecto en su vida. [54] [55] El autor J. D. Salinger usó la mala interpretación del protagonista Holden Caulfield del poema de Burns "Comin" a través del centeno como su título y una interpretación principal de Caulfield "aferrándose a su infancia en su novela de 1951 The Catcher in the Rye". Caulfield cree que el poema, en realidad sobre una cita, trata sobre salvar a las personas de la niñez. [56]

Rusia
Burns se convirtió en el "poeta de la gente" de Rusia. En la Rusia imperial, Burns se tradujo al ruso y se convirtió en una fuente de inspiración para el pueblo ruso común y oprimido. En la Rusia soviética, fue elevado como el poeta arquetípico del pueblo. Como gran admirador del espíritu igualitario detrás de las revoluciones estadounidense y francesa, que expresó su propio igualitarismo en poemas como su & quot; Oda del cumpleaños para George Washington & quot o su & quot; Está ahí para la pobreza honesta & quot (comúnmente conocido como & quot Un hombre & # 039s un hombre por un & # 039 que "), Burns estaba bien situado para el respaldo del régimen comunista como un artista" progresista ". Una nueva traducción de Burns comenzada en 1924 por Samuil Marshak resultó enormemente popular, vendiendo más de 600.000 copias. [57] La URSS honró a Burns con un sello conmemorativo en 1956. Sigue siendo popular en Rusia después de la caída de la Unión Soviética. [58]

Hitos y organizaciones

Granja Ellisland c. 1900
Se han fundado clubes Burns en todo el mundo. El primero, conocido como The Mother Club, fue fundado en Greenock en 1801 por comerciantes nacidos en Ayrshire, algunos de los cuales habían conocido a Burns. [59] El club estableció sus objetivos originales como "Apreciar el nombre de Robert Burns para fomentar el amor por sus escritos y, en general, fomentar el interés por la lengua y la literatura escocesas". El club también sigue teniendo como prioridad el trabajo caritativo local. [ 60]

El lugar de nacimiento de Burns en Alloway es ahora un museo público conocido como Burns Cottage. Su casa en Dumfries funciona como Robert Burns House, y el Robert Burns Center en Dumfries presenta más exhibiciones sobre su vida y obras. Ellisland Farm en Auldgirth, que fue propietario de 1788 a 1791, se mantiene como una granja en funcionamiento con un museo y un centro de interpretación por Friends of Ellisland Farm.

En Alloway, Leith y Dumfries se encuentran importantes monumentos del siglo XIX. En Atlanta, Georgia, se encuentra una réplica de principios del siglo XX de la cabaña de su lugar de nacimiento que pertenece al Burns Club Atlanta. Estos son parte de una gran lista de monumentos y estatuas de Burns en todo el mundo.

Las organizaciones incluyen la Beca Robert Burns de la Universidad de Otago en Nueva Zelanda y el Burns Club Atlanta en los Estados Unidos. Las ciudades que llevan el nombre de Burns incluyen Burns, Nueva York y Burns, Oregon.

En el suburbio de Summerhill, Dumfries, la mayoría de las calles tienen nombres con connotaciones de Burns. Una locomotora de vapor British Rail Standard Class 7 recibió su nombre, junto con una locomotora eléctrica posterior Class 87, No. 87035. El 24 de septiembre de 1996, la unidad diésel Class 156 156433 fue nombrada "The Kilmarnock Edition" por Jimmy Knapp, Secretario General de la RMT. union, en Girvan Station para lanzar los nuevos servicios & quotBurns Line & quot entre Girvan, Ayr y Kilmarnock, con el apoyo de Strathclyde Passenger Transport (SPT).

estatua del hombre sobre una base alta en un parque
Estatua de quemaduras en Treasury Gardens, Melbourne, Victoria, Australia
Varias calles que rodean Frederick Law Olmsted, Jr. & # 039s Back Bay Fens en Boston, Massachusetts, fueron designadas con connotaciones de Burns. En 1912 se dedicó una estatua de tamaño natural en honor de Burns & # 039s en Back Bay Fens del barrio de West Fenway. Estuvo en pie hasta 1972, cuando fue reubicado en el centro, lo que provocó protestas del barrio, fanáticos de la literatura y conservacionistas de Olmsted & # 039s. visión para los Back Bay Fens.

Hay una estatua de Burns en The Octagon, Dunedin, en la misma pose que la de Dundee. Los primeros colonos europeos de Dunedin fueron los escoceses Thomas Burns, sobrino de Burns, fue uno de los padres fundadores de Dunedin.

Un cráter en Mercurio lleva el nombre de Burns.

En noviembre de 2012, Burns recibió el título de Agrimensor colegiado honorario [61] por la Royal Institution of Chartered Surveyors, la única membresía póstuma otorgada hasta ahora por la institución.

La estatua más antigua de Burns se encuentra en la ciudad de Camperdown, Victoria. [62] Ahora alberga un Festival Escocés Robert Burns anual en celebración de la estatua y su historia. [63]

Sello de quemaduras, URSS 1956
La Unión Soviética fue el primer país del mundo en honrar a Burns con un sello conmemorativo, marcando el 160 aniversario de su muerte en 1956. [64]

El Royal Mail ha emitido sellos postales que conmemoran a Burns tres veces. En 1966, se emitieron dos sellos, con un precio de cuatro peniques y un chelín y tres peniques, ambos con el retrato de Burns. En 1996, un número que conmemoraba el bicentenario de su muerte constaba de cuatro sellos, con un precio de 19p, 25p, 41p y 60p e incluía citas de los poemas de Burns. El 22 de enero de 2009, el Royal Mail emitió dos sellos para conmemorar el 250 aniversario del nacimiento de Burns.

Burns fue fotografiado en el billete de £ 5 de Clydesdale Bank de 1971 a 2009. [65] [66] En el reverso de la nota había una viñeta de un ratón de campo y una rosa silvestre en referencia al poema de Burns & quot; To a Mouse & quot. Los billetes de Clydesdale Bank & # 039 se rediseñaron en 2009 y, desde entonces, aparece en la foto del anverso de sus billetes de £ 10. [66] En septiembre de 2007, el Banco de Escocia rediseñó sus billetes para incluir famosos puentes escoceses. El reverso del nuevo £ 5 presenta a Brig o & # 039 Doon, famoso por el poema & quotTam o & # 039 Shanter & quot de Burns & quot, y muestra la estatua de Burns en ese sitio. [67]

En 1996, la Isla de Man emitió un conjunto de cuatro monedas de piezas de Crown (5 / -) sobre los temas de & quotAuld Lang Syne & quot, Castillo de Edimburgo, Revenue Cutter y Writing Poems. [68] Tristan da Cunha sacó una moneda del bicentenario de oro de £ 5. [69]

En 2009, la Royal Mint emitió una moneda conmemorativa de dos libras con una cita de & quotAuld Lang Syne & quot. [70]

Versión grabada del retrato de Alexander Nasmyth 1787
En 1976, el cantante Jean Redpath, en colaboración con el compositor Serge Hovey, comenzó a grabar todas las canciones de Burns, con una mezcla de composiciones tradicionales y propias de Burns. El proyecto terminó cuando Hovey murió, después de que se completaron siete de los veintidós volúmenes planeados. Redpath también grabó cuatro casetes de canciones de Burns & # 039s (reeditados como 3 CD) para el Museo Musical Escocés. [71]

En 1996, un musical sobre la vida de Burns llamado Red Red Rose ganó el tercer lugar en un concurso de nuevos musicales en Dinamarca. Robert Burns fue interpretado por John Barrowman. El 25 de enero de 2008, una obra musical sobre la historia de amor entre Robert Burns y Nancy McLehose titulada Clarinda se estrenó en Edimburgo antes de realizar una gira por Escocia. [72] [cita requerida] El plan era que Clarinda hiciera su estreno estadounidense en Atlantic Beach, FL. en Atlantic Beach Experimental Theatre el 25 de enero de 2013. [73] Eddi Reader ha lanzado dos álbumes, Sings the Songs of Robert Burns y The Songs of Robert Burns Deluxe Edition, sobre la obra del poeta.

