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Casco corintio

Casco corintio


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Casco espartano: significado, historia y usos

Fuerza, coraje, lealtad y poder: el casco Spartan siempre ha evocado todo esto y es un símbolo maravilloso.

Imagina que el casco espartano cayó sobre la cara de los soldados. antes de la batalla, con los ojos brillando detrás de la grieta.

Imagina el casco espartano levantado, en la frente de los soldados de infantería que desfilan en tiempos de paz.

Imagina el casco espartano en el suelo., marcado por los disparos del enemigo, en el campo de batalla después del cuerpo a cuerpo.

Fascinado por este poderoso símbolo, lo estudié en su forma, su atmósfera y su significado. Aquí está todo lo que necesita saber sobre el casco Spartan.


Casco corintio: el casco más popular durante la Grecia arcaica

El casco corintio se originó en la antigua Grecia y tomó su nombre de la ciudad-estado de Corinto. Era un casco de bronce que en sus estilos posteriores cubría toda la cabeza y el cuello, con ranuras para los ojos y la boca. Un gran saliente curvo protegía la nuca. También protegía los pómulos, que adoraban los griegos.

Casco corintio de bronce, ca. 500 a. C., Staatliche Antikensammlungen (Inv. 4330)

Fuera de combate, un hoplita griego usaría el casco inclinado hacia arriba para mayor comodidad. Esta práctica dio lugar a una serie de formas variantes en Italia, donde las ranuras estaban casi cerradas, ya que el casco ya no se cubría la cara sino que se usaba como una gorra. Aunque el casco corintio clásico cayó en desuso entre los griegos en favor de tipos más abiertos, los tipos italo-corintios se mantuvieron en uso hasta el siglo I d.C., siendo utilizados, entre otros, por el ejército romano.

Evidencia física

Aparentemente (a juzgar por la evidencia artística y arqueológica) el casco más popular durante los períodos arcaico y clásico temprano, el estilo gradualmente dio paso al casco tracio más abierto, el casco calcidio y el tipo de pilos mucho más simple, que era menos costoso de fabricar y no no obstruir los sentidos críticos de la vista y el oído del usuario como lo hizo el casco corintio. Se han excavado numerosos ejemplos de cascos corintios, y con frecuencia se representan en cerámica.

Casco calcidio, ca. 500 a. C. Museo de Arte Walters, Baltimore.

El casco corintio se representó en más esculturas que cualquier otro casco, parece que los griegos lo asociaron románticamente con la gloria y el pasado. Los romanos también lo veneraban, desde copias de originales griegos hasta esculturas propias. De la escasa evidencia pictórica que tenemos del ejército republicano romano, parece que en Italia el casco corintio evolucionó hacia un casco estilo jockey-cap llamado casco italo-corintio, etrusco-corintio o apulo-corintio, con el característico protector nasal y aberturas para los ojos que se convierten en meras decoraciones en su rostro. Dadas muchas corrupciones romanas de las ideas griegas antiguas, este cambio probablemente se inspiró en la posición "sobre la frente" común en el arte griego. Este casco se mantuvo en uso hasta bien entrado el siglo I d.C.

Perfil de un casco corintio, entre 700 y 500 a.C. (período Arcaico)

Evidencia literaria

Herodoto menciona el casco corintio en sus Historias cuando escribe sobre los Machlyes y Auseans, dos tribus que vivían a lo largo del río Tritón en la antigua Libia (la parte de la antigua Libia que describe es más probable que se encuentre en la actual Túnez). Las tribus elegían anualmente dos equipos de las doncellas más hermosas que luchaban entre sí ceremonialmente con palos y piedras. Estaban vestidos con la mejor panoplia griega rematada con un casco corintio. La lucha ritual era parte de un festival en honor a la diosa virgen Atenea. Se pensaba que las mujeres jóvenes que sucumbieron a sus heridas durante la terrible experiencia habían sido castigadas por la diosa por mentir sobre su virginidad (Historias, 4.180).

Casco corintio de bronce, de finales del siglo VI a.C. Museo de Arte Cicládico, Atenas, Grecia.

En la cultura popular

El supervillano de Marvel Comics, Magneto, usa habitualmente una versión anterior del casco corintio.

El personaje de Star Wars, Boba Fett, también usa un casco con una visera en forma de T que se parece vagamente al casco corintio, al igual que la mayoría de los otros Mandalorianos y Clonetroopers de la Fase I dentro de la franquicia.


