Podcasts de historia

El esqueleto de un niño irlandés puede ser una víctima de asesinato vikingo

El esqueleto de un niño irlandés puede ser una víctima de asesinato vikingo

En Irlanda, se ha encontrado el esqueleto de un niño que data de la época vikinga. El descubrimiento del esqueleto de un niño casi completo del siglo IX o X d.C. es importante, pero también misterioso. Lo que hace que este hallazgo sea tan intrigante es que el niño puede haber sufrido una muerte violenta. Los arqueólogos posiblemente hayan encontrado una víctima de asesinato de hace más de 1000 años.

El esqueleto del niño misterioso fue desenterrado en la capital irlandesa, Dublín. Fue descubierto durante las obras de construcción cerca del Castillo de Dublín en el corazón de la ciudad. Los restos fueron encontrados en el lugar donde el río Poddle entró en Dubh Linn, o el "estanque negro", durante tiempos históricos.

El esqueleto de un niño de la era vikinga fue descubierto durante las obras de construcción cerca del castillo de Dublín. ( Artur Bogacki / Adobe Stock)

Esta charca de marea negra era donde el río Poddle entraba en el río Liffey y ahora está cubierto por el castillo de Dublín. “El nombre Dublin proviene de la palabra irlandesa Dubhlinn, de dub que significa 'negro, oscuro' y lind 'piscina', en referencia a la charca de marea negruzca”, informa Dublin Live. El sitio en Dubh Linn fue donde se estableció el asentamiento vikingo original o Longphort en Dublín aproximadamente en el 840 d.C.

Un niño arrojado al río

El esqueleto del niño se encontró en gran parte intacto y probablemente data del siglo IX o X d.C. Parece que el cuerpo había estado una vez en el barro en el fondo de lo que alguna vez fue el río Poodle y, como resultado, se conservó. RTE informa que "Después de que fue excavado, se descubrió que era el de un niño de entre 10 y 12 años de edad, probablemente un niño". Se encontró una hebilla de hierro, y esto podría indicar que el niño había sido envuelto en un sudario. Los hombros del esqueleto se encontraron encorvados uno hacia el otro.

Se descubrió que el esqueleto era el de un niño de entre 10 y 12 años, probablemente un niño. ( RTE)

Parece que el niño fue arrojado al río Poddle. Esto fue muy inusual porque un entierro adecuado habría sido considerado más importante en este momento por los vikingos y los gaélicos irlandeses nativos. Alan Hayden de la UCD, quien dirigió la excavación, afirmó que “el hecho de que no se le diera un entierro adecuado y fuera arrojado de esta manera podría sugerir un acto de violencia”, informa Head Topics.

¿Es el esqueleto del niño una víctima de asesinato o una baja de guerra?

Es posible que el niño haya sido asesinado o haya sido víctima de una guerra. Dublín fue atacada y capturada al menos una vez por los irlandeses en el siglo IX d.C. y también fue escenario de un conflicto entre facciones vikingas rivales. Los vikingos gobernarían Dublín durante casi tres siglos y lo convirtieron en un reino poderoso.

Según RTE, "los expertos están listos para realizar más pruebas para determinar la fecha de muerte, el sexo y el origen étnico de la persona". Esto podría ayudarlos a comprender más sobre la muerte del niño. Cabe señalar que aún no hay evidencia concluyente de que el niño haya sido asesinado. Demostrar que el niño murió violentamente puede llevar algún tiempo y puede ser un proceso complejo.

  • Vikingos en Irlanda: rastros de guerreros no solo enterrados bajo tierra, están en el ADN
  • Vikingos en Irlanda: Descubrimientos recientes arrojan nueva luz sobre los temibles guerreros que invadieron las costas irlandesas
  • Migrantes vikingos pueden haber salvado a los irlandeses de la extinción

Nuevos conocimientos sobre el Dublín vikingo

Durante las excavaciones, los arqueólogos establecieron que el asentamiento era mucho más grande de lo que se pensaba. Según RTE, las excavaciones descubrieron que el asentamiento original era "el doble de la extensión establecida anteriormente". También establecieron que los vikingos erigían lomos de tierra a lo largo del río con brechas que permitían llevar sus botes hacia el interior. Un gran fuerte vikingo de madera probablemente estuvo una vez en esta área. Los arqueólogos también descubrieron que el área alrededor de Dubh Linn estaba ocupada incluso después de que se fundó otro asentamiento vikingo a una milla de distancia en Woodquay.

Un gran fuerte vikingo de madera probablemente alguna vez estuvo en esta área. ( Volker / Adobe Stock)

Las excavaciones continúan en el sitio y los hallazgos futuros pueden proporcionar nueva evidencia sobre el misterioso esqueleto. Este hallazgo llega en un momento en que un nuevo atlas genético basado en el ADN de la Irlanda moderna muestra que los vikingos se mezclaron con los nativos irlandeses. De hecho, muchos irlandeses tienen firmas genéticas similares a los habitantes de la Noruega moderna.


El doble asesino de niños Colin Pitchfork que violó y asesinó a dos niñas de 15 años puede ser liberado, reglas de la Junta de Libertad Condicional

Colin Pitchfork, obsesionado con el sexo, fue enjaulado de por vida en 1988 por la violación y el asesinato de las adolescentes Lynda Mann y Dawn Ashworth en Leicestershire.