Alfred B. Street escribió la letra y Henry Tucker escribió la música de una canción llamada Our Own Robbie Burns [74] en 1856.

Cenas de quemaduras
Artículo principal: Cena de quemaduras

`` ¡Gran cacique o & # 039 la carrera de puddin! '' - cortando el haggis en una cena de Burns
Burns Night, en efecto, un segundo día nacional, se celebra en el cumpleaños de Burns, el 25 de enero, con cenas de Burns en todo el mundo, y se celebra más ampliamente en Escocia que el día nacional oficial, el Día de San Andrés. La primera cena de Burns en The Mother Club en Greenock se celebró en lo que se pensaba que era su cumpleaños el 29 de enero de 1802 en 1803 se descubrió en los registros de la parroquia de Ayr que la fecha correcta era el 25 de enero de 1759. [60]

El formato de las cenas Burns ha cambiado poco desde entonces. El formato básico comienza con una bienvenida general y anuncios, seguido de Selkirk Grace. Después de la gracia viene el ribeteado y el corte del haggis, cuando se lee el famoso & quotAddress to a Haggis & quot de Burns y se abre el haggis. El evento generalmente permite que las personas comiencen a comer justo después de que se presente el haggis. Al final de la comida, se hacen una serie de brindis, que a menudo incluyen un & # 039Toast to the Lassies & # 039, y las respuestas. Aquí es cuando se brinda el brindis por "la memoria inmortal", una descripción general de la vida y obra de Burns. El evento suele concluir con el canto de & quotAuld Lang Syne & quot.

El mejor escocés
En 2009, STV emitió una serie de televisión y una votación pública sobre quién era "el mejor escocés" de todos los tiempos. Robert Burns ganó, superando por poco a William Wallace. [75] Un busto de Burns se encuentra en el Salón de los Héroes del Monumento Nacional Wallace en Stirling.


No solo WooCommerce, Putler admite muchos más

Putler + WooCommerce es una gran combinación. Pero Putler también es compatible con otros dispositivos. De hecho, Putler tiene integración directa con más de 17 servicios.

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Lastre de oro Pt. 2
Escrito por el CPO Gilbert A. Meyer, que estaba a bordo del USS Detroit en el momento de este incidente.