Cascos griegos

Gracias al asombroso éxito de varias películas de estilo griego, los cascos griegos se han convertido en una especie de fijación moderna. Y en Medieval Armor, ofrecemos varios de estos yelmos griegos clásicos, con los que se vieron en la pantalla, así como los que usaron los hoplitas griegos y los guerreros griegos a lo largo de la historia. Los más icónicos de los cascos griegos son sin duda los cascos corintios. Utilizado por primera vez por los soldados de la ciudad-estado de Corinto en la antigua Grecia, este casco de latón ganó gradualmente un uso generalizado en toda Grecia. Incluso hoy en día, los cascos espartanos tradicionales son en realidad cascos corintios estilizados que se modificaron para adaptarse a las necesidades del espartano. ¡Incluso los cascos troyanos tomaron influencia de este casco tan transitado! Los cascos griegos tradicionales, como se mencionó brevemente anteriormente, se fabricaron en latón, aunque también ofrecemos cascos de acero para proporcionar un casco griego que sea más funcional que para exhibición. También llevamos cascos con plumas griegas, que cuentan con un plumaje de colores que ayuda a que el casco se destaque. Incluso hay algunos cascos reales corintios flotando alrededor, que cuentan con plumaje y diseños impresionantemente ornamentados que solo se ajustan a los gobernantes de las grandes ciudades-estado de Grecia. Y, por supuesto, ¿qué sería de una sección de cascos griegos sin al menos uno o dos cascos inspirados en los cascos de los Spartans, usados ​​en los 300 de Frank Miller? Si quieres un casco de 300 Spartan normal, lo encontrarás aquí, al igual que también puedes encontrar el Casco de Leonidas, con su regio penacho negro. De la película a la historia, Medieval Armor tiene todos los cascos griegos, cascos corintios, cascos troyanos y cascos espartanos que puedas desear o necesitar.


Casco corintio

los Casco corintio (llamado Yelmo griego en Armonía de disonancia) es un tipo de casco griego que se encuentra en Castlevania.

El timón griego en Castlevania: armonía de la disonancia da una Defensa de +9, que es uno más que un Bicocette, pero uno menos que un Face-Guard.

En Castlevania: Maldición de la oscuridad, el casco corintio es el primero de una serie de mejoras al casco de cuero básico que se puede hacer y que duplica la defensa del casco. Se puede crear combinando el Yelmo de cuero con Aluminio, que se puede encontrar en el Castillo Abandonado, duplicando su Defensa de +2 a +4. La DEF del casco se puede duplicar nuevamente combinándolo con Sun Tears, que primero se puede robar de los Efreets al final de las Montañas Baljhet, lo que crea un Casco Tracio, cuya defensa se puede duplicar por última vez con Carbon Steel y Knight's Vein. para formar un casco de barril (DEF +16).


¿Este casco lo usó un antiguo soldado griego durante las guerras persas?

En 2007, la tripulación de un barco holandés que cruzaba el mar Mediterráneo desenterró un casco griego antiguo bien conservado cerca de la ciudad israelí de Haifa. Como lo requiere la ley local, el propietario de la embarcación de dragado y # 8217 entregó rápidamente el hallazgo a los arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA).

Ahora, informa el Tiempos de la ciudad griega, Los investigadores han ofrecido nuevos conocimientos sobre el objeto, que es el único casco intacto de este tipo que se encuentra a lo largo de la costa de Israel.

Elaborada en el siglo VI a.C., la armadura corintia probablemente se usó durante las Guerras Persas, que enfrentaron a las ciudades-estado griegas con el Imperio Persa en una serie de enfrentamientos entre 492 y 449 a.C.

& # 8220 [Es] probablemente perteneció a un guerrero griego estacionado en uno de los buques de guerra de la flota griega que participó en el conflicto naval contra los persas que gobernaban el país en ese momento, & # 8221 dice Kobi Sharvit, director de la IAA & Unidad de Arqueología Marina # 8217, en un comunicado.

Después de pasar 2.600 años en el lecho marino, el casco y la superficie agrietada del casco # 8217 está muy oxidada. Pero los eruditos aún podían discernir un patrón delicado, parecido a un pavo real, por encima de sus ojos. Este diseño único ayudó a los arqueólogos a determinar que los artesanos fabricaron la armadura en la ciudad-estado griega de Corinto.

De acuerdo a Origen antiguo& # 8217s Nathan Falde, los trabajadores metalúrgicos habrían modelado la pieza para que se ajustara firmemente alrededor de la cabeza de una persona en particular, pero no tan apretada que no pudiera ser removida rápida y segura en el fragor de la batalla.

