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Emperador Kammu

Emperador Kammu


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El emperador Kammu (también conocido como Kanmu) reinó en el antiguo Japón desde 781 hasta 806 EC y es más conocido por trasladar la capital a Heiankyo (Kioto) en 794 EC. Kammu fue uno de los emperadores más poderosos que Japón había visto o vería jamás, y su reinado fue testigo de una reestructuración de la casa real y el gobierno, reduciendo los costos del estado y haciéndolo más capaz de administrar el país y combatir la corrupción.

Príncipe heredero

Kammu nació en 737 EC, su padre fue el emperador Konin (r. 770-781 EC) y su madre una plebeya coreana. Inicialmente retirado de la línea de sucesión, una práctica común en las grandes familias de emperadores, más tarde fue reintegrado gracias a sus partidarios en el poderoso clan Fujiwara que dominaba la mayoría de los puestos importantes del gobierno y la corte imperial. En 773 EC Kammu fue seleccionado oficialmente como sucesor de su padre, sin duda ayudado por su influyente tío Fujiwara no Momokawa. En 781 EC, el emperador Konin abdicó y su hijo Kammu fue nombrado emperador. Kammu, como era la tradición, le dio a su reinado un nombre de era o nengo. Su elección fue Enryaku, que significa "sucesión prolongada", lo que resultaría apto para su reinado de 25 años.

De Nara a Heiankyo

Durante el Período Nara (710-794 EC), la corte imperial japonesa se vio acosada por conflictos internos motivados por la aristocracia que luchaba entre sí por favores y posiciones, y una influencia excesiva en la política de las sectas budistas cuyos templos estaban repartidos por la capital. También hubo un complot fallido para tomar el poder en 782 EC por los descendientes del emperador Temmu, que había sido desplazado cuando Konin había tomado el trono.

Kammu pudo barrer el desorden de regímenes anteriores y establecerse como el soberano todopoderoso rodeado de partidarios que le debían su posición directamente a él.

Finalmente, la situación resultó en que el emperador Kammu trasladara la capital de Nara a Nagaokakyo en el río Yodo en 784 EC. El nuevo sitio no duró mucho, sin embargo, después del asesinato en el palacio de uno de los principales consejeros de Kammu (Fujiwara no Tanetsugu), la muerte prematura de una de las esposas de Kammu y un hijo, una grave inundación y una epidemia, que todos dieron Nagaokakyo un aire de mala suerte. De hecho, el cabecilla del complot de asesinato, el príncipe Sawara, el hermano menor de Kammu, fue exiliado, pero murió de inanición autoinfligida y se pensó que su mal espíritu o kami fue responsable de los desastres. Por lo tanto, se decidió reubicarse nuevamente, esta vez a Heiankyo en 794 EC. Este movimiento marcó el comienzo del Período Heian que duraría hasta el siglo XII EC, y Heiankyo, o Kioto, como se le conoció, seguiría siendo la capital de Japón durante otros mil años.

Heiankyo, que significa "la capital de la paz y la tranquilidad", se trazó en un plan de cuadrícula regular según los modelos chinos. La aristocracia tenía hermosos palacios con sus propios jardines cuidadosamente cuidados y se construyó un gran parque de recreo al sur del palacio real (Daidairi). No se permitieron templos budistas en la parte central de la ciudad y no se permitió a ningún clero trasladarse desde Nara, aunque Kammu permitió la construcción de dos templos a ambos lados de la puerta Rashomon de la ciudad: el Sai-ji (Templo del Oeste) y To -ji (Templo del Este). Este último fue ampliado por el famoso monje y fundador del budismo Shingon Kukai en 823 EC y recibió su espléndida pagoda, la más grande de Japón, en 826 EC. Kammu tampoco descuidó la religión sintoísta y construyó el importante santuario Hirano Jinja en 794 EC. La capital, con sus amplias avenidas y barrios artesanales para artistas, metalúrgicos y alfareros, se convirtió en una de las grandes ciudades del este de Asia.

Gobierno

El emperador Kammu continuó aplicando los principios chinos al gobierno, especialmente el confucianismo y la interpretación taoísta de los presagios. Sin embargo, eliminó la administración estatal que se había vuelto difícil de manejar y demasiado costosa. Se redujo el número de funcionarios públicos y se suprimieron algunos ministerios. Kammu también formó un pequeño cuerpo de consejeros para actuar como un cuerpo asesor, la oficina de tesorería del hogar (kurando-dokoro). En estas reformas, Kammu fue ayudado por el afortunado momento en que la mayoría de los viejos líderes de los clanes poderosos fallecieron y sus sucesores lucharon por encontrar los recursos para reubicarse dos veces en las nuevas capitales.

