Podcasts de historia

Margaret y Jessie SwStr - Historia

Margaret y Jessie SwStr - Historia



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Margaret y Jessie

Se conserva un nombre anterior.

Capturado el 5 de noviembre de 1863 por Fulton, Keystone State y Nanscmond mientras ejecutaba el bloqueo de la Unión frente a Wilmington, N.C., el barco de vapor Margaret and Jessie fue comprado por la Marina el 20 de noviembre de 1863 en Nueva York; y comisionado como Gettysburg (q.v.) el 2 de mayo de 1861. en New York Navy Yard, el teniente Roswell H. Lamson al mando.


Gabriel Alexander (Beverley Manor, 423 acres en Beverley Manor, 27 de febrero de 1749 desde Chalkley's), (n. antes de 1720, m. antes del 6 de marzo de 1779, condado de Augusta, Virginia), es un hermano de James Alexander (enumerado a continuación) puede estar relacionado de alguna manera (tal vez un primo) con Robert Alexander, enumerado a continuación . Se necesita más investigación.

James Alexander (Beverley Manor NE, 819 acres en Beverley Manor, 27 de febrero de 1749 desde Chalkley's) (n. est. 1715-1725, prob. Irlanda, m. 1778, condado de Augusta, Virginia), hermano de Gabriel Alexander, arriba.

Robert Alexander (Beverley Manor SW, 314 acres, 1747), (n. 1710, muerto en noviembre de 1783, condado de Augusta, VA), hijo de William Alexander, se casó con Esther Beard.

George Anderson (Beverley Manor NE, 411 acres, 1740), (n. Aproximadamente 1710, Irlanda, m. 1788, Condado de Augusta, VA), m. Elizabeth Crawford (aproximadamente 1710-1788). George era hijo de John Anderson y Margaret (desconocido), y hermano de John, William y James Anderson, quienes también emigraron al condado de Augusta.

Rev. James Anderson (Beverley Manor NE, 1000+ acres, 1738), (n. 17 de noviembre de 1678, Glascow, Escocia, m. 16 de julio de 1740), recibió una subvención de 1000+ acres (algunas fuentes afirman que la subvención fue del Gobernador de Virginia ), que fue examinado a fines de 1738. El reverendo Anderson murió poco después de la concesión en 1740, y no está claro si sus hijos tomaron posesión o posiblemente vendieron la propiedad a William Beverley, porque más tarde se otorgaron 945 acres de esta misma tierra desde William Beverley hasta Robert Moody (473 acres) y John Frazier (472 acres) el 22 de febrero de 1749.

James Anderson (aprox. 1720 Irlanda, m. 1779, condado de Augusta, VA), hijo de John Anderson y Margaret (desconocido), que murió antes. 1740, prob. en Pensilvania. Sus hermanos George, John y William Anderson también emigraron al condado de Augusta.

James Anderson. y Dominion of Virginia, cuyos nombres son: John Anderson, Jane Anderson, Esther Anderson, Mary Anderson y Margaret Anderson ", y la consideración adicional de cinco chelines, siempre que la" tarifa de alquiler "de un chelín por cada cincuenta acres se pague anualmente , y tres acres de cada cincuenta se cultivarán y mejorarán dentro de tres años, 3 de junio de 1738 de "Annals of Augusta County, Virginia", por Joseph Addison Waddell), igual que el anterior.

John Anderson (Beverley Manor NE, 747 acres, 1739), (n. Aprox. 1712, Irlanda, m. 1787, Augusta County, VA), se casó con Jane (desconocida). Era hijo de John Anderson, Sr. y Margaret (desconocido) y hermano de George, William y James Anderson, quienes también emigraron al condado de Augusta.

William Anderson (en las afueras de Beverley Manor NE), recibió una patente para "400 acres en una rama del río Cathey llamada rama de Anderson, esquina con James y John Hogshead" el 1 de diciembre de 1740. (n. aproximadamente 1718, d. antes de junio , 1794 en el condado de Augusta, VA), hermano de James y John Anderson mencionados anteriormente.