& # 8220El casco fue fabricado por expertos a partir de una sola hoja de bronce mediante calentamiento y martilleo, & # 8221 señala la declaración. & # 8220 Esta técnica permitió reducir su peso sin disminuir su capacidad para proteger la cabeza de un guerrero. & # 8221

Como escribió Owen Jarus para Ciencia viva En 2012, los arqueólogos excavaron un casco similar cerca de la isla italiana de Giglio, que se encuentra a unas 1.500 millas de donde la tripulación encontró el artefacto recientemente analizado, durante la década de 1950. Ese tocado, que también tiene alrededor de 2.600 años, ayudó a los estudiosos modernos a determinar cuándo los artesanos fabricaban la armadura de la bahía de Haifa.

Representación de un guerrero persa y un hoplita griego luchando durante las guerras persas (dominio público a través de Wikimedia Commons)

Los expertos especulan que el propietario del casco era un individuo adinerado, ya que la mayoría de los soldados no habrían podido permitirse un equipo tan elaborado.

& # 8220Los adornos dorados y con figuras hacen de esta una de las piezas más ornamentadas de las primeras armaduras griegas descubiertas & # 8221, escribieron Sharvit y el erudito John Hale en un resumen de investigación citado por UPI.

Una teoría planteada por los investigadores especula que el casco pertenecía a un mercenario que luchó junto al faraón egipcio Necao II, según el Rápido& # 8217 Sebastian Kettley. Otra explicación postula que un soldado griego estacionado en el Mediterráneo se puso el casco, solo para dejarlo caer al agua o perderlo cuando su barco se hundió.

Aunque los arqueólogos no están seguros de quién era el propietario del artefacto, sí saben que el guerrero navegó por los mares en un momento en que Persia controlaba gran parte del Medio Oriente. Como Ciencia viva& # 8217, explica Jarus en un artículo más reciente, los persas intentaron invadir Grecia alrededor del 490 a. C. pero fueron derrotados cerca de Atenas durante la Batalla de Maratón.

Un segundo ataque de los persas culminó en la Batalla de las Termópilas, en la que un grupo de espartanos muy superado en número, liderado por el rey Leónidas, montó una última batalla condenada contra Jerjes y las fuerzas persas # 8217. (El enfrentamiento de 480 a. C. está muy dramatizado en la película 300.) Pero mientras que las Termópilas terminaron en una pérdida griega, la marea de la guerra pronto cambió, y los griegos obligaron a los persas a salir de la región al año siguiente.

En las décadas posteriores a las fallidas invasiones persas, el ejército griego continuó la lucha haciendo campaña contra las tropas enemigas estacionadas en el Mediterráneo oriental. Orígenes antiguos señala que el propietario del casco probablemente estuvo activo durante esta última fase de la guerra, cuando los persas a menudo estaban a la defensiva, en lugar de ofensivos, y pudieron haber servido en un barco patrulla o en un acorazado.


Casco corintio - Historia

CASCO CORINTIO

Si intentamos imaginar a un soldado griego, lo que probablemente nos viene a la mente es la figura de un soldado curtido en la batalla armado con casco, espada y escudo, con claros valores de heroísmo y liderazgo. El cine ha contribuido en gran medida a establecer esta imagen del guerrero griego en la imaginación popular. Las películas como & quot300 & quot y & quot; Troy & quot son excelentes ejemplos de ello. Ciertamente, esta imagen, aunque con algunas sutiles diferencias, no está tan lejos de la realidad de los soldados que lucharon por defender sus derechos en sus propias tierras y más allá.

Nos referimos a los hoplitas, que están vinculados a la evolución política de la policía griega. Como nos cuentan las historias de Homero (una de las principales fuentes de los llamados & quot; Siglos Oscuros & quot de la Historia Griega), en la Era de los antiguos dioses y reyes, la aristocracia dominaba al resto de la sociedad. Eran nobles de familias distinguidas que lucharon por defender sus intereses individuales bajo la forma de una lucha en la que el concepto "yo" prevaleció sobre el de comunidad. Los campesinos y comerciantes fueron excluidos de la tarea de la guerra por razones tanto sociales como económicas. En la Antigua Grecia cada soldado tenía que pagar su propio equipo militar teniendo en cuenta que los artículos para la guerra (espadas, cascos, escudos.) Se producían a mano, su costo era muy elevado. Por lo tanto, el equipo militar generalmente se transmitía de generación en generación.