Todo eso Phillippines Gold & amp Silver

El 2 de marzo, después de que Detroit entregó de manera segura su convoy a Pearl Harbor, se dirigió a su atracadero 1010 asignado. El día siguiente fue un hecho histórico para su tripulación. Las entradas del 3 de marzo de 1942 en el diario del barco indicaban: USS Trout transfirió oro filipino a Detroit. 1600, recibió aproximadamente 9 toneladas de oro y 13 toneladas de plata a bordo del USS TROUT para su envío a San Francisco. Los lingotes de oro y plata, además de muchos sacos de monedas de plata, se colocaron en los espacios de almacenamiento vacíos del barco. Muchos tripulantes se llevaron uno o más pesos como souvenirs. Con las enseñanzas religiosas de mi madre, era demasiado tímido y honesto para robar ni un solo peso. Puntos de interés: A principios de 1942, se hicieron esfuerzos desesperados para enviar alimentos, medicinas, municiones y otros suministros a través del bloqueo japonés a las fuerzas asediadas y hambrientas en la Fortaleza Corregidor. Desafortunadamente, el submarino solo pudo traer cantidades insignificantes. 02/03 mar. Submarine TROUT (SS-202) entrega municiones a Corregidor, P. I., y retira oro, plata, valores y correo. Los registros indicaron que ella (USS Trout SS-202) cargó 20 toneladas de lingotes de oro y pesos de plata para ser evacuados de Filipinas. La especie provenía de doce bancos filipinos vaciados de sus activos, sin el papel moneda, todo lo cual había sido quemado para evitar que cayera en manos japonesas. También cargó valores, correo y despachos del Departamento de Estado de los Estados Unidos antes de sumergirse poco antes del amanecer para esperar en el fondo de la bahía de Manila hasta que volviera la oscuridad. Esa noche, el submarino cargó más correo y valores antes de que la escoltaran a través de los campos de minas hasta mar abierto. Su siguiente parada fue junto al USS Detroit en el muelle 1010. (ver nota final # 6) Nota: Cuando Trout terminó de cargar municiones en la fortaleza Corregidor, la tripulación de Trout se enteró de la difícil situación del personal del Ejército allí. Estos hombres tenían muy poca comida y estaban con raciones de hambre. La tripulación de truchas descargó todos los alimentos que pudieron. La tripulación de Trout acordó que irían con raciones escasas. Al quedarse prácticamente sin comida en su viaje de regreso a Pearl Harbor, su tripulación dio desinteresadamente todo lo que pudo. Cuando estuvieron cerca de Pearl Harbor, el patrón, por radio de voz, recibió instrucciones de amarre de Detroit. A partir de esta conversación, nos enteramos de las raciones de hambre de la tripulación de Trout. Los cocineros del barco de Detroit prepararon sándwiches, café caliente, té y postre para su tripulación. A partir de ese momento, Detroit sintió una estrecha afinidad con Trout y su equipo.Analizamos las noticias a diario para seguir los informes de acción de Trout y la explotación de acción de torpedos. Cuando se informó de la desaparición de Trout, todos los tripulantes de Detroit se entristecieron mucho. Punto de interés: 05/06 mié. Corregidor y los fuertes de la Bahía de Manila, P. I., se rinden al Ejército Imperial Japonés. Nota: Irving Strobing, Sgt. El Cuerpo de Señales del Ejército envió el último mensaje procedente de la fortaleza de la isla Corregidor. Este mensaje de CW fue recibido por el sargento. Harry Longerich en FT. Shafter, Territorio de Hawái. Harry tiene el mensaje original. Existe una copia exacta escrita a mano en el Museo Nimitz en Fredericksburg, Texas. Punto de interés: El cuerpo de señales del ejército de los EE. UU. En la década de 1940 utilizaba transmisiones CW, en raras ocasiones se usaba el teletipo. Las velocidades de los códigos enviados manualmente se introdujeron en el rango de 18 a 25 palabras por minuto. El cuerpo de señales copió los mensajes recibidos en formularios del cuerpo de señales (lápiz y papel). En ese período de tiempo, este se consideró el procedimiento más eficiente para usar con los operadores del cuerpo de señales en el campo. Los operadores de radio de la Marina usaban una máquina de escribir especial conocida como "molino". Las máquinas de escribir de la Marina escribían (solo) letras mayúsculas. Después de dos o más años como Net Control para Pearl Harbor Survivors Amateur Radio Net, un caballero llamó para preguntarme si conocía a Harry Longerich. Bueno, esto fue ciertamente una sorpresa. Más tarde, en un QSO (conversación de un operador de radio aficionado) con Harry, esta información proporcionada por la red permitió a Harry e Irv organizar un QSO. Más tarde, Irv viajó a Fredericksburg, Texas, para una ceremonia muy especial en el Museo Nimitz. Punto de interés: Desde el diario del barco USS St. Louis: 0700 29 de abril (1942) En camino desde Bora Bora. A las 12.30 se reunió el USS RICHMOND con el transatlántico PRESIDENT COOLIDGE, con el presidente Quezón de Filipinas a bordo. RICHMOND se volvió, ahora escoltamos a COOLIDGE. COOLIDGE tiene refugiados y tenemos soldados de Bora Bora. Es interesante notar que este es el convoy que evacuó al presidente de Filipinas de la asediada isla Corregidor. No está claro cuándo o cómo abordó el transatlántico Coolidge. A la mañana siguiente, temprano, nos despertó bruscamente el sonido de la alarma del Cuartel General. Dormido en ese momento, solo me di cuenta de que mi sueño tan necesario fue interrumpido. La entrada del diario de los barcos decía: 4 de marzo de 1942. Ataque aéreo de dos bombarderos japoneses Kawanishi de cuatro motores. Los aviones pasaron por alto Pearl Harbor y arrojaron sus bombas en las colinas sobre Honolulu. La hora aproximada fue la 0100. El Honolulu Observer declaró más tarde: “Las bombas fueron lanzadas en un área deshabitada de la isla de Oahu. No hubo víctimas ni incendios ''. Mientras estaba en GQ, bebí tres tazas de café negro fuerte. El sueño finalmente llegó alrededor de las 05:00. Luego, la diana llegó a las 06:00. Chico, alguna vez estuve cansado. En la Segunda Guerra Mundial, hubo muchos días con poco o ningún sueño. En ese momento yo era miembro de la Banda de Reparación de Bomberos. Casi las veinticuatro horas del día, aprendíamos a dormir siempre que se presentaba la oportunidad. Cada sección de relojes tuvo la oportunidad de visitar el centro de Honolulu. Muchos marineros visitaron Hotel Street donde se ubicaban muchos de los cafés, bares y burdeles. Mi memoria específica es una vívida imagen de marineros de pared a pared y comida para los vagabundos. A bordo de los barcos, solo se servía SPAM, sustituto del jamón de la Marina. El spam de la marina de guerra en la Segunda Guerra Mundial sabía a gelatina espesa y de mal sabor. Mientras estábamos en tierra, encontramos un pequeño café con pocos marineros presentes. Mi boca estaba lista para el jamón y los huevos. Pedí tostadas, huevos, jamón y café. En aquellos días, esta comida costaba 1,25 dólares, un precio elevado, incluso en Honolulu. Mientras me sentaba allí con la boca agua, la camarera entregó lo que parecía ser spam y huevos. Dejé los $ 1.25 en el mostrador y no propina. Estaba tan molesto que me fui sin comer. Con esto concluyó mi breve recorrido de inspección por el centro de Honolulu. En algún momento hacia el mediodía, caminamos de regreso a la parada de taxis. Frente a un gran edificio impresionante, esperaban autobuses y taxis. El conductor de nuestro taxi nos dejó en la puerta principal de la Estación Naval. Desde la puerta principal, estaba a poca distancia del desembarco del barco liberty de la flota. Después de este corto paseo hasta Merry Point, esperábamos coger el lanzamiento del motor Liberty para Detroit. Después de una espera de más de 20 minutos, finalmente llegó uno. El timonel se acercó hábilmente al muelle, el marinero de proa y popa arrojó líneas. Sus líneas enlazaban tacos en el muelle. Esto aseguró el lanzamiento al muelle. Después del viaje de regreso, fue una sensación de seguridad caminar por la pasarela de Detroit. Mi siguiente visita a Honolulu fue más de tres años después de la Segunda Guerra Mundial. Detroit despejó Pearl Harbor el 8 de marzo de 1942. Como comandante del Grupo de Trabajo 15.1, cerca de Diamond Head, se formó con su convoy de USS Hayes APA-39, SS Hercules, SS Calmares y SS President Monroe. Los destructores que escoltaban eran Case, Reid y Flusher. Se requieren problemas con el motor. Los intermitentes regresan a Pearl Harbor Navy Yard. El día 13, Detroit debía reunirse con el USS Cosby de escolta costera para escoltar al presidente del USS Hayes. El mal tiempo durante las próximas 60 millas impidió este encuentro. Detroit retuvo a Hays en compañía hasta la entrada a San Francisco. En la tarde del día 15, Detroit entró en las turbulentas aguas de las Islas Farallón. Las Islas Farallón están situadas a unas 30 millas de la costa de California. Aquí, el oleaje poco profundo produce olas pesadas con aguas espumosas y agitadas. Cuando entramos en la zona del puerto y pasamos por debajo del puente Golden Gate, vimos Yerba Buena, Treasure, Alameda, Alcatraz y Angel Islands. Con alta prioridad para nuestra preciosa carga, recibimos una escolta especial de la Armada. Detroit fue escoltada hasta las cercanías del muelle 30 donde atracó en el Embarcadero. Este muelle estaba cerca y proporcionaba una vista clara del Puente de la Bahía. En cada viaje de regreso a EE. UU. Continental, el barco generalmente se sometía a una breve y rápida inspección por parte de las autoridades de Aduanas y Emigración de EE. UU. Esta entrada al puerto, no hace falta decirlo, por la naturaleza misma de nuestro precioso cargamento, fue, de hecho, muy diferente. Parecía que todos los agentes de la ley en San Francisco estaban en los muelles y solo estaban interesados ​​en todo ese oro y plata que Trout y Detroit se mudaron en secreto desde la fortaleza de la isla de Corregidor. Aunque teníamos la impresión de que se trataba de todo el tesoro de Filipinas, más tarde supimos que era solo una fracción. Mucho fue escondido (arrojado, sumergido) en la bahía de Manila y en otros lugares del imperio insular. Es cierto que los japoneses localizaron una pequeña fracción. Esto se trasladó inmediatamente a la patria japonesa. Los japoneses imperiales no pudieron localizar la mayor parte de este tesoro. Algunos no se descubrieron durante más de sesenta años. Es posible que algunos nunca se encuentren. Es difícil describir la cantidad de vehículos y camiones en el muelle o en espera. ¿Podría toda la fuerza policial de San Francisco hacer frente a una situación tan inusual? Los periodistas no pudieron acercarse a Detroit cuando las bolsas de pesos de plata y los lingotes de oro y plata fueron transferidos a los camiones que esperaban. Toda la zona del muelle estaba cerrada para ellos. Fuera del área con barricadas, los soldados montaban guardia con bayonetas fijas. Poco después de que partiera el último camión, las condiciones en el muelle volvieron a la normalidad. Ansioso, puedes apostar. Un paseo por las calles de San Francisco fue una experiencia completamente nueva. Esta fue mi primera oportunidad de usar mi nuevo uniforme azul desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Detroit permanecería en los estados durante dos semanas. Esta fue la primera vez que recorrí la ciudad y viajé en teleférico. Además, la comida para civiles fue un alivio bienvenido de la comida de la Marina (y el SPAM). Después de nuestra breve visita, Detroit partió de San Francisco hacia Pearl Harbor con un convoy rápido. Los marines estadounidenses a bordo del SS Lurline y H. M. T. Aquataina estaban en camino para un viaje urgente y rápido para ayudar a las tropas asediadas en Guadalcanal. Este convoy de 20 nudos requería barcos rápidos. USS Talbot, Humpries y Detroit los entregaron a sus escoltas del sur en menos de cuatro días.