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La inflada corte real se recortó de manera similar en 805 EC en un proceso conocido como 'derramamiento dinástico' con más de 100 príncipes y princesas reducidas de estatus real a noble y con nombres de clan como Minamoto, Taira y Ariwara. Al mismo tiempo, a los seguidores leales se les otorgaron generosas concesiones de tierras o puestos gubernamentales clave (muchos simplemente quedaron vacantes también) para que el emperador pudiera barrer el desorden de los regímenes anteriores y establecerse como el soberano supremo y todopoderoso rodeado por sus partidarios que le debían directamente su posición y estatus.

El propio Kammu era un seguidor del budismo y sus políticas estaban destinadas a limpiar la religión en lugar de reprimirla.

Aunque Kammu desconfiaba de la influencia de las sectas budistas en la política, permitió el patrocinio estatal continuo de los templos budistas y permitió que los monjes budistas representaran a sus sectas en las ceremonias y festivales estatales. En 785 EC, el emperador fortaleció aún más su independencia de la religión al insistir en que la corte imperial nominara abades de los sitios del templo (especialmente Enryakuji en Mout Hiei) y aprobar una ley que restringía la libertad de los monjes fuera de los monasterios. Las sectas budistas fueron monitoreadas aún más en 799 EC mediante instrucciones para que los gobernadores regionales registraran a todos los monjes y practicantes. Siguieron más edictos, todos destinados a erradicar a los monjes que abusaron de su posición, practicaron la magia contra sus enemigos, engendraron hijos, hicieron préstamos a los campesinos a tasas de interés excesivas, etc. El propio Kammu era un seguidor del budismo y sus políticas estaban destinadas a limpiar la religión en lugar de reprimirla.

Otro cambio de política importante instigado por Kammu fue el fin del reclutamiento de campesinos en la milicia de las provincias. Los agricultores no habían demostrado ser guerreros muy eficaces y, cuando no estaban involucrados en un combate real, habían sido abusados ​​por los comandantes locales que los obligaban a trabajar para sus propios fines. El estado ahora pagaba a los guerreros profesionales, pero su necesidad era rara, ya que solo se empleaban en expediciones ocasionales contra piratas y en escaramuzas fronterizas con las tribus Emishi en el norte de Japón. El Emishi finalmente había sido sometido después de décadas de batallas indecisas después de grandes expediciones en 794 EC y 801 EC lideradas por los dos seii taishogun Otomo no Otomaro y Sakanoue no Tamuramaro respectivamente. En la última campaña, se construyó un fuerte en Isawa para garantizar que no hubiera más hostilidades.

Una consecuencia de la política para poner fin al servicio militar obligatorio fue que los grandes propietarios comenzaron a formar sus propios ejércitos privados de samuráis para proteger sus intereses, y estos eventualmente darían a ciertos clanes como los Taira y Minamoto los medios para intentar hacerse con el poder político por sí mismos. . Para llenar el vacío dejado por la degradación del ejército, se otorgó a la fuerza policial mayores poderes, que incluían una función judicial, y una pequeña fuerza de jóvenes armados (kondei) fue creado para proteger la propiedad del gobierno en las provincias.

Se intentó reducir la corrupción en las provincias, donde los administradores se quedaron con sus propios dispositivos para extraer impuestos en especie. Se estableció un organismo llamado kageyushi lo que ayudó a asegurar que se mantuvieran registros tributarios y se hiciera una auditoría cada vez que hubo una transferencia de gobernador. Sin embargo, el efecto a largo plazo de contar con hombres fuertes locales respaldados por su propio ejército privado y de desviar los impuestos estatales fue una reducción gradual del poder económico del gobierno central. Al final del Período Heian en el siglo XII d.C., estos señores de la guerra tomarían el poder político para sí mismos y lo conservarían durante seis siglos.

Muerte y deificación

Kammu murió en 806 EC, y fue sucedido por sus hijos, el Emperador Heizei (r. 806-809 EC), el Emperador Saga (r. 809-823 EC) y el Emperador Junna (823-833 EC). A pesar de esta continuidad dinástica, el reinado de Kammu fue un hito para el gobierno japonés, y sus sucesores tendrían que luchar con poderosos clanes que buscaban reducir alguna vez el poder del emperador, como resume el historiador W.H. McCullough:

Kammu fue el último de una línea de poderosos monarcas constructores de capital que pudieron movilizar la riqueza y el poder militar de todo el país para fines nacionales o dinásticos. Después de él, el centro de atención de la historia política central se desplazó de manera constante y rápida de la persona del soberano hacia los antiguos titulares de puestos de la corte nominalmente subordinados ... [para el año 850 d. C.] el clan Fujiwara estaba en camino hacia la dominación completa tanto del emperador como de los órganos de su gobierno estatutario. (Whitney Hall, 25 años)

El emperador Kammu fue consagrado como la deidad o kami espíritu del santuario Heian Jingu en Kioto, fundado en 1895 EC en el 1100 aniversario de la fundación de la ciudad como capital de Japón.

Este contenido fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.


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