La película & quot; Troya & quot es un argumento de la guerra aquea entre armados con espadas y lanzas contra los troyanos


Leonidas Helmet (Gerard Butler) que portó en la película & quot300 & quot

Cuando las ciudades griegas ganaban poder y territorio, las razones por las que se había producido la guerra variaban sustancialmente. Ochocientos años antes de nuestra época, Grecia se embarcó en una expansión colonial a gran escala, que se extendió desde el Peloponeso por todo el Mediterráneo hasta lo que hoy es la Península Ibérica. Como resultado de esto, se hizo necesario crear un ejército más grande que pudiera defender los territorios que deseaba conquistar. Las condiciones para ello fueron favorables.

Casco corintio encontrado en Jerez, cerca del río Guadalete (Andalucía), que data del siglo VII a. C.

Dada la expansión territorial griega, muchos campesinos obtuvieron acceso a nuevas parcelas agrícolas y vieron crecer sus ingresos. Con este ingreso extra podrían comprar el equipo militar que necesitaban para ir a la guerra, luchando codo a codo con los aristócratas. Así nació la figura del soldado hoplita, vinculada a un tipo específico de combate: la formación cerrada. La falange formó la unidad de combate esencial que consistía en un número específico de soldados que se reunieron en el suelo en forma de una sola línea de combate. Los hoplitas griegos armados con una espada (mano derecha) y un escudo o & quothoplon & quot (mano izquierda) se colocaron uno al lado del otro, sabiendo que su lado izquierdo siempre estaba protegido por el escudo de su camarada hoplita. Una suerte diferente corrió a lo largo del lado derecho de la formación, que se reforzó al posicionar estratégicamente a los soldados más fuertes.

Este tipo de formación en batalla tuvo un impacto directo en la organización sociopolítica de la policía griega. Los campesinos y comerciantes hoplitas notaron que los ideales de solidaridad y camaradería que aspiraban en el campo de batalla no se traducían en una auténtica igualdad de derechos en la ciudad. Los aristócratas continuaron manteniendo el poder y gobernando la ley de manera arbitraria. Por ello, empezaron a exigir una mayor participación en la vida pública de la ciudad para formar parte de la comunidad. Esta demanda constituyó el germen de la posterior aparición de la democracia, un proceso complejo en el que no vamos a profundizar.

Escultura de Pericles con casco corintio que data del siglo V a. C.

Centrándonos en la figura del Hoplita, destacaremos brevemente algunos de los armamentos que lo acompañaron en cada batalla. La espada corta de doble filo (aproximadamente cincuenta centímetros). El escudo o hoplon, mencionado anteriormente, fabricado en bronce y madera con un diámetro de aproximadamente noventa centímetros. La coraza que originalmente se hizo en bronce y se desarrolló con el tiempo con materiales más ligeros como el cuero y el lino. Las grebas, generalmente realizadas en bronce y decoradas, que protegían las espinillas de los hoplitas. La lanza, cuya longitud superó el metro ochenta centímetros. Y por último, pero no menos importante: el casco.

El modelo de casco que podríamos considerar muy conocido es el casco corintio. Este casco se considera una verdadera obra de arte del mundo griego antiguo. Cada casco fue creado de manera delicada por manos de artesanos griegos que se convirtieron en verdaderos maestros en la técnica de la platería. Normalmente el casco corintio se producía a partir de una sola hoja de bronce, sin embargo, la arqueología nos ha traído ejemplos de cascos hechos en dos piezas, como el casco del siglo VII a.C. descubierto en la ciudad de Olimpia.


Pintura griega (siglo V a. C.) que representa a un artesano haciendo un casco corintio

Se cree que los orígenes del casco corintio se remontan al siglo VIII antes de nuestra Era. Su clasificación como & quot; casco corintio & quot es una referencia de la ciencia histórica moderna, al igual que otros nombres como los cascos kegel, calcidianos o italo-corintios. Sin embargo, algunas investigaciones sobre los textos de Homero y muestras cerámicas apuntan a la idea de que los antiguos griegos ya habían llamado a este tipo de casco corintio. Técnicamente, el casco corintio se define como un casco que cubría completamente el rostro del hoplita y que solo mostraba dos aberturas para los ojos y la nariz. A medida que fue evolucionando con el tiempo, las formas del casco corintio fueron variando: las mejillas se alargaron, los orificios para las orejas y la nariz aumentaron y el tamaño varió con el tiempo facilitando su adaptación al cráneo. El casco corintio exhibía un forro interior acolchado en cuero o lino para evitar que el material dañara al hoplita. Este acolchado interior se podía fijar al casco mediante pequeños pespuntes que se cosían al metal a través de pequeños orificios o se pegaban al mismo gracias a elementos como la resina.