Pero la Junta de Libertad Condicional consideró hoy que el hombre de 61 años, el primer asesino en ser condenado utilizando evidencia de ADN, ya no era un peligro para el público después de que se le negó la libertad en dos ocasiones anteriores.

El asesino tendrá 35 condiciones vinculadas a su liberación.

Estos incluyen etiquetado electrónico, pruebas de detector de mentiras y debe proporcionar detalles de cualquier vehículo que posea.

Tampoco debe visitar la zona donde se cometieron sus crímenes.

Un documento que detallaba la decisión de la Junta de Libertad Condicional decía: `` Después de considerar las circunstancias de su delito, el progreso realizado mientras estuvo bajo custodia y la evidencia presentada en la audiencia, el panel quedó convencido de que el señor Pitchfork era apto para su liberación ''.

Pitchfork, que ahora se hace llamar David Thorpe después de deshacerse de su notorio nombre, violó y estranguló a Lynda, de 15 años, en noviembre de 1983.

La adolescente había salido de su casa para visitar a un amigo, pero nunca regresó.

Su cuerpo fue encontrado a la mañana siguiente en un sendero desierto.

Tres años después, Pitchfork, que trabajaba como panadero, volvió a atacar, matando y violando a Dawn, también de 15 años, en circunstancias casi idénticas.

Su cuerpo fue encontrado a menos de una milla de donde Lynda había sido atacada.

Después del asesinato de Dawn, la policía de Leicestershire lanzó la persecución más grande de su historia, pidiendo a más de 5,000 hombres locales que ofrecieran muestras de sangre o saliva como voluntarios en un intento por igualar las muestras tomadas de las escenas del crimen.

No se encontraron coincidencias, pero en 1987 se escuchó a un colega de panadería jactarse de que había recibido £ 200 por dar una muestra mientras se hacía pasar por Pitchfork.

La conversación se informó a la policía y, un mes después, Pitchfork fue arrestado.

Se declaró culpable de la violación y asesinato de Lynda y Dawn, y fue condenado a cadena perpetua con una pena mínima de 30 años.

Esto se redujo en apelación a 28 años en 2009.

El diputado local Alberto Costa dijo que se había reunido con el director ejecutivo de la Junta de Libertad Condicional para Inglaterra y Gales, Martin Jones, para discutir el caso.

Después de la reunión, el Sr. Costa anunció que escribiría al Secretario de Estado de Justicia, Robert Buckland MP, para asegurarse de que tanto él como la Junta de Libertad Condicional estuvieran al tanto de las preocupaciones locales sobre el caso.

Más leídos en Noticias

COP & # x27S VIOLACIÓN INFIERNO

TRAGEDIA DEL RIO

RETORNO DE CHOQUE

HORROR DE CABLE

FUERA DE DATOS

FARMERGEDDON

El señor Costa dijo: “Es comprensible que los atroces crímenes de Colin Pitchfork permanezcan mucho tiempo en la memoria de muchos de mis electores y su caso sigue siendo motivo de considerable preocupación para los residentes de South Leicestershire.

“A la luz de su reciente remisión para una revisión de la libertad condicional, me complació mucho reunirme con el director ejecutivo de la Junta de Libertad Condicional y obtener una mejor comprensión del caso de Pitchfork a fin de informar los próximos pasos que tomaré en este asunto.

"La seguridad y el bienestar de mis electores es, por supuesto, de suma importancia, por lo que quiero asegurarme de que la Junta de Libertad Condicional sea plenamente consciente de los delitos de Pitchfork y de su carácter antes de que se tomen decisiones".


Restos de mujeres vikingas asesinas podrían esconderse bajo una pequeña aldea inglesa

Con un corte de pesadilla en el cráneo y cabellos vikingos que fluyen, no querrás conocer a esta mujer guerrera en un barco oscuro.

El rostro del luchador del siglo X fue reconstruido a partir de un esqueleto desenterrado hace más de 100 años en Birka, Suecia.

Originalmente se pensó que era un hombre, los huesos de esta temible mujer inspiraron a la comediante y paleoantropóloga Ella Al-Shamahi en su nuevo programa, Viking Warrior Women.

Ella dijo: "Está bastante claro que las mujeres no estaban pidiendo tratados de paz a sus maridos, estaban tras la sangre".

Ella examinó tres esqueletos pertenecientes a mujeres guerreras Birka en Noruega y Suecia.

Y el investigador fue el primero en notar la enorme herida en el cráneo.

Ella dijo: "No podía entender cómo se había exhibido este cráneo en un museo noruego, pero nadie había notado el corte".

El equipo utilizó la tecnología para crear una imagen de cómo podría haber sido el guerrero, lo que resultó en una mujer de ojos verdes con cabello rubio suelto.

Debido a la posición de su cuerpo y sus herramientas cercanas, Ella cree que pudo haber sido un comandante militar.

El programa descubre la posibilidad de que haya restos de mujeres vikingas en Repton, Derbyshire, que fue la base de los vikingos durante una campaña de 13 años.

Viking Warrior Women se transmite a las 8 pm mañana por la noche en National Geographic.