Día Internacional de los Bomberos 2021 | Lo que deberías saber

Los bomberos dedican su vida a proteger la vida y la propiedad. Esa dedicación puede ser un voluntario durante innumerables horas a lo largo de los años, o puede ser un año desinteresado de trabajo en la industria. En todos los casos, pone en peligro el máximo sacrificio de las vidas de los bomberos.

El Día Internacional de los Bomberos (IFFD) se celebra el 4 de mayo de cada año para reconocer y respetar los sacrificios realizados por los bomberos por la comunidad global para crear una comunidad y un medio ambiente lo más seguros posible. También es un momento para apreciar las contribuciones de los bomberos ahora y en el pasado.

En el Día Internacional de los Bomberos, está invitado a memorizar a los bomberos del pasado que murieron mientras servían a nuestra comunidad o dedicaban sus vidas a la seguridad de todos nosotros. Al mismo tiempo, en el Día Internacional de los Bomberos, podemos expresar nuestro apoyo y gratitud a los bomberos de todo el mundo que nos protegen durante todo el año.

Niño de rescate de bombero

Las personas pueden expresar su agradecimiento a los bomberos de todo el mundo vistiendo con orgullo lazos azules y rojos prendidos para exhibirlos y asistir a premios y eventos conmemorativos. La cinta del Día Internacional de los Bomberos está vinculada a un color que simboliza los elementos clave con los que trabajan los bomberos dentro del rojo para el fuego y el azul para el agua. Estos colores también son reconocidos internacionalmente por representar a los servicios de emergencia.

Además de celebrar el Día Internacional de los Bomberos, todos los años se lleva a cabo un momento especial para detenerse y recordar los sacrificios de los bomberos el primer domingo de mayo al mediodía, hora local. La sirena de incendios sonará durante 30 segundos, luego se silenciará durante 1 minuto, respetando a todos los bomberos que perdieron en servicio o fallecieron frente a nosotros. Esto se conoce como "sonido apagado".

Historia de la Internacional Dia de los bomberos

Los primeros profesionales organizados cuyo trabajo era combatir incendios en edificios vivían en el antiguo Egipto. Sin embargo, en ese momento, los bomberos trabajaban para empresas privadas que solo atendían a quienes podían pagarlo. Más tarde, en la antigua Roma, César Augusto revolucionó la extinción de incendios al crear equipos entrenados, pagados y equipados por el equipo estatal de extinción de incendios y nombrado Vigiles.

Celebración del 20 aniversario de la Sociedad de Bomberos Voluntarios

En 1999, cinco bomberos murieron debido a la captura en llamas después de un cambio repentino en la dirección del viento en un incendio forestal australiano. El día internacional de los bomberos se celebra el 4 de mayo porque es el día de San Florián que fue nombrado así por uno de los primeros bomberos al mando de un batallón romano real que salvó muchas vidas. Una vez que San Florián ha salvado todo un pueblo en llamas en la Antigua Roma.

El incidente que dio lugar a la creación de esta fecha ocurrió el 2 de diciembre de 1998 en la comunidad de Lynton de Australia. Este evento fue tan trágico que sacudió a todo el mundo. Lynton es un área densamente poblada de Victoria, Australia, y los bomberos en ese momento estaban involucrados en incendios forestales a gran escala. Buscaron ayuda mutua, por lo que la Brigada Geelong Westfre llegó al lugar en busca de ayuda. Sin embargo, no conocían la tragedia y la desesperación que les aguardaba.

Matthew Armstrong, Jason Thomas, Stuart Davidson, Chris Evans y Garry Vredeveldt fueron cargados en el camión. Fueron enviados para ayudar a extinguir las llamas como parte del equipo de ataque. Pero mientras se dirigían a la zona caliente, el viento cambió de repente, el camión se quemó y los cinco miembros murieron. Al final, muchos otros bomberos murieron en el lugar.

Poco después del trágico evento, un bombero llamado JJ Edmondson envió un correo electrónico a un colega pidiendo un feriado internacional para celebrar el sacrificio y la victoria de los bomberos de todo el mundo. El 4 de mayo, el mundo entero celebró el primer Día Internacional de los Bomberos para celebrar a los bomberos y todo lo que hacen por nosotros.

Bombero muere durante su servicio en 2020

Monumento a los bomberos (Boston) por John A. Wilson

Según el Departamento de Bomberos de EE. UU., 2020 terminó con un total de 96 muertes activas. Este número debería aumentar ligeramente en función de las muertes de los bomberos que contribuyeron al COVID-19 y la noticia de que los bomberos de la Guardia Nacional Aérea de Virginia Occidental habían muerto a finales de año.

Los totales anuales se ven afectados por las muertes relacionadas con el coronavirus. Un tercio de los 96 bomberos enumerados por la USFA, o 35, murieron a causa del virus y seis estuvieron directamente involucrados en la manipulación estructural del fuego (ataque, búsqueda, ventilación) y cinco murieron dentro de una estructura en llamas. Dado que solo un bombero murió en una estructura en llamas, el departamento de bomberos estableció un mínimo histórico en la subcategoría en 2020, aunque el total fue más alto que el año anterior.

Las muertes por extinción de incendios en interiores se clasificaron como bajas en la actividad de 2020. Las tareas en la estación, los servicios médicos de emergencia / atención al paciente y otros se encontraban entre los tres primeros, principalmente debido a muertes relacionadas con la pandemia, ataques cardíacos, paros cardíacos y muertes por accidente cerebrovascular.

Símbolo y significado del Día Internacional de los Bomberos

Uno de los símbolos más importantes del Día Internacional de los Bomberos son las cintas rojas y azules conocidas como cintas IFFD. La cinta se corta exactamente 1 cm de ancho y 5 cm de largo, con dos colores combinados en la parte superior. El azul y el rojo fueron seleccionados por JJ Edmondson por su simbolismo relacionado con el color. El azul está diseñado para representar el agua, mientras que el rojo representa el fuego. No solo esto, los dos colores son reconocidos en todo el mundo como símbolo de los paramédicos y los servicios de emergencia. Por lo tanto, no hubo otros partidos que estos dos colores.