griego trihemiobolo ( cuarto siglo B . P.) que representado la diosa Atenea vistiendo Casco corintio en el anverso de la moneda

El casco corintio tenía un peso aproximado de dos kilos y medio, aunque esto puede parecer una cantidad excesiva, no se recuerda que otros cascos de la historia como el de gladiador romano superaban los siete kilos. Sin embargo, esta característica combinada con el calor de los meses de primavera y verano, que era cuando se producían las guerras, y los pocos agujeros en el casco, da alguna indicación del sufrimiento que los hoplitas griegos debieron haber experimentado durante la batalla. Sin embargo, al marchar, el casco se llevaba levantado en la coronilla, como lo muestra la conocida figura de Pericles que data del siglo V a.C. Esta forma elevada de llevar el casco corintio tuvo un impacto en la apariencia del casco italo-corintio.

La decoración también jugó un papel importante en los cascos corintios. Muchos de ellos suelen incorporar grabados geométricos como óvalos o puntos, animales o elementos florales en las mejillas. Además, las plumas de crin, que se podían teñir de diferentes colores, también adornaban el casco corintio. Todos estos rasgos contribuían a incrementar la sensación de ferocidad y agresividad que el casco transferiría a su oponente para aterrorizarlo. Como indica el historiador Fernando Quesada, “el casco corintio es uno de los cascos de aspecto más agresivo” de la Historia.

El casco corintio transmite una sensación de hostilidad hacia el soldado deshumanizante enemigo que lo usa


Profundizando en la historia ® _ periklis deligiannis


Por Periklis Deligiannis

Un casco osco-ático de los lucanos con muchas novedades oscas características.

Hoplitas etruscos de Tarquinia con armas y armaduras griegas, siglo IV a.C. El hoplita de la derecha usa un casco ático adecuado. El de la izquierda lleva un casco mixto Phrygo-Attic.

Los pueblos de la antigua Italia, en primer lugar los etruscos y los Iapyges (más tarde conocidos como 'Apulianos'), usaban casi todos los tipos de cascos griegos arcaicos, clásicos y helenísticos: el corintio, el calcídeo, el ático (ateniense), el beocio ( para la caballería) y más tarde el tracio, el frigio y todos los tipos helenísticos. Tenían especial preferencia por los tres primeros tipos. En este artículo, me ocuparé específicamente de dos tipos de cascos en Italia que se originaron a partir de la evolución de los respectivos griegos originales: el casco Italo-Corintio y el Italo-Ático u Osco-Ático (de hecho, el Osco-Ático es la principal variedad del grupo de cascos Italo-Attic).
El casco italo-corintio (también conocido como pseudo-corintio, apulo-corintio o etrusco-corintio) nació de la costumbre de los guerreros de Italia de llevar el casco corintio levantado, incluso cuando comenzaba la batalla. Debido a esto, la visera protectora se convirtió gradualmente en una "pseudo-visera" decorativa, mientras que el casco se fabricó de una manera que ya no cubría la cara. En los siglos posteriores, se le agregaron protectores de mejillas tipo ático.



Foto superior: el tipo corintio original.
Abajo: casco italo-corintio.


Hasta hace poco, los arqueólogos consideraban erróneamente a los etruscos como los desarrolladores del casco italo-corintio, de ahí su nombre arqueológico original: Etrusco-Corintio. Últimamente es evidente que sus creadores fueron los Apulianos (Iapyges en griego antiguo) del sureste de Italia. (Los Iapyges se originaron a partir de la fusión de colonos ilirios de la costa opuesta del mar Adriático con nativos Ausones y Enotrianos. Más tarde, los Iapyges fueron oscanizados debido a los colonos oscos en su tierra, convirtiéndose así en Apuli (Apulia). Solo los mesapianos (Messapii ) retuvieron su idioma ilirio-italiano original). Había varias variedades del casco italo-corintio. Los etruscos, los romanos, los latinos, los umbros y los Iapyges fueron los pueblos que más lo usaron, pero este casco fue generalmente popular en toda Italia.