Esqueletos de hombres relacionados de la era vikinga que se reunirán para exhibir

COPENHAGUE, Dinamarca - Los esqueletos de dos hombres relacionados de la era vikinga, uno que murió en el centro de Dinamarca y el otro que fue asesinado en Inglaterra durante una masacre ordenada por un rey, se reunirán para la inauguración de una exposición en Copenhague este mes.

Los científicos de ambos lados del Mar del Norte han establecido un vínculo genético entre los escandinavos. Las pruebas de ADN mostraron & quottque son medio hermanos o sobrino y tío '', dijo Eske Willerslev, genetista de la Universidad de Copenhague.

El hombre de la isla de Funen, en el centro de Dinamarca, era un granjero de unos 50 años. Su esqueleto fue excavado en 2005 cerca de la ciudad de Otterup. Medía 182 centímetros de altura (poco menos de 6 pies), tenía artritis en la mayoría de sus huesos y signos de inflamación dentro de algunas costillas que podrían indicar tuberculosis, según el curador en jefe de los Museos de la Ciudad de Odense, Jesper Hansen.

El hombre probablemente participó en las redadas por las que los vikingos siguen siendo notorios porque & quothe también tiene una lesión violenta en la pelvis izquierda, que puede haberse originado por una puñalada adecuada con una espada. La herida de ese golpe pudo haberle costado la vida porque no sanó '', dijo Hansen en un comunicado.

Al otro lado del Mar del Norte, el esqueleto de un hombre más joven fue encontrado en una fosa común cerca de Oxford, Inglaterra en 2008 con los restos de al menos otros 35 hombres. Todos fueron asesinados hace más de 1.000 años cuando el rey ordenó el asesinato de decenas de colonos daneses.

"Murió de heridas masivas causadas por varios tipos de armas", dijo Lasse Soerensen, jefe de investigación del Museo Nacional de Dinamarca. Su cráneo muestra rastros de al menos nueve lesiones causadas por una espada u otro objeto afilado, y el esqueleto también reveló signos de que fue atravesado varias veces por la espalda.

El par de esqueletos se exhibirá como parte de una exhibición titulada & quotTogtet & quot - en danés para & quot The Raid & quot - que se inaugura el 26 de junio en el Museo Nacional de Dinamarca.

A partir del año 850 d.C., los habitantes de Dinamarca se establecieron en Inglaterra como agricultores. El rey Aethelred II ordenó que los daneses, adultos y niños, fueran asesinados en 1002.

Durante la era vikinga, considerada desde 793 hasta 1066, los escandinavos conocidos como vikingos emprendieron incursiones, colonización, conquista y comercio a gran escala en toda Europa. También llegaron a América del Norte.


Cómo los vikingos podrían salirse con la suya con un asesinato

El sentido de la justicia de los vikingos era bastante diferente al que tenemos hoy, y podría ser sangriento.

Aunque es fácil imaginar a los vikingos como un grupo de bárbaros desaliñados que asesinaban, violaban y saqueaban sin conciencia, en realidad tenían un sistema de justicia y honor complicado.

Los castigos podían ser severos, pero el sistema legal vikingo se basaba en una asamblea legislativa y un tribunal.

La cosa germánica

& # 34A Thing & # 34 era una asamblea de gobierno en la sociedad germánica que normalmente se celebraba en un lugar especialmente designado. The Thing tomó decisiones políticas, legisló y juzgó casos de asesinato, un problema común en la era vikinga. La palabra sigue viva en varios nombres escandinavos para el Parlamento, como Stortinget de Noruega y Alþing de Islandia, así como en nombres de lugares como Tingwall en Orkney y Shetland.

Las personas podrían ser condenadas a muerte o declaradas forajidas por un juicio en The Thing. Estar sometido a ilegalidad significaba que eras desterrado de la sociedad y cualquiera podía matarte, sin consecuencias.

La gente solía resolver las disputas entre ellos pagando multas o mediante el holmgang, un duelo entre dos hombres, a menudo por mujeres o propiedades.

Entonces, ¿qué se consideraba un crimen en la era vikinga? ¿Cómo se decidió qué tipo de castigo se impondría?

Pensando como un vikingo

Comprender el sistema legal requiere pensar como un vikingo escandinavo. Se consideró primordial asumir la responsabilidad de las propias acciones.
Si hizo algo mal, tuvo que admitir el hecho. Entonces podrías defenderte en The Thing, que era la forma honorable de manejarlo.

El robo era, por tanto, un delito particularmente atroz, ya que el objetivo de robar algo es ocultar la propia acción.

Keith Ruiter es candidato a doctorado en la Universidad de Aberdeen y ha investigado los castigos vikingos. Señala un robo en la saga del islandés Grettir. Grettir es un poeta que es un proscrito convicto en Islandia, y debe valerse por sí mismo en el desierto durante 20 años. Termina robando ovejas a los granjeros, explica Ruiter, pero es descubierto.

Luego, los agricultores “levantaron la horca y estaban listos para colgarlo en el acto”, dice Ruiter.

Afortunadamente para Grettir, se salva de la soga gracias a la llegada de la sabia y firme mujer Thorbjorg, quien lo salva.

"Las referencias a la horca son raras, pero parece haber sido una forma particularmente vergonzosa de ser ejecutado", dice Ruiter.

La decapitación era otro medio de ejecución de uso frecuente. Muchos esclavos vikingos pueden haber terminado sus días de esta manera.