La cinta se usa generalmente para los pliegues en la tela de las camisas o en los cuellos. Pero esto no se limita a un lugar específico. Cualquiera puede usar eso como su sentimiento apropiado sería parte de su camisa o su gorra, por ejemplo. La mayoría de las personas colocan el símbolo en los espejos de sus automóviles o en las ventanas y los árboles de su jardín. No importa si pegas o no estas cintas. Estas cintas son una forma sencilla y eficaz de mostrar apoyo a los bomberos de todo el mundo. El día se caracteriza por recordar a quienes perdieron la vida salvando personas y propiedades, combatiendo incendios y rindiendo homenaje a quienes sirven a la ciudad.

Cómo celebrar el Día Internacional de los Bomberos

El Día Internacional de los Bomberos comenzó con la muerte de cinco bomberos salvajes, pero no es el único aspecto reconocido del servicio. IFFD reconoce a todos en las carreras de paramédicos. Especialistas en mercancías peligrosas, especialistas en prevención de incendios, bomberos pagados, bomberos voluntarios, bomberos salvajes, operadores / mecánicos de equipos pesados, técnicos médicos de emergencia y mucho más. Algunas de estas tareas pueden parecer triviales. Sin embargo, si no se combinan todos los sectores de los servicios de emergencia, uno no puede sobrevivir sin el otro. Por lo tanto, el Día Internacional de los Bomberos es un momento para celebrar a todos los miembros de los servicios de emergencia.

Hay muchas formas excelentes de celebrar el Día Internacional de los Bomberos. Lo mejor de todo es que este día es para mostrar nuestro agradecimiento por sus servicios, riesgos y sacrificios, así que encuentre una manera para que sus bomberos locales sepan con certeza cuánto se preocupa por ellos. !! Como siempre, el conteo y los pequeños gestos se consideran muy útiles, por lo que es una buena idea llevar el pastel al departamento de bomberos. Las personas también pueden considerar la posibilidad de donar dinero a una de las muchas organizaciones benéficas de extinción de incendios. Algunos de ellos ayudan a los bomberos lesionados a recibir el tratamiento que necesitan y recuperar su salud. Una organización benéfica para bomberos ayuda a los bomberos jubilados y a sus familias a vivir una vida cómoda después de años de riesgo para nosotros.

La gente también usa diademas rojas y azules, que son los colores del agua y el fuego, para crear conciencia sobre los peligros que enfrentan los bomberos con valentía todos los días. En el Día Internacional de los Bomberos, se crean muchas artesanías diferentes basadas en el símbolo del día. Ponerse una diadema, hornear un pastel o donar unos dólares a una organización benéfica puede no parecer un gesto particularmente impresionante. Aún así, es un esfuerzo incansable para la comunidad.

En muchos países, la gente celebra a los bomberos locales como héroes o dioses nacionales, salvando muchas vidas y propiedades de desastres naturales y forzosos sacrificando esas vidas. Las escuelas y otros institutos educativos organizan carteles, poemas y campañas de ensayo para informar sobre la importancia de los bomberos para la sociedad.

También puede utilizar este Día Internacional de los Bomberos para aprender sobre los héroes de los bomberos en su área o en todo el mundo. Todo lo que necesita hacer es una búsqueda rápida en Internet y puede leer las historias de algunos bomberos heroicos increíbles. Atrae la atención mundial de algunos eventos recientes: dos héroes de extinción de incendios que salvan a un bebé recién nacido de la incineración del edificio, dos trágicos incendios de la Torre Glenfell y los incendios forestales de Australia.

En este próximo Día Internacional de los Bomberos, puede orar por ellos y mostrar su gratitud por sus sacrificios para salvar al mundo.

Día Internacional de los Bomberos 2020

La Fundación Nacional de Bomberos Caídos participó en la primera celebración mundial de bomberos el 4 de mayo de 2020. Este día de reconocimiento es el núcleo de la Fundación Nacional de Bomberos Caídos (NFFF). Su misión es honrar, recordar y ayudar a reconstruir la vida familiar y evitar que los bomberos resulten heridos o mueran en honor a los bomberos caídos.

En el Día Internacional de los Bomberos de 2020, la gente se reunió para celebrar a los bomberos de todo el mundo y agradecerles su servicio. Se informó a las personas sobre cómo encender su hogar, hacer una señal de gratitud o ver un cumplido especial en línea, dejar que los bomberos sepan lo mucho que significan para nuestra comunidad. A través del generoso apoyo de la campaña # Give2NFFFNow de la Fundación, los ciudadanos también ayudaron a las muertes de muertes en el cumplimiento del deber y las familias y bomberos afectados por esta pandemia global.

Casi 500 familias en los Estados Unidos participaron en el NFFF. Participaron en el programa “Shine Your Light for Firefighters” del Día Internacional de los Bomberos en 2020, que pidió a los miembros de la comunidad que iluminaran sus hogares de rojo para mostrar su apoyo a los bomberos. Los departamentos de bomberos, los edificios públicos, las empresas y las familias de Estados Unidos en Canadá y el Reino Unido también participaron en el movimiento. Gracias a todos los que participaron, compartieron con la comunidad y me enviaron fotos de cumplidos.

Además de compartir luz durante la noche, los niños y adultos que fueron evacuados a sus hogares durante la pandemia cooperaron para crear y compartir bomberos. Muchísimas gracias. Notas inspiradoras, pinturas y proyectos de arte también celebraron los incansables esfuerzos de los héroes de nuestra comunidad. Estos actos amables y sencillos ayudaron a levantar el ánimo de todos e informar a los bomberos que eran importantes. La Fundación ha creado un grupo particular en Facebook para compartir su gratitud e invitar a otros a reconocer el importante trabajo de los bomberos en la comunidad.

Día Internacional de los Bomberos 2021

Los organizadores han planeado celebrar el Día Internacional de los Bomberos el 4 de mayo de 2021, en el evento en vivo de Facebook, como la primera noche de trivia para probar y enseñar sobre el Día Internacional de los Bomberos y la Fundación Nacional de Bomberos Caídos. Además de eso, se llevarán a cabo los siguientes eventos online.

BRILLA TU LUZ PARA LOS BOMBEROS

Para conmemorar el Día Internacional de los Bomberos, la Fundación Nacional de Bomberos Caídos (NFFF) nos pide que nos unamos el 4 de mayo de 2021 para iluminar nuestras casas de rojo y celebrar a los bomberos. Cambia las luces del porche y comparte la historia de # Shine4Firefighters en las redes sociales. Agradecemos a todos los bomberos en la línea del frente todos los días y nos mantienen a salvo.

ilumina la noche para recordar a los bomberos caídos

ESTE ES MI BOMBERO

Celebre el Día Internacional de los Bomberos, el 4 de mayo, y publique sus fotos en la plataforma de redes sociales de bomberos que es importante para usted con el hashtag #ThisIsMyFirefighter. Deberíamos sentirnos increíblemente honrados cuando la comunidad de la familia Fire Hero subió fotos con sus bomberos porque los bomberos juegan un papel importante en la provisión de una mejor comunidad en el país.

AGRADECEMOS A LOS BOMBEROS

Cuando están en casa, muchos de ustedes buscan formas de ayudar y mostrar gratitud a quienes nos mantienen sanos y seguros. Gracias a la Fundación Nacional de Bomberos Caídos (NFFF). Niños y adultos que quieran que los bomberos sepan que estamos agradecidos por todo lo organizador para animarte a dibujar, colorear y compartir tus sentimientos.