El casco ático era igualmente estimado por los etruscos, que lo usaban muy a menudo con los protectores de mejillas levantados. Este tipo de casco tiene una trayectoria de más de mil años que, paradójicamente, pertenece más al arsenal diacrónico italo-romano que al arsenal griego del que procede. Fue invención de los atenienses del siglo V a. C., y desde finales del siglo IV a. C. se extendió por el mundo helenístico y más tarde grecorromano. Al mismo tiempo, los pueblos de Italia lo han adoptado masivamente. Poco a poco, se estableció de manera informal como un casco de los oficiales superiores. En Italia, los etruscos y los oscos desarrollaron sus propios tipos etrusco-ático y osco-ático. También los oscos de Apulia y los mesapios desarrollaron sus propios tipos apulo-áticos. Los romanos establecieron el casco ático helenístico como el tipo que usaban sus oficiales superiores, desde el quiliarca (tribunus) hasta el cónsul, incluido el propio emperador más tarde (a diferencia de los centuriones y los legionarios comunes que usaban italiano, celta y posteriores "poco elegantes"). Tipos de cascos galorromanos). Al mismo tiempo, su uso se extendió a otros pueblos mediterráneos (cartagineses y otros). El casque ático-ateniense permaneció en servicio romano hasta la caída del Imperio Romano Occidental (476 d.C.).

Legionarios de la Roma republicana. El de la izquierda lleva un casco italo-corintio con protectores de mejillas tipo ático. El de la derecha tiene un casco celta "Montefortino" de los Senones (copyright: Salamander books 1980)

El casco ático fue particularmente popular entre los oscanos. Los pueblos oscos de Italia central (Pentri, Vestini, Sidicini, Marci, Peligni, Hirpini, Marucini y muchos otros) eran mercenarios estándar de los etruscos. Los oscanos no luchaban como hoplitas, utilizando la guerra móvil y elástica de los montañeses. A mediados del siglo V a.C., comenzaron a desempeñar un papel político y militar muy importante en Italia, cuando comprendieron nuevas naciones poderosas (samnitas, campanianos, lucanos, brutianos, apulianos, etc.) y se convirtieron en grandes rivales de romanos y griegos. . Los pueblos oscos adoptaron el clásico casco ático de sus vecinos yapygianos y etruscos, y lo desarrollaron en una amplia variedad de tipos osco-áticos.

Un impresionante casco osco-ático de los samnitas.

El tipo estándar de casco ático (ateniense) de los oficiales romanos hasta la caída del Imperio Romano.

Al mismo tiempo, los pueblos de Italia utilizaron junto con los tipos griegos originales, con casi la misma frecuencia con la que utilizaron los tipos Italo-Corinthian e Italo-Attic. Por el contrario, esos tipos no se hicieron populares entre los griegos de Italia (Magna Graecia) y Sicilia, mientras que su presencia bastante rara en la Grecia continental y el mundo helenístico se debe más a una serie de mercenarios etruscos y oscos en estos países y más tarde a las tropas romanas de campaña y guarnición en ellos.

& # 8211 Cristofani M., Yo bronzi degli Etruschi

RASENA, de la serie ANTICA MADRE

ITALIA. Omnium terrarum alumna, de la serie ANTICA MADRE

& # 8211 Rita Benassai, La pittura dei campani e dei sanniti

& # 8211 Tito Livio, Ab Urbe Condita (Historia romana)

Un casco de bronce de Chalkidean, el antepasado de los cascos Attic y Osco-Attic. Lo tipico El casco de Chalkidean también era popular entre los pueblos italianos.


Casco corintio de la batalla de Maratón encontrado con el cráneo del guerrero en su interior

El tipo de casco corintio es uno de los tipos de casco más reconocibles de inmediato, asociado románticamente con los grandes héroes de la antigua Grecia, incluso por los mismos antiguos griegos que rápidamente pasaron a tipos de casco con mejor visibilidad, pero aún representaban a sus héroes en estos cascos. En las representaciones modernas de los guerreros griegos antiguos, siempre se representa el tipo corintio, aunque a menudo se modifica para adaptarse al aspecto deseado; por ejemplo, en una película, el casco se modificó para exponer más la cara del actor.

Era un casco de bronce que en sus estilos posteriores cubría toda la cabeza y el cuello, con ranuras para los ojos y la boca. Un gran saliente curvo protegía la nuca. Fuera de combate, un hoplita griego usaría el casco inclinado hacia arriba para mayor comodidad. Esta práctica dio lugar a una serie de formas variantes en Italia, donde las ranuras estaban casi cerradas, ya que el casco ya no se cubría la cara sino que se usaba como un gorro. Aunque el casco clásico corintio dejó de usarse entre los griegos en favor de tipos más abiertos, los tipos italo-corintios se mantuvieron en uso hasta el siglo I d.C., siendo utilizados, entre otros, por el ejército romano.