¿Y el asesinato?

Podrías salirte con la tuya matando a alguien, pero solo mientras seas honesto al respecto.

"Hoy distinguimos entre asesinato premeditado, asesinato intencional y homicidio involuntario, pero los vikingos no tenían las mismas distinciones", dice Anne Irene Riisøy a forskning.no.

Riisøy es profesora adjunta en el University College of Southeast Norway (USN) y anteriormente se ha centrado en la legislación y la jurisprudencia noruegas en la época medieval y moderna. Ahora está investigando el derecho y la justicia en la era vikinga.

"Por ejemplo, incendiar o matar a alguien por la noche se consideraba muy despreciable y, por lo tanto, se clasificaba como asesinato porque no se le estaba dando a la gente la oportunidad de defenderse", dice Riisøy.

Pero los vikingos distinguieron entre homicidio y asesinato. Podrías matar a alguien en público sin sufrir graves consecuencias, porque lo estabas haciendo abiertamente y dando a los demás la oportunidad de reaccionar ante ello, dice.

Tenías que asumir la responsabilidad del asesinato y no huir, y pagar la compensación que te impusieron. Lo mismo se aplica a los homicidios resultantes de peleas o situaciones similares.

"Siempre que fueras honesto y abierto, e informaras lo que había sucedido, no se consideró asesinato", dice Ruiter.

También se esperaba que los vikingos se vengaran. Esto se describe en el Código de leyes de Gulating más antiguo, que probablemente fue escrito en los años 1000 y es el cuerpo de leyes más antiguo conocido en los países nórdicos.

Si alguien te cometió una injusticia, como violencia o insultos, podrías solicitar una compensación económica. Sin embargo, "si no se vengó, no podría pedir una indemnización por más de tres casos", dice Riisøy.

Se esperaba que tomara el asunto en sus propias manos si alguien lo hacía mal. Si no lo hizo, perdió la posibilidad de obtener una compensación financiera adicional.

Mira tu lengua

Y la venganza podría llegar de inmediato. Algunos tipos de insultos fueron particularmente mortales.

Riisøy relata un ejemplo famoso de Islandia en la década de 980, que se describe en el Landnámabók islandés, o "Libro del asentamiento", entre otros.

El misionero alemán Friedrich viajó a Islandia con Thorvald Konradsson, uno de los primeros cristianos islandeses. En el camino se encontraron con dos hombres que le insultaron con sangre a Thorvald:

El obispo (Friedrich) ha tenido nueve hijos, Thorvald fue el padre de todos ellos.

Thorvald mató a ambos hombres a la vez, y aunque no fue ejecutado por esto, fue desterrado de Islandia.

Acusar a otro hombre de cobardía, por ejemplo, también podría desencadenar un duelo. Puedes ver más ejemplos de insultos de la era vikinga en Wikipedia.

La franqueza sobre las propias acciones subrayó la importancia de la honestidad.

El sistema legal dependía de que las personas fueran honestas cuando afirmaban su inocencia en The Thing o en otros contextos.

Los vikingos tenían un proceso legal bastante sólido en esta área, que todavía reconocemos hoy.

“Era muy importante hacer un juramento para demostrar que decías la verdad y que honrarías un acuerdo. Estos juramentos a menudo se realizaban sobre objetos como barcos, espadas o anillos especiales ”, dice Riisøy.

Los juramentos también se utilizaron para sellar acuerdos de paz o simplemente para ponerse de acuerdo sobre un tema.

Según Riisøy, se pensaba que juramentos como, & # 34Si miento ahora, tendré miedo de Odin y Thor & # 34, invocaban a los dioses.

“Algunas personas probablemente creyeron que los juramentos harían que la espada matara al culpable”, dice. El juramento ofrecía una especie de seguridad.

Si la gente rompía un juramento, se la consideraba deshonesta.

“Te encontrabas con grandes problemas cuando intentabas firmar nuevos acuerdos. Nadie confiaba en ti si eras conocido por romper el juramento ”, dice Riisøy.

Poesía, dioses y leyes

Pero, ¿de dónde proviene nuestro conocimiento de las leyes vikingas?

La mayor parte proviene de leyes medievales tempranas que se escribieron después de la era vikinga, como el Código de leyes de Gulating. Los vikingos no escribieron sus leyes ellos mismos, pero los investigadores creen que partes de estas leyes son mucho más antiguas que los manuscritos, que datan de los siglos XIII y XIV.

Muchas leyes y regulaciones también se destacan en la Poetic Edda, una colección de poemas que probablemente fueron escritos a fines del siglo XIII. Los poemas incluyen historias de los dioses en la mitología nórdica, contadas de una persona a otra durante varios siglos antes de ser transcritas. Una de ellas es la conocida historia del gigante Thrym, quien robó el martillo de Thor para extorsionar a los dioses para que le dieran a Freyja en matrimonio.

“Los poemas están llenos de episodios legales. Los dioses nórdicos hacen juramentos y convocan reuniones parlamentarias ”, dice Riisøy. “Estos poemas eran probablemente los que conocía toda la población, y eran historias familiares y queridas. Sin duda, funcionaron como enseñanzas para las personas sobre cómo vivir y relacionarse con la sociedad ”, agrega.