PROMUEVE EL DÍA EN TU COMUNIDAD

Agradezca a los bomberos pasados ​​y presentes de todo el mundo y honre a aquellos que han hecho el mayor sacrificio para proteger a sus comunidades al compartir el Día Internacional de los Bomberos en las redes sociales y en línea.

Citas del Día Internacional de los Bomberos

El papel de un bombero en la sociedad actual, ya sea urbana, rural, entorno natural, voluntario, profesional, industrial, fuerza de defensa, aviación, deportes de motor u otro, es de dedicación, compromiso y sacrificio, sin importar en qué país residamos y trabajar. En el servicio de bomberos, luchamos juntos contra un enemigo común, el fuego, sin importar de qué país vengamos, qué uniforme usemos o qué idioma hablemos.

LT JJ Edmondson, bombero y creador del Día Internacional de los Bomberos

Los bomberos son algunos de los servidores públicos más desinteresados ​​que jamás encontrará

Denis Leary

Una cosa que es genial acerca de los bomberos: si no tienen el equipo que necesitan desesperadamente, no tienen la ayuda, no les importa. Lo harán por su cuenta.

Denis Leary

No tengo más ambición en este mundo que una, y es ser bombero. La posición puede, a los ojos de algunos, parecer humilde, pero nosotros, que conocemos el trabajo que tiene que hacer el bombero, creemos que la suya es una noble vocación. Nuestro momento de mayor orgullo es salvar vidas. Bajo el impulso de tales pensamientos, la nobleza de la ocupación nos estremece y nos estimula a realizar actos de osadía, incluso de supremo sacrificio.

Jefe Edward F. Croker

Todo bombero sabe que siempre es susceptible a este tipo de tragedias. Van a trabajar todos los días sabiendo que están haciendo algo tan positivo, que la gente realmente los respeta y aprecia.

Thomas Von Essen

Pero en voz alta las alabanzas y da la corona del vencedor. A nuestros nobles Bomberos, que no temen al peligro fruncir el ceño.

Fredric G. W. Fenn

Los bomberos nunca mueren, simplemente arden para siempre en los corazones de las personas cuyas vidas salvaron.

Susan Diane Murphree

El líder innovador tiene que ser un pirómano y un bombero.

Paul Sloane

Aviones & # 038 Envergadura & # 8211 Listado de contenidos

Le agradecería mucho si tuviera la amabilidad de tener copias de los números 107, 109 y 110. Estoy particularmente interesado en tres artículos específicos que aparecen en PLANES & amp WINGSPAN como se detalla en su sitio web. Los artículos en cuestión son los siguientes:

No 107 de enero de 1994 & # 8211 A Felixstowe F2A de Malta a Gibraltar en 1923
No 109 de marzo de 1994 & # 8211 Aviación militar en Malta Parte 1 - Base aérea de Malta parte 1 y
No 110 de abril de 1994 & # 8211 Base aérea de Malta, parte 2


Variantes

Cuando terminó la guerra en Europa, el Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Aéreas del Ejército de los Estados Unidos, como parte de la "Operación Lusty" (Tecnología Secreta LUftwaffe), tomó el control de tres He 219 en la base de Grove de la Primera Ala de Caza Nocturno (Nachtjagdgeschwader 1) en Jutlandia, Dinamarca, a partir del 16 de junio de 1945. Estos aviones fueron hechos dignos de volar por "Watson's Whizzers" y volaron a Cherburgo, Francia. Él 219 A-2 Werknummer 290202 fue enviado a los Estados Unidos con otros 21 aviones alemanes capturados a bordo del portaaviones de escolta británico, y fue reensamblado en Newark Army Air Field, Newark, Nueva Jersey.

Werknummer 290202 recibió el número de equipo extranjero FE-614, y más tarde T2-614. El avión fue trasladado a Freeman Field, Indiana para realizar pruebas de vuelo junto con un segundo de los tres He 219: un prototipo He 219 A-5, Werknummer 290060 y con el número de equipo extranjero FE-612. El destino de Werknummer 290060 es desconocido. Después de la prueba, He 219 A-2 Werknummer 290202 se trasladó luego al aeropuerto Orchard Place en Park Ridge, Illinois en 1946. Se almacenó en una fábrica de aviones vacante y luego se transfirió al Museo Nacional del Aire del Smithsonian el 3 de enero de 1949. Finalmente, el He 219 se embaló y se envió al Smithsonian's Instalación de almacenamiento de Silver Hill, Maryland, a principios de 1955.

Él 219 A-2 Werknummer 290202 está siendo restaurado en la colección del Museo Nacional del Aire y del Espacio Smithsonian en Washington, D.C., EE. UU. El fuselaje se ha exhibido en el Steven F. Udvar-Hazy Center por el aeropuerto de Dulles, sin embargo, las alas no estaban unidas a fines de agosto de 2016. Las alas se habían almacenado en la instalación Paul Garber en Silver Hill, Maryland. Las alas repintadas se exhibieron durante la jornada de puertas abiertas del 30 de enero de 2016 en la cabaña de pintura del hangar de restauración, el fuselaje y las superficies de la cola completamente restaurados, junto con los motores y góndolas DB 603 parcialmente restaurados de la aeronave (posiblemente como el diseño específico de Heinkel, Kraftei instalaciones de centrales eléctricas unificadas) que se muestran cerca, se puede ver exhibido cerca del Arado Ar 234 del museo, el único ejemplo sobreviviente de ese avión que existe en los museos de aviación del siglo XXI en cualquier lugar, y que era un avión que acompañaba a WkNr. 290202 al otro lado del Atlántico hace más de 60 años. [27] En agosto de 2014, la estructura del ala (sin superficies de control instaladas) se había restaurado esencialmente y estaba lista para el viaje a las tiendas Udvar-Hazy de NASM dentro de su hangar integral de restauración Mary Baker Engen, para unir el fuselaje y las góndolas del motor allí. , con reemplazo Hirschgeweih Se fabricarán componentes de antena de radar de banda VHF, basados ​​en un ejemplo conservado ubicado en Europa y prestado al NASM para su reproducción, como parte del proceso de restauración en curso. [28]

En abril de 2012, un He 219 previamente desconocido fue rescatado del lecho marino, a 100 metros de la playa, al norte de Hirtshals, Dinamarca. Los restos están en varias piezas, pero se someterán a restauración y eventualmente se exhibirán en Aalborg, Dinamarca. Aunque gravemente dañado y faltan muchas piezas, los restos de esta aeronave se conservaron y luego se exhibieron en el Forsvars- og Garnisonsmuseum en Aalborg, Dinamarca. En agosto de 2015 se anunció que los restos se habían vendido a un entusiasta austríaco para su posterior restauración. [29] [30]


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SOY UN EX OFICIAL DE LA POLICÍA QUE EXPUSO EL #RACISMO HACIA # PERSONAS ABORIGINAS DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN.

ABAJO ES MI POSTE ORIGINAL Y ALCANZÓ MILES Y OSCILÓ EL BARCO. PERO NO ES SUFICIENTE.