Este casco fue excavado por George Nugent-Grenville, segundo barón Nugent de Carlanstown, en la llanura de Marathon en 1834, según cartas de Sutton fechadas al 2 y 20 de agosto de 1826.

Montículo (soros) en el que los atenienses muertos fueron enterrados después de la batalla.

2500 años antes, en la mañana del 17 de septiembre de 490 a. C., unos 10.000 griegos estaban reunidos en la llanura de Maratón, preparándose para luchar hasta el último hombre. Detrás de ellos estaba todo lo que querían: su ciudad, sus hogares, sus familias. Frente a los griegos superados en número se encontraban las fuerzas reunidas del imperio persa, un ejército aparentemente invencible con la venganza, el pillaje y el saqueo en su mente. Los dos lados se enfrentaron directamente, esperando que comenzara la pelea. Los atenienses se estancaron durante días, anticipando los refuerzos prometidos por Esparta. Pero sabían que no podían esperar mucho. Los persas, que esperaban una victoria tan fácil como la que habían ganado contra enemigos tantas veces antes, no tenían prisa.

Los griegos, sabiendo que había llegado el momento de la batalla, empezaron a avanzar. Aparentemente, avanzaron con enfoque y propósito, pero bajo esta apariencia firme, mientras miraban a un enemigo mucho más grande, al menos el doble de su número, muchos debían haber tenido miedo de lo que estaba por venir. Los arqueros persas se sentaron con sus arcos en alto, listos para lanzar una andanada de flechas que enviaría miedo y confusión a través de las filas griegas. Sin embargo, finalmente, la infantería de ambos lados se enfrentó a la batalla. Moviéndose uno hacia el otro y tal vez con los griegos corriendo los últimos 400 metros mientras, sin duda, bajo el fuego de los arqueros persas, los dos ejércitos se enfrentaron.

Pocas horas después terminó la sangrienta batalla. Herodoto registra que se contaron 6.400 cuerpos persas en el campo de batalla, y se desconoce cuántos más perecieron en los pantanos. Los atenienses perdieron 192 hombres y los plateos 11.

Pheidippides dando palabra de victoria en la Batalla de Maratón
Luc-Olivier Merson

Una última leyenda de Maratón y una que ha llevado su nombre hasta el día de hoy es el relato de Herodoto sobre un mensajero de larga distancia (hēmerodromos) llamado Phidippides. Fue enviado a solicitar la ayuda de los espartanos antes de la batalla y corrió a Esparta, deteniéndose primero en Atenas, una distancia total de 240 km (una hazaña repetida por un atleta en 1983 EC). Fuentes posteriores, comenzando con Plutarco en el siglo I d.C., confunden esta historia con otro mensajero enviado desde Maratón después de la batalla para anunciar la victoria y advertir de la inminente llegada de la flota persa a Atenas. En cualquier caso, fue a partir de esta segunda leyenda que se estableció una carrera, que cubre la misma distancia que los 42 kilómetros entre Maratón y Atenas, en el primer renacimiento de los Juegos Olímpicos en 1896 EC para conmemorar los ideales deportivos griegos antiguos y los juegos originales. en Olimpia. Oportunamente, la primera carrera de maratón la ganó un griego, Spiridon Louis.


Casco corintio escamado de pitón

El casco corintio es el equipo defensivo más emblemático de la antigüedad clásica. Pictórico
representaciones durante el período arcaico y clásico son omnipresentes y se encuentran en todos los
medios de expresión artística: esculturas, pinturas de vasijas (especialmente representadas en vasijas corintias),
frescos, literatura, etc. Los cascos corintios comienzan a hacer su aparición durante el primer trimestre de
siglo VII a.C. y continúan desarrollándose durante los próximos trescientos años hasta que salen de
moda después del colapso de las conservadoras ciudades estado griegas a finales del siglo V a. C.
Durante las Guerras Persas (490-479 a.C.) su popularidad fue extremadamente alta y se hicieron miles
en todo el mundo griego. El nombre deriva de la ciudad de Corinto (a pesar de que su actual
origen se atribuye a los talleres locales de la ciudad de Argos).