Riisøy ha estado investigando referencias legales en la Edda y ahora está trabajando para convertir su proyecto de investigación en un libro sobre jurisprudencia en los poemas Eddic.


Hombre asumido

Desde finales de la década de 1880, los arqueólogos habían visto al "guerrero Birka" a través de esta lente, los libros de texto habían enumerado la tumba como perteneciente a un hombre, pero no porque los propios huesos lo dijeran. Dado que los restos se encontraron junto a espadas, puntas de flecha, una lanza y dos caballos sacrificados, los arqueólogos la habían considerado la tumba de un guerrero y, por lo tanto, la de un hombre.

Como National Geographic La revista informó en su artículo de portada de marzo de 2017 sobre los vikingos, que todo cambió cuando la bioarqueóloga de la Universidad de Estocolmo Anna Kjellström examinó de cerca los huesos pélvicos y la mandíbula del guerrero por primera vez. Sus dimensiones parecían coincidir con las típicas de una mujer.

El análisis de Kjellström, presentado en una conferencia en 2014 y publicado en 2016, no causó gran revuelo en el público, y algunos arqueólogos rechazaron. Dado que la excavación de la tumba se había producido hace más de un siglo, tal vez los huesos se habían etiquetado incorrectamente, ¿un problema con otras tumbas cercanas? ¿Quizás el esqueleto se había mezclado con los huesos de otras personas?

En respuesta, un equipo dirigido por la arqueóloga de la Universidad de Uppsala, Charlotte Hedenstierna-Jonson, volvió a los huesos y extrajo dos tipos de ADN. El ADN mitocondrial de la persona, transmitido de madre a hijo, determinaría si los huesos representan a una o varias personas. Los fragmentos del ADN nuclear del guerrero revelarían el sexo biológico.

Los resultados fueron claros: el equipo no detectó ningún cromosoma Y en los huesos, y el ADN mitocondrial de los distintos huesos coincidía. Los restos representaban a una persona, y esa persona era una mujer.

Hedenstierna-Jonson y sus colegas dicen que la mujer probablemente era una guerrera y, además, una táctica respetada. "En su regazo tenía piezas de juego", dijo Hedenstierna-Jonson en una entrevista anterior. "Esto sugiere que ella era la que planeaba las tácticas y que era una líder".


La tumba de un niño de 78.000 años marca el entierro humano más antiguo conocido de África

La tumba más antigua conocida en África es la de un niño de tres años que murió hace unos 78.000 años. El hallazgo explora cómo la gente de la zona trataba a sus muertos en ese momento.

Los arqueólogos descubrieron la parte superior de un paquete de huesos en Kenia y la cueva Panga ya Saidi # 8217 en 2017.

En la foto, un artista & # 8217s impresión del entierro de Mtoto & # 8217s. Los expertos creen que el niño tenía alrededor de tres años cuando murió y probablemente estaba envuelto en un sudario y tenía la cabeza sobre una almohada.

Los restos eran tan frágiles que se extrajo intacto un bloque de sedimento alrededor de los huesos y se envió al Centro Nacional de Investigaciones sobre la Evolución Humana (CENIEH) en España, donde se llevó a cabo una minuciosa investigación forense.

“No supimos hasta un año después lo que realmente estaba pasando allí”, dice María Martinón-Torres del CENIEH. "Inesperadamente, ese bloque de sedimentos contenía el cuerpo de un niño".

El bloque de tierra que incluye los restos dispersos de Mtoto & # 8217 se dividió en dos durante el estudio para permitir un estudio más detallado. Arriba, el bloque principal con el esqueleto parcial articulado (y debajo, el lado izquierdo del cráneo y la mandíbula de Mtoto

Los investigadores nombraron al niño Mtoto, que significa "niño" en suajili, y estiman que vivieron hace unos 78.300 años, lo que lo convierte en el entierro deliberado más antiguo encontrado en África. “Era un niño y alguien se despidió de él”, dice Martinón-Torres.

El análisis del sedimento que rodeaba los restos reveló que el niño había sido colocado en un pozo excavado deliberadamente y cubierto con sedimento del suelo de la cueva.

En la imagen, una reconstrucción virtual del homínido Panga ya Saidi apodado Mtoto que se encontró en Kenia. A la izquierda, una mirada digital a la ubicación de los restos in situ y a la derecha, una reconstrucción ideal de la posición original del niño en el momento del hallazgo

Los habían colocado de lado con las piernas pegadas al pecho. A medida que el cuerpo se descomponía, la mayoría de los huesos de Mtoto se mantuvieron en posición, con la excepción de unos pocos clave.

TAMBIÉN TE PUEDE GUSTAR: Hallan el esqueleto de una víctima de asesinato en la Edad de Hierro en Inglaterra

La clavícula y las dos costillas superiores se desplazaron de una manera típica de un cuerpo fuertemente atado en una mortaja. Y la cabeza de Mtoto tenía la inclinación característica de un cadáver cuya cabeza estaba colocada sobre un cojín. Esto apunta a un entierro deliberado, algo que a menudo es difícil de probar a partir de restos arqueológicos.

"A partir de estos pequeños trozos de hueso que se conservaron, el trabajo que hemos realizado nos ha permitido reconstruir el comportamiento humano que rodea el momento en que el cuerpo fue puesto en el pozo", dice Francesco d'Errico de la Universidad de Burdeos, Francia.