Matthew Armstrong (Beverley Manor NE, 190 acres, 1749), (n. Aproximadamente 1715, m. 1781, Lincoln County, NC), se casó con Mary 'Lillie' Beatty, hija de John Beatty, Jr. (1701-1773)


Un sueño se convierte en realidad

A la edad de 67 años, cuando la mayoría de la gente espera jubilarse, la Sra. Moul se acercó a la comunidad y comenzó su búsqueda para hacer del Hogar una realidad. Algunos la cuestionaron en el camino, pero su enfoque, impulso y pasión eran innegables. El 23 de abril de 1981 se inició la palada inicial de la construcción de la Casa. Las puertas se abrieron el 5 de enero de 1982 al primer grupo de residentes; muchos eran estudiantes de la Sra. Moul de años anteriores. A finales de año, el Hogar alcanzó su capacidad máxima de 52 habitantes. En 1998 se iniciaron los planes para un proyecto de ampliación y renovación. La Sra. Moul falleció en 1999, por lo que sabía el futuro prometedor que tenía el Hogar para servir a más residentes necesitados. En 2000 se aprobaron planes para proporcionar 30 habitaciones adicionales y ampliar el espacio para la administración y la enfermería. La ampliación y renovación de la Casa se completó en agosto de 2002 y la Casa dio la bienvenida a 30 nuevos residentes.


Margaret Sanger no merece un lugar en el mes de la historia de las mujeres y # 8217

El 1 de marzo marcó el inicio del Mes de la Historia de la Mujer. Como feminista, mantengo dos ideales cerca de mi corazón: el derecho de la mujer a elegir y la necesidad de la igualdad de género. Siempre defenderé el derecho de la mujer a tener un aborto y siempre apoyaré que la atención de la salud reproductiva sea asequible para todos. Nada cambiará mi opinión sobre estas cosas. Pero algo lo haré Nunca De nuevo, apoyar o celebrar es la vida de Margaret Sanger, una de las fundadoras de Planned Parenthood.

Sanger recibe críticas partidistas mixtas, sus opositores la consideran una "asesina de bebés", mientras que sus partidarios la elogian por eliminar el tabú sobre el control de la natalidad y poner en marcha una revolución que resultó en que las mujeres finalmente tuvieran voz sobre sus propios cuerpos. Si bien creo que es innecesario recurrir a los insultos, también creo firmemente que nadie, independientemente de sus opiniones sobre el aborto, debería celebrar a esta mujer. Esto se debe a que Sanger era un eugenista franco, un hecho del que una gran cantidad de personas no son conscientes. Además de apoyar la eugenesia, Sanger era abiertamente racista, capacitada y utilizó su retórica para decidir quién era "apto" o "no apto" para tener hijos.

Todo lo que ella defendió se opone fundamentalmente al feminismo. Si bien en la superficie parece que Sanger luchó duro por los derechos y la igualdad de las mujeres, una inmersión profunda en algunas de sus narrativas personales revela verdades impactantes que demuestran lo contrario. En su infame ensayo titulado “Una carrera mejor a través del control de la natalidad”, enfatizó la importancia del uso del control de la natalidad para mejorar la “calidad de la humanidad”, justificando así sus puntos de vista sobre la eugenesia. En este artículo continuó diciendo: “Es razonable suponer que las mujeres de mentalidad subnormal, por muy carentes que sean en visión y altruismo, preferirían evitar el dolor y las responsabilidades de la procreación, si la satisfacción del sexo pudiera divorciarse. de la reproducción. Con el control de la natalidad, los no aptos eliminarán voluntariamente a los de su especie ".

En un artículo de 1932 titulado "Mi camino a la paz", Sanger discutió sus siete criterios para lo que ella consideraba una sociedad "perfecta". Estas ideas se centraron en aumentar la inteligencia de la población estadounidense. Se refirió a los inmigrantes como personas que son "perjudiciales para la resistencia de la raza", y agregó que deben mantenerse fuera de la sociedad. Continuó diciendo que la mayoría de estas personas eran "deficientes mentales, idiotas, imbéciles, locos, sifilíticos, epilépticos, criminales y prostitutas profesionales". Otras ideas muy enfatizadas en su ensayo incluyeron la promulgación de políticas rígidas de esterilización y segregación para que los rasgos "cuestionables" no se transmitieran a la descendencia, así como confinar a los "no aptos" para separar las granjas y granjas donde pasarían el resto de sus vidas. si optaban por no esterilizarse. Su propuesta final fue obligar a los quince o veinte millones de personas restantes de la "población no apta" a convertirse en soldados o en el ejército para, en sus palabras, "defender a los no nacidos de sus propias discapacidades".

Las horribles opiniones de Sanger no terminan ahí. Después de asistir a un mitin del KKK en Silverlake, Nueva Jersey en 1926, relató la experiencia en su autobiografía: “Acepté una invitación para hablar con la rama de mujeres del Ku Klux Klan ... Me escoltaron a la plataforma, me presentaron y comencé a hablar… Al final, a través de sencillas ilustraciones creí haber cumplido mi propósito. Se ofrecieron una docena de invitaciones para hablar con grupos similares ". Uno puede preguntarse: ¿qué diablos dijo ella para invocar reacciones tan positivas de un grupo de personas tan odioso?