El historiador Herodoto lo considera ya como algo “anticuado” (Hrd, Histories. Iv 180) a
hecho que es indicativo de su largo uso durante los siglos pasados. El casco corintio, como con
la coraza musculosa, debe considerarse como una innovación autóctona griega en el trabajo del metal
convirtiéndose gradualmente en el tipo característico más extendido de equipo de defensa griego. Era
comúnmente levantada por una sola pieza de hoja de bronce martillada en una cúpula de piedra, aunque durante su
etapas tempranas de la evolución (período arcaico temprano, cascos proto-corintios) más complicadas
También se aplicaron técnicas de fundición / soldadura. Cubriendo todo el rostro y dejando visible solo la
ojos y boca, fue diseñado para proporcionar la máxima protección para la cabeza de un guerrero dentro de un
formación de batalla muy cohesiva: la falange.

Las principales características técnicas del timón corintio son el perfil curvo de la tapa, el
nasal puntiagudo, las aberturas para los ojos en forma de almendra y las amplias mejillas que sobresalen (paragnathides).
Para proteger el cráneo del guerrero, el interior estaba bien acolchado con lana, esponjas, cuero y tela. Eso
era generalmente popular agregar crestas decorativas estilizadas (lophos) de plumas de crin de colores a menudo
corriendo verticalmente de adelante hacia atrás, una práctica que les otorgó una identidad más distinta y
individualidad.

Durante sus últimas etapas de desarrollo se produjeron versiones más ligeras más elaboradas con el
forma extendida para parecerse a un gigantesco falo humano. Dado el estatus icónico de los cascos Corinthian
como la firma de las falanges hoplitas que se enfrentaron a los enormes ejércitos invasores persas en Maratón,
Thermopylae and Plataiae, it is not surprising that the goddess Athena and the famous Athenian
politician Pericles were frequently depicted wearing the same helm perched over the forehead.
Statistically the Corinthian helmet was depicted on more heroic sculptures than any other
contemporary helmet because the Greeks inevitably associated it with the glorious past. Debería
also be stressed that a custom-made Corinthian helmet for a young man in Greek culture was not a
mundane affair as would be the purchasing of any piece of equipment, but signified the passage to
manhood and his acceptance as a civilian of the demos when it was fitted for his first time. Tenemos
to presume, therefore, that helmets occupied a place of honour in a hoplite’s home.

Descripción
Most probably the most intriguing version of Corinthian helmet is the scaled helmet. It was usually
depicted on red figure pottery paintings and is actually a modified model of the original, its major
difference being the covering of the dome with hundreds of tiny scales. Scaling in Greek school of
armouring was a widely accepted practice and we can spot scaled guards almost everywhere in
many typologies and arrangements. Artisans integrated this specific element to a helmet’s overall
design creating a luxurious and extravagant distinctive identity.

The reconstructed helmet has been based on a vase painting (dated to the second half of the 5th
century BC) and retains all the technical features of a Corinthian helmet mentioned above. los
mask has been hammered from a bronze sheet, the dome has been covered with 520 bronze and
copper pointed, ridged scales directly riveted to the top producing an astonishing optical result. A
detachable double snake-like crest with natural horse hairs (black and white) have been fastened on
the top. The main bodies of the dragons have been carved out of wood and painted with natural
colours, while the snake heads are copies of the Python heads from the surviving Delphi Tripod. A
silver lion (repousse-made,based on “Chimera of Arezzo”) is riveted to each cheek, a woolen black fringe covers the front of the
helmet and finally, a silver ornament has been attached to the center of the overlapping scales. Todos
the inner surfaces hare padded with wool and linen.

It is a valuable handmade artifact which incorporates a range of traditional techniques and precious
natural materials combining high-end classical aesthetics, luxury and prestige.

Source for red figure vase:
Fabric: ATHENIAN
Technique: RED-FIGURE
Shape Name: HYDRIA
Provenance: ITALY, ETRURIA
Date: -500 to -450
Decoration: BD: ARMS, HELMET, SWORD, CORSLET, BOEOTIAN SHIELD
Current Collection: Paris, Musee du Louvre: N3368
Previous Collections:
Paris, Musee du Louvre: G179
Paris, Musee du Louvre: MN52


Ver el vídeo: EL CASCO DE SÍSIFO (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Zolomi

    ¡Saludos! No es el primer día que leo esta página. Pero la velocidad de conexión es escasa. ¿Cómo puedes suscribirte a tu fuente RSS? Me gustaría leerte más.

  2. Brehus

    Esta variante no se me acerca. ¿Quién más puede decir qué?

  3. Hweolere

    que tema inigualable



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