“Los autores hicieron un trabajo fantástico al argumentar que se trata de un entierro deliberado.

En la imagen, excavación de trinchera en Panga ya Saidi. El entierro humano se encontró en el fondo de esta excavación de trinchera.

Han elevado el listón y, en mi opinión, en realidad han establecido el estándar sobre lo que se debe hacer, científicamente, para demostrar el entierro deliberado ”, dice Eleanor Scerri del Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana en Alemania, que no fue involucrado en la investigación.

El descubrimiento de restos humanos antiguos en África es una gran noticia en sí misma. “Los fósiles humanos son raros en todas partes de África. Tenemos enormes lagunas temporales y espaciales, por lo que este descubrimiento es extremadamente importante ”, dice Scerri ..

El entierro de Mtoto tuvo lugar en la Edad de Piedra Media, que se extiende desde hace aproximadamente 300.000 a 30.000 años, cuando se desarrolló un conjunto de innovaciones humanas modernas en África. La evidencia temprana de entierros en África es rara.

No se han encontrado adultos enterrados de este período, aunque el entierro de un bebé en la cueva Border en Sudáfrica data de hace unos 74.000 años, y el entierro de un niño que tenía unos 9 años en Taramsa Hill, Egipto, data de alrededor de Hace 69.000 años.

En la imagen, una vista general del sitio de la cueva de Panga ya Saidi. a la derecha de la foto está la trinchera donde se desenterró el entierro

“Me parece muy interesante que tengamos enterramientos de dos o tres niños en África que datan aproximadamente del mismo período”, dice Paul Pettitt de la Universidad de Durham, Reino Unido.

"El entierro de Mtoto es un ejemplo excepcionalmente temprano de un tratamiento muy raro de los muertos que podría ser un lugar común en el mundo moderno, pero durante la prehistoria temprana de nuestra especie fue raro, excepcional y probablemente marcó muertes extrañas".

TAMBIÉN TE PUEDE GUSTAR: Space Rock Mystery: ¿De dónde vino el meteorito Fukang?

Esta falta de entierros muestra que las prácticas mortuorias de los humanos modernos en África diferían de las de los neandertales y los humanos modernos en Eurasia, quienes, desde hace unos 120.000 años, comúnmente enterraban a sus muertos.

"Eso es una paradoja", dice D’Errico. “En África, donde tenemos el origen del comportamiento simbólico en forma de cuentas y grabados abstractos, estos humanos modernos esperan bastante tiempo para realizar los entierros primarios”.


Descubren esqueleto de niño de 5700 años en Turquía

Se descubrió el esqueleto de un niño nacido en la nobleza enterrado en las ruinas de una casa turca de la Edad del Cobre, que data de 5.700 años.

Los antropólogos creen que los huesos pertenecían a un niño de seis años que probablemente murió de un trauma en el cuarto milenio antes de Cristo.

Los antropólogos dicen que los huesos pertenecían a un niño de seis años que probablemente murió de un trauma en el cuarto milenio antes de Cristo.

El esqueleto se encontró en posición fetal y el cráneo se rompió, aunque no está claro de inmediato si esto sucedió antes o después de la muerte.

Los restos se encontraron en lo que se cree que es una casa antigua durante una excavación del montículo Arslantepe en las afueras de Malatya, en el este de Turquía.

TAMBIÉN TE PUEDE GUSTAR: Space Rock Mystery: ¿De dónde vino el meteorito Fukang?

Con su posición privilegiada cerca de la orilla occidental del río Éufrates, este sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO contó con una población próspera durante los períodos romano y bizantino debido a sus humedales y recursos agrícolas.

Sin embargo, ahora es visitado por arqueólogos que revisan las ruinas con la esperanza de aprender más sobre la rica historia de Arslantepe.

La doctora Marcelle Frangipane, de la Universidad de Roma que dirigió la excavación, dijo que los huesos se enviarían para su análisis, pero las primeras estimaciones sugirieron que el niño era muy pequeño y murió de shock.

Ella dijo: & # 8216Encontramos cuentas en los brazos y el cuello del niño, que no habíamos visto antes. Estas cuentas indican que el niño pertenecía a una familia noble. & # 8217

Aclamando al esqueleto como un & # 8216 importante hallazgo & # 8217, agregó: & # 8216 La delegación declaró que el niño tiene seis o siete años, pero que necesitan trabajar más en ello.

& # 8216 El niño puede haber muerto como resultado de un trauma. Dichos resultados se determinarán como resultado del análisis.

& # 8216 Este es un hallazgo muy importante. Como resultado del análisis del esqueleto, llegaremos a información más detallada. & # 8217

El Dr. Frangipane también dijo que están esperando los resultados del examen para descubrir el género, la estructura genética, la edad y la causa de la muerte del niño, así como la dieta de la época.

La posición del esqueleto sugiere que el niño estaba asustado y se había acurrucado en posición fetal, envolviendo sus brazos alrededor de su cuerpo.

Los restos fueron encontrados en lo que se cree que es una casa antigua durante una excavación del montículo Arslantepe en las afueras de Malatya, en el este de Turquía.

Sorprendentemente, la posición en la que murió este bebé se ha conservado casi perfectamente en el suelo, aunque su cráneo ha sido hundido.