En 1939, Sanger lanzó una iniciativa llamada Proyecto Negro con la intención de introducir el control de la natalidad en las comunidades negras empobrecidas del sur y realizar investigaciones. El médico Clarence Gamble, que compartía puntos de vista eugenésicos similares a Sanger, pasó por alto la mayoría de estos proyectos. Algunos argumentan que estos proyectos de control de la natalidad fueron diseñados para demostrar que las clínicas anticonceptivas podrían implementarse con éxito en todo Estados Unidos. Poco después del lanzamiento del Proyecto Negro, Sanger inició una campaña con Mary Woodward Reinhardt para educar a las mujeres afroamericanas del Sur sobre la anticoncepción. Sanger, Reinhardt y la secretaria de Sanger, Florence Rose, luego redactaron un ensayo titulado & # 8220Birth Control and the Negro & # 8221, usando un lenguaje furtivo que invocaba reacciones positivas de eugenistas y progresistas sociales por igual. Según el informe, “los afroamericanos presentaban el gran problema del Sur, & # 8221 ya que eran el grupo con & # 8220 los mayores problemas económicos, sociales y de salud & # 8221. y una población que & # 8220 todavía se reproduce de forma descuidada y desastrosa ". En una carta a Gamble en 1939, Sanger escribió: & # 8220 No queremos que se sepa que queremos exterminar a la población negra y el ministro es el hombre que puede enderezar esa idea si alguna vez se le ocurre a alguno de sus más. miembros rebeldes. & # 8221 Este pasaje ha provocado una inmensa reacción violenta de Sanger, al darse cuenta de que todo este trabajo que había estado haciendo en el sur puede haber sido para eliminar o reducir la población negra de Estados Unidos. La activista de derechos civiles Angela Davis incluyó la cita incriminatoria de Sanger en su infame novela "Mujeres, raza y clase", ya que enfatizó que los proyectos de Sanger & # 8220 confirmaron la victoria ideológica del racismo asociado con las ideas eugenésicas & # 8221. La rama de Parenthood para eliminar su nombre de una de sus clínicas de Manhattan. En un comunicado, el vicepresidente sénior de Comunicaciones y Cultura de Planned Parenthood Federation of America dijo brevemente: “Planned Parenthood, como muchas otras organizaciones que han existido durante un siglo o más, está tomando en cuenta nuestra historia y está trabajando para abordar las desigualdades históricas para servir mejor a los pacientes y nuestra misión ". La sucursal de Manhattan, que reconoce los valores perturbadores sobre los que se construyó Planned Parenthood, es un paso en la dirección correcta, pero se debe realizar un trabajo adicional para que la organización rinda cuentas por completo. Muchos aún desconocen los horrendos valores que defendió Margaret Sanger y, como resultado, la gente realmente necesita buscar la verdad. Es posible que Planned Parenthood ya no tenga la eugenesia y el racismo como parte de su misión, pero conocer la historia y los orígenes de la organización es extremadamente importante para informarse sobre la importancia del racismo y la eugenesia en los Estados Unidos. Margaret Sanger no es una "reina" ni un "icono" como he visto que tanta gente la llama. Ella es una eugenista racista que injertó su odio en las vidas de cientos de miles de personas desprevenidas. Nunca, bajo ninguna circunstancia, debe ser alabada o celebrada.


Margaret Jessie Thoms (Ladell) Wilson (1903-2002)

Margaret Jessie Thoms (Ladell) Wilson nació en el condado de Travis, Austin, Texas, EE. UU., El 28 de septiembre de 1903, la primera hija nacida de Arthur Henry y Ada Emily (Thoms) Ladell. Tenía nueve hermanos de dos familias esperando su llegada.

La primera esposa de su padre, Cecily (Crompton) Ladell, había fallecido a la edad de 39 años, solo siete días después de dar a luz a Cecily Geraldine Ladell, dejando a Arthur con un bebé y otros cuatro hijos que cuidar.

Poco después de que Arthur se casara con su segundo. esposa Ada Thoms el 3 de abril de 1893, habían empacado a sus cinco hijos y se habían mudado a Texas. Compraron la "Lechería Elm Grove", que estaba ubicada a solo una milla al norte de los límites de la ciudad de Austin. Mientras estaban en Texas, hubo un crecimiento constante en la lechería y también un crecimiento constante para su familia. Justo después del nacimiento de Margaret, la familia, por razones de salud, decidió regresar a Port Sydney, Ontario, Canadá.

En un folleto de ventas escrito por A.H. Ladell, fechado el 15 de enero de 1904, se anunciaba la venta de los 400 acres conocidos como "Elm Grove Dairy". Este folleto ahora está incluido en la lista de Bibliotecas de la Universidad del Norte de Texas, The Portal to Texas History.