SOLICITO QUE TODAS LAS PERSONAS SOLICITAN COMPARTIR ESTO. HAGA LO QUE HAGA CON ÉL POR FAVOR COMPARTE, COMPARTE Y COMPARTE.

QUEREMOS QUE ALCANCE CIENTOS DE MIL.

# POLICÍA, # RACISMO, # AUSTRALIA OCCIDENTAL, # PUEBLOS ABORÍGENES, # CORRUPCIÓN, # DISCRIMINACIÓN, # COMISIONADO DE POLICÍA, # CHRIS DAWSON, # MORGAN BROPHO, # VIDAS NEGRAS # blm2020

Trabajé como oficial de policía en la Policía de Australia Occidental entre 2004 y 2012.
Fui testigo del racismo sistemático hacia los aborígenes y esto es lo que presencié.
En mi carrera policial, tuve muchos encuentros con aborígenes cuando trabajaba en la comisaría de policía de Perth. Había alrededor de 50 o 60 aborígenes en la ciudad de Perth que no tenían hogar y se alojaban en parques alrededor de la ciudad.
Al principio, como oficial de policía en libertad condicional, principalmente observa y aprende de su oficial superior. Al principio, consideré el tratamiento de los aborígenes por parte de otros oficiales superiores como casos individuales. Sin embargo, estos ejemplos fueron tantos que luego me di cuenta de que en realidad era la norma general. Antes de contarles lo que presencié sobre los aborígenes, me gustaría decir que no vengo de herencia aborigen, solo soy un ser humano con conciencia.
Sin embargo, ya no podía ignorar las cosas que veía. Lo primero que presencié fue a los oficiales superiores haciendo comentarios racistas sobre los aborígenes para manipular la opinión de los oficiales subalternos sobre ellos.
Las cosas que solían decir sobre los aborígenes eran más bien un lavado de cerebro de los policías jóvenes y estaba lleno de odio. Los agentes de policía culpan a los aborígenes por no mantenerse al día con el resto de la población, especialmente con los anglo-australianos. Las constantes malas palabras sobre los aborígenes están tan extendidas que era aceptable decir algo sobre ellos.
No hubo repercusiones por nada de lo que se dijo racista sobre los aborígenes.
Incluí algunos de los comentarios que hicieron los anglo-australianos sobre los aborígenes. Hay muchos más ejemplos que los que proporcioné. Solo pude escribir tanto como podía recordar.
Los comentarios habituales eran "Son la raza más baja de la tierra", "Mira lo que hacen, dicen que esta es nuestra tierra, mira la forma en que la tratan". “Son animales”, “Son salvajes” “Son la raza más retrógrada de la tierra” “Son ratas, cucarachas, etc.” También se les conocía como boongs, coons, niggers y abos.
Según los oficiales superiores, tenían que estar encerrados todo el tiempo y se me explicó que la forma en que se suponía que debíamos hacer esto consistía en hacer un arco y sacarlos de la calle.
Por lo tanto, este proceso se da así: Primero, un policía se les acerca y les empieza a preguntar sus nombres sin una razón ni a decirles cosas provocativas y en cuanto levantan la voz, se encuentran en la parte trasera de la camioneta. Algunos aborígenes solían decir cosas como esta es mi tierra, "no puedes hacerme esto, etc." y la respuesta fue No, no es tu tierra, es nuestra ahora, la conquistamos, o ya es demasiado tarde para que la poseamos ”. Por lo general, esto era más que suficiente para armarlos, lo que daría lugar a que fueran arrestados.
Vi a unos policías quitarse las etiquetas con sus nombres antes de acercarse a ellos y “hacerlos arcos y encerrarlos” y luego se jactan de cómo los sacaron de las calles.
También hubo un número mínimo de requisitos de arresto por parte de los agentes de policía como parte de su indicador de desempeño. Entonces, cuanto más arresto tenías, más valioso eras ante los ojos del jefe. Esto llevó a una competencia de arrestos entre los oficiales. La forma más fácil de aumentar el número de arrestos era ir y meterse con los aborígenes, ya que eran un blanco fácil.
Algunos oficiales incluso usaron esto como una forma de obtener horas extra adicionales simplemente arrestando a un aborigen cerca del final de su turno para que se quedaran en horas extra y recibieran una penalización por horas extra, etc.
Cuando el alguacil D.C se quitó la etiqueta con su nombre y arqueó a un aborigen, lo critiqué por esto y su respuesta fue “Así es como mantenemos las calles limpias. Si un oficial de policía necesitaba ser arrestado, iría a buscar a un aborigen, lo encerraría y lo encerraría. Es un objetivo muy fácil para ellos, quienes no los desafiarían en los tribunales ni presentarían quejas, etc.
Los policías también saben que los aborígenes no los desafiarán en la corte porque no recordarán nada sobre el incidente, ya que estas personas no tienen hogar, generalmente intoxicadas y están en un punto en el que dejaron de luchar.
ALS (Aboriginal Legal Services) no puede ayudarlos en la corte porque no tienen ninguna evidencia para defender a los Noongar, ya que no recuerdan nada sobre el incidente.
Otra táctica utilizada fue que algunos policías llegaran a conocer a estas personas (los llaman lugareños o abos). Tan pronto como los ven en la ciudad, simplemente les dan un movimiento sin previo aviso sin ningún motivo, los miran en la cámara y los arrestan después de unos minutos si no han abandonado el área por violar un movimiento en el aviso. El aviso de mudanza tiene que darse por una razón. Sin embargo, los policías simplemente marcan la casilla donde dice "desordenado" a pesar de que esa persona simplemente estaba caminando por la calle.
Incluí algunos de los comentarios racistas hechos por policías hacia los aborígenes a continuación.
1) Estaba revisando un archivo de accidentes de tráfico sobre un niño de seis o 7 años y su tío, ambos aborígenes. El tío iba en moto con el sobrino que estaba sentado frente a él sin casco. Iba muy rápido y chocó contra algo y el sobrino salió disparado de la bicicleta y se golpeó la cabeza con un poste de metal. Sufrió heridas potencialmente mortales. Cuando leí el archivo, le dije al agente de primera clase B.L. de Major Crash Investigation, que estaba ejecutando el archivo. “¿Qué clase de tío es? Llevaba un casco, pero no se lo puso a su sobrino y le causó lesiones mortales al niño.
B. dijo. "No te preocupes por eso, amigo, es solo un mapache". Creo que ese niño murió poco después de esto. Hasta el día de hoy, todavía recuerdo el momento en que Constable B.L. dijo estas palabras sin emoción en su rostro. Ese momento está grabado en mi cabeza y no creo que se vaya nunca.
2) Durante un entrenamiento, el agente detective de primera clase N.W. sorprendió a toda la clase cuando dijo.
“Deberíamos haber matado a todos los aborígenes aquí en WA como en Tasmania”. Luego soltó una carcajada malvada. Lo preocupante es que esta persona solía ser maestra.
3) Un miembro de una de las familias aborígenes conocidas en la región de Perth es el alguacil superior A.K is. En una ocasión, el alguacil mayor J.C. lo llamó "Black N. Cunt" frente a numerosos policías.
Aunque había algunos oficiales de alto rango alrededor, ninguno de ellos sintió la necesidad de hacer nada al respecto. No se tomó ninguna medida contra el alguacil mayor J.C.
4) En otra ocasión, uno de los oficiales dijo esto para demostrar que no era racista y que ama el multiculturalismo, etc. “Me gustan todas las razas del mundo excepto los boongs mate” “Los desprecio absolutamente” “Me follaría a mujeres de cualquier raza excepto boongs ".
5) En una ocasión, el agente de policía de primera clase M.B. dijo: “Son nuestras mascotas, las cuidamos. Son una nación favorita ”.
6) Alrededor de las seis de la mañana de un domingo, una mujer aborigen caminaba por el sendero en James Street, Northbridge. La máquina de limpieza de calles vino por detrás y la golpeó. Debido al impacto, perdió el equilibrio y tropezó. Luego, la máquina succionó a la mujer dentro. Todos los policías se reían y uno de los comentarios era "incluso la máquina sabe qué es suciedad y qué no"
7) Los agentes de policía confiscan las pinturas o cualquier otro solvente que encuentren cuando ven a los aborígenes oliéndolos. En una ocasión, un policía le quitó las botellas de pintura al aborigen, pero en el proceso, parte de la pintura se derramó sobre los zapatos del cobre. El agente de primera clase K.H vio esto y dijo. "Oye, será mejor que vayas y te limpies los zapatos rápidamente, de lo contrario, habrás mocos por todos los pies oliendo la pintura". seguido de una risa después. Esto sucedió justo al lado del centro de información en Murray Street Mall, donde el público y los turistas pueden escuchar fácilmente.
8) Un día, uno de los aborígenes con los que el agente N.S solía tratar fue encontrado muerto en la calle y N.S. tomó una foto de él de cerca. El nombre de la persona fallecida es Morgan Bropho. Por esta época, el comisionado de policía puso en marcha una nueva iniciativa en la que los agentes podían elegir su propio fondo de pantalla en las computadoras para personalizar el lugar de trabajo y aumentar la motivación, etc. La mayoría de los policías ponen una foto de familia o una foto de la naturaleza que les gusta, excepto N.S.
En cambio, N.S colocó la foto muerta de Morgan Bropho en su computadora donde todos pudieran verla tal como estaba en una oficina de planta abierta. No solo puso su foto en la computadora, también le estaba diciendo a la gente que había perdido uno, que se había ido como si fuera una victoria ganada por él contra un enemigo.
Esta persona sirvió en el ejército británico durante casi 20 años y estaba atascado en el entendimiento de que los aborígenes eran enemigos. Cuando dijo: "Uno caído, uno desaparecido, etc." Simplemente me recordó la historia de Australia, donde los británicos fueron recompensados ​​per cápita por matar aborígenes.
Probablemente, fue demasiado sensible a N.S. pensar que había algunos agentes de policía aborígenes en la comisaría de policía de Perth donde podían ver la foto de un aborigen fallecido y era inaceptable ver la foto de un difunto para ellos.
Morgan falleció el 16/07/2008 y N.S puso su foto muerta en su computadora un par de días después de esta fecha.
9) En cada comisaría hay un libro llamado "Libro de sucesos". En este libro se incluyen todos los arrestos, esposas, advertencias para menores, etc. Escuché a algunos sargentos hablar "En buenos todos los días tenían cosas como" dos nativos asesinados a tiros, un nativo asesinado "en los libros de sucesos y eso era todo, pero ahora les ponemos cosas triviales".
10) Un sargento caminaba por la oficina diciendo en voz alta a su equipo: "Tenemos que hacer que el CBD (el centro de la ciudad) Abo zona libre, zona libre de Boong" Esto sucedía en la comisaría de policía de Perth, donde había unos 10 equipos abiertos Oficina de estilo espacial con muchos oficiales, etc.
11) La parte trasera del vagón policial en el interior no tiene cinturón de seguridad ni nada instalado. Tiene solo algunos asientos de metal con esquinas afiladas. Algunos de los policías solían frenar intencionalmente o conducir de manera errática cuando había un aborigen esposado en la parte trasera dentro del vagón, lo que hacía que la persona fuera lanzada de un extremo a otro golpeándose el cuerpo, la cara, etc.
Luego le decían cosas al arrestado cosas como "Ups, lo siento" "¿Cómo te gustó eso?"
12) Una vez, el agente A.H. arrestó a este aborigen literalmente por nada y lo llevó a la cárcel. El calabozo no lo aceptó porque tenía heridas.Luego lo llevó de regreso a la camioneta y condujo una y otra vez en un verano caluroso y simplemente lo sacó de la camioneta en medio de un estacionamiento en lugar de llevarlo al hospital según nuestro deber de cuidado.
13) Uno de los oficiales estaba atendiendo a un aborigen y cuando terminó, llegó a la Sala de Cámara donde se observaba todo. Esta oficial estaba bromeando con el oficial que trató con la persona aborigen y la oficial mordió la muñeca del oficial masculino como parte de la broma y tan pronto como lo hizo, dijo: "¡Qué asco, tocaste a un chico negro, mejor lavarme la boca "
14) Estaba entrenando con la Sección Montada para un motín y estaba desempeñando el papel de oficial de policía varado por mí mismo. El otro grupo de policías era el manifestante y uno de ellos seguía gritando: “No me puedes tocar, mi primo es un APLO (Oficial de Enlace de la Policía Aborigen), no paraba de repetir lo mismo durante todo el entrenamiento. Obviamente, estaba tratando de menospreciar a los APLO.
15) Durante una conversación, dijo el alguacil mayor M.S. “Los aborígenes son la raza más baja del mundo, compañeros, se follan a su propia hermana y madre. Eso no es un problema para ellos.