Durante los últimos 50 años, desde que comenzaron las excavaciones serias del Montículo Arslantepe, los arqueólogos están desenterrando lentamente lo que creen que es un palacio del cuarto milenio antes de Cristo.

TAMBIÉN TE PUEDE GUSTAR: Hallan el esqueleto de una víctima de asesinato en la Edad de Hierro en Inglaterra

La arquitectura de ladrillos de barro interconectada que se extiende sobre 2.000 metros cuadrados sugiere el primer & # 8216 palacio público & # 8217, según la UNESCO.

La organización dice que esta estructura antigua estaba & # 8216 compuesta por dos templos, un complejo de almacenes, áreas administrativas con miles de techos de arcilla con las impresiones de más de 220 hermosos sellos, salas de entretenimiento, una puerta monumental, pasillos y patios & # 8217.


Tanta tortura

Según The Postgrad Chronicles, hay mucha tradición sobre los métodos de tortura vikingos que recorren la línea entre la realidad y la ficción. No está claro cuán ficticios son algunos escritos contemporáneos sobre los vikingos, pero las leyendas son un testimonio de lo creativos que parecen haber sido cuando llegó el momento de torturar a quienes los cruzaron.

Primero, está el Águila de sangre. Se ha descrito como el destino de varios vikingos, pero qué tan ampliamente se practicó, y de hecho, si alguna vez lo fue, todavía está en debate. Implica tallar la forma de un águila en la espalda de la víctima, luego cortar las costillas de la columna y sacar los pulmones para que parezcan alas de águila.

También hay otro tipo de método de tortura convertido en ejecución descrito en la saga de Njals. Después de la Batalla de Clontarf, Ulf Hraeda supuestamente infligió una gran cantidad de dolor a un compañero vikingo llamado Brodir en represalia por matar a Brian Boru. Ulf, se dijo, abrió un poco de Brodir, sacó un poco de intestino, luego le ordenó que caminara alrededor de un árbol, sacando el resto de sus entrañas mientras caminaba. ¿Ficticio? Ojalá.

Pero un tercer método de tortura, al que sobrevivieron las víctimas, parece ser muy real. Se trataba de hacer agujeros en los tobillos de las víctimas detrás de los tendones de Aquiles, luego pasar cuerdas a través de los agujeros y ensartarlos boca abajo. La muerte no se ve tan mal, ¿verdad?


Los monstruos y demonios más aterradores del mito celta para Halloween

La palabra irlandesa para demonio es "deamhan" y ciertamente se usa bien porque la mitología celta siempre ha temido a una serie de fuerzas malignas, monstruos, demonios y fantasmas.

Los antiguos celtas tenían cientos de deidades míticas irlandesas, pero como ocurre con la mayoría de las culturas, también tenían sus demonios. Algunos de los "monstruos" celtas eran originalmente dioses, pero luego fueron demonizados como criaturas paganas cuando muchos de los celtas se hicieron cristianos.

¡Suscríbase al boletín de IrishCentral para mantenerse al día con todo lo irlandés!

IrishCentral ha cazado a los diez demonios y monstruos celtas e irlandeses más aterradores.

Dearg Due – the Irish vampire

Yes, Dracula himself is an Irish creation (Irishman Bram Stoker created the monster in his masterpiece novel), but there’s also a vampire that resides right smack in the middle of Ireland.

Dearg-due, an Irish name meaning “red bloodsucker,” is a female demon that seduces men and then drains them of their blood.

According to the Celtic legend, an Irish woman who was known throughout the country for her beauty fell in love with a local peasant, which was unacceptable to her father.

Dad forced her into an arranged marriage with a rich man who treated her terribly, and eventually, she commits suicide.

She was buried near Strongbow’s Tree in Waterford, and one night, she rose from her grave to seek revenge on her father and husband, sucking their blood until they dropped dead.

Now known as Dearg-due, the vampire rises once a year, using her beauty to lure men to their deaths.

Not to worry, though – there is one way to defeat Dearg-due.

To prevent the undead from rising from the grave, simply build a pile of stones over her grave. No, it won’t kill her, but at least you’ll hold her off until next year!

The Dullahan – the Irish headless horseman

Another legendary Irish monster is the Dullahan, a name that can be translated to “dark man.”

Often portrayed in contemporary fantasy fiction and video games, this foreteller of death is the Irish version of the headless horseman.

The Dullahan rides a headless black horse with flaming eyes, carrying his head under one arm. When he stops riding, a human dies.

Some versions of this legend say that the Dullahan throws buckets of blood at people he passes, while others say he simply calls out the name of the mortal that will soon die.

As with most evil forces, the Dullahan has a weakness – gold.

The creature is scared of the substance, so any lonely travelers would be wise to have some on him in case they have a run-in with this headless horror!

Banshee – the Irish wailing ghost

A famous Irish creature that some say teams up with the Dullahan is the Banshee.

One of the most recognizable Celtic creatures, having made a guest appearance in “Darby O’Gill and the Little People” and all, the Banshee is a female spirit whose wail, if heard outside of a house, foretells the death of one of its inhabitants.

Several versions of the Banshee legend say the feared ghost rode alongside the Dullahan in a black cart drawn by six black horses. The pair is said to whip the horses with a human spinal cord.