Después de una década de tener un negocio lácteo muy exitoso, y con la propiedad vendida, la familia (ahora 10 hijos), empacó sus pertenencias personales y pronto se embarcó en el tren que se dirigía al norte hacia Canadá. Los miembros mayores de la familia recuerdan el largo y cansado viaje en tren, especialmente para su madre, con el cuidado de niños pequeños sin muchas comodidades. Margaret era demasiado joven para recordar ese viaje a principios de 1905, pero sus hermanas sin duda se lo harían saber más tarde.

La familia tenía la intención de mudarse a Alberta después de una corta estadía en Port Sydney. Debido a que la madre de Arthur, de 81 años, Mary Ann (Spanton) Ladell estaba mal de salud, terminaron quedándose allí durante dos años. La hermana de Margaret, "Connie", nació el 31 de mayo de 1905. La madre de Arthur falleció el 24 de agosto de 1906 después de vivir 38 años en Port Sydney. Más de veinte de esos años viviendo en "Balsams", la casa familiar, la tienda, la oficina de correos y el centro turístico en las hermosas orillas del lago Mary.

Después de la muerte de su madre, Arthur se fue a Alberta en una empresa comercial, pero pronto regresó después de haber comprado una sección de tierra de C.P. Ferrocarril.

El 1 de abril de 1907, se mudaron cerca de la futura granja familiar en Halley, a unas 8 millas al norte de Bittern Lake, Alberta. La hermana de Margaret, "Dorothy", nació en Camrose Alberta el 3 de junio de 1907.

Vivieron en una casa de troncos alquilada hasta que el padre de Margaret terminó de construir una casa grande con una tienda adjunta que sería el hogar de los Ladell y sus doce hijos. Más tarde se utilizó para alojar al maestro de escuela y al ministro visitante de la Iglesia Anglicana. El padre de Margaret contrató a una maestra y las clases se llevaron a cabo en su casa para sus hijos y otras familias de la zona.

Margaret tenía solo cinco años cuando su padre y su cuñado E.C. Roper abrieron el camino en la construcción de Holy Angels y All Saint's Anglican Church justo al otro lado de la calle y un poco al sur de su casa. Los servicios de la Iglesia Anglicana se llevaron a cabo en su casa desde el 1 de diciembre de 1907 hasta que la nueva iglesia abrió el 31 de enero de 1909.

La granja de la familia Ladell era una sección muy diversa de cultivos combinados, especialmente la producción de avena y ganado de alto rendimiento (ganado vacuno, porcino, equino, ovino y avícola). Con esto y la tienda, Margaret y sus hermanos siempre estarían muy ocupados con una variedad de tareas.

Desde el 1 de marzo de 1908, Arthur Ladell también se había desempeñado como director de correos de la oficina de correos de Bittern Lake ubicada en su casa. El 1 de abril de 1910, se inauguró oficialmente la nueva oficina de correos de Halley. Se nombró por el cometa Halley que iba a pasar sobre el área el 29 de mayo de 1910. Después de que Arthur renunció a su cargo el 10 de julio de 1917, vendieron la granja y se mudaron a Edmonton.

Algunos de los niños mayores ahora estaban casados, algunos trabajaban y los más pequeños estaban en la escuela. Aunque los niños tenían una buena educación en la pequeña escuela, no había un sistema de calificaciones, así que después de llegar a Edmonton, Margaret y un hermano fueron asignados al octavo grado. Margaret, al no ser muy feliz en la escuela secundaria, pronto se quedó en casa para ayudar a su madre con el hogar y los niños.

Margaret habló de montar en trineo en la colina McDougall y cantar en varias operetas de Gilbert & amp Sullivan mientras estaba en Edmonton. Después de cinco años en Edmonton se mudaron a Victoria, B.C ..

Margaret, con solo una educación de octavo grado y su hermana Connie, fueron aceptadas y pronto comenzaron su formación de enfermeras en el Hospital St. Joseph en el centro de Victoria. La historia cuenta que su aceptación fue con el acuerdo, que si no mantenían su estándar, se irían en silencio sin ningún problema. Connie decidió que la enfermería no era su carrera y pronto se fue. Margaret se quedó y recibió su certificación como enfermera registrada el día 22. de junio de 1927. También había completado un curso de "Enfermería obstétrica" ​​el 21 de abril de 1927.

Bertha (Johnston) White de Summerland, B.C., una de las niñas con las que Margaret entrenó, le hizo saber que el Hospital de Summerland necesitaba enfermeras de socorro para julio y agosto. Margaret aceptó el puesto y disfrutó trabajando y viviendo en