16) El sargento L.H envió un mensaje de texto a los miembros de su equipo en Navidad diciendo: "Haz que esta Navidad sea blanca, mata a un ABO".

17) Compré un CD de música en Sydney de artistas aborígenes que fusionaron didgeridoo con música techno. Fui a Nueva Zelanda desde allí y viajé por todos lados y reproduje su CD todo el tiempo.

Cuando volví a Perth le mencioné a mi sargento sobre la música y lo que hacían con el didgeridoo y fue genial, etc. Luego dijo con expresión de disgusto & quot; no traigas música boong aquí, amigo & quot

18) El alguacil mayor S.W me dijo a mí y a un oficial blanco: "Recientemente descubrí que soy un porcentaje de aborigen", dijo el oficial blanco. & quot Genial, puedes reclamar todos esos beneficios ahora & quot

Estas son algunas de las cosas que presencié. Lamentablemente, la cultura de la policía de WA se basa en un círculo vicioso. Se basa en hacer tantos arrestos como sea posible para conseguir un ascenso y lucir bien para los jefes. Esto lleva a arrestar a aborígenes por las razones que expliqué anteriormente. El sentimiento general en WAPOL está tan insensible hacia los aborígenes que ya ni siquiera se los ve como humanos. La misma situación exacta con una persona blanca puede terminar como "Que tengas un buen día" o una advertencia, etc., mientras que termina en un arresto violento y abuso de poder.
Esto debería terminar. Muchas cosas tienen que cambiar. De lo contrario, como siempre, las cosas solo empeorarán y esto es malo para todos nosotros. No tenemos que gustarnos, pero tenemos que respetarnos.


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