But most legends say the Banshee was terrifying enough on her own.

Descriptions of her appearance vary, from an ugly old hag to a beautiful young woman, but all agree that the creature’s blood-curdling wail will be heard three times before someone dies.

Balor – the Celtic demon king

Balor is the demonic God of Death in Celtic mythology.

Sporting one eye and a single gigantic leg, the evil creature was King of the Fomori, demons who lived in the dark depths of lakes and seas.

Balor can kill someone just by staring at them with his evil eye, so he kept it closed most of the time, so as not to constantly be tripping over dead bodies.

The God of Death would provide his Fomori with victims, but the evil race was left to their own devices when Balor was killed by his son Lug, who shot him with a slingshot.

Now the Fomori have returned to their waters and transformed into sea monsters who prey on humans.

Perhaps it’d be a good idea to stay away from any bodies of water!

Sluagh – the dead Irish sinners

Though they’re not so much “demons,” Sluagh are scary creatures that hunt down souls.

According to Irish folklore, Sluagh is dead sinners that come back as malicious spirits.

These spirits come from the west, flying in groups like flocks of birds, and try to enter a house where someone is dying to take away that person’s soul.

Some Irish families would keep their west-facing windows shut at all times to keep the Sluagh out of their homes.

Some say the Sluagh is the Irish version of the Wild Hunt, a European folktale about ghostly hounds or spirits traveling around in packs foretelling of death and disaster.

¡Suscríbase al boletín de IrishCentral para mantenerse al día con todo lo irlandés!

Carman – the Celtic witch

Carman is the Celtic goddess of evil magic.

This destructive witch roamed around with her three evil sons: Dub (“darkness” in Irish), Dother (“evil”) and Dain (“violence”), destroying anything or anyone in their path.

Carman put a blight on Ireland’s crops and terrorized the Irish until the Tuatha De Danann, the “peoples of the goddess Danu,” used their magic to fight and defeat her, and drove her sons across the sea.

Guess this is one demon you can check off your list of scary creatures to worry about!

Kelpie – the Celtic sea monster

The kelpie is a monster right out of Celtic myth. The creature can take on multiple shapes, but usually, it appears in the form of a horse.

The kelpie galloped around Ireland, looking like a lost pony, attempting to trick women and children into riding on it. But the strange thing about this pony is that its mane would always be dripping with water.

If a woman hopped on, the monster would then run into the water, drowning its victim, and then would take her to its lair to eat her.

The Irish demon would sometimes transform into a handsome man to lure women into its trap, but a telltale sign that it was a kelpie was if that “man” had kelp in its hair.

Ladies, take note – if meet a guy with seaweed on his head, don’t go home with him!

Caorthannach – the Celtic fire-spitter

Caorthannach, thought by some to be the devil’s mother, is a demon that was fought off by St. Patrick when he banished the snakes out of Ireland.

The saint is said to have stood on the mountain now known as Croagh Patrick and expelled all the serpents and demons out of the Emerald Isle into the sea to drown.

One monster, however, managed to escape – Caorthannach, the fire-spitter. The demon slid down a mountain away from the saint, but Patrick spotted her and chased her down upon the fastest horse in Ireland, which was brought to him.

The pursuit was a long one, and Caorthannach knew St. Patrick would need water to quench his thirst along the way, so she spitfire as she fled, and poisoned every well she passed.

Though the saint was desperately thirsty, he refused to drink from the poisoned wells and prayed for guidance.

Patrick eventually made it to the Hawk’s Rock, where he waited for Caorthannach. As the demon approached, he jumped out from his hiding spot and banished her from Ireland with a single word.

The evil fire-spitter drowned in the ocean, leaving a swell behind that created the famous Hawk’s Well.

Leanan Sidhe – the evil Irish fairy-muse

Both a muse and a demon, Leanan Sidhe is another one of Ireland’s mythological vampires.

The fairy was a beautiful woman who was said to give inspiration to poets and musicians – but at the price of their lives.

She would make the artist her lover, sharing with them her intelligence, creativity, and magic, but when she left, the men would be so depressed, they'd die.

Leanan Sidhe would then take her dead lovers back to her lair.

Rather than directly suck the blood of her victims, Leanan Sidhe got creative and collected their blood in a giant red cauldron, which was the source of her beauty and artistic inspiration.

As with Dearg-due, to prevent the undead Leanan Sidhe from rising, one must put a cairn of stones over her resting place.

A tip to artists: perhaps you should look elsewhere for inspiration, rather than risk falling into the evil hands of the Leanan Sidhe!

Questing Beast – the Celtic hybrid monster

Another snake-like evil Celtic creature is the Questing Beast, a monster with the head of a snake, the body of a leopard, the backside of a lion, and the hooves of a deer.

The beast’s constant cry was said to sound like the bark of 30 dogs.

The Questing Beast, known to be quick, was hunted down by many a knight, and in Celtic myth was chased by King Pellinore, an Arthurian character.

This beast appears not only in the legends of King Arthur but also in Edmund Spenser’s epic tale “The Faerie Queene,” which in part, tackles the troubled relationship between England and Ireland in the 16th century.

List of site sources >>>


Ver el vídeo: Scary Finger Family Songs u0026 Nursery Rhymes. HooplaKidz TV Kids Songs Collection (Enero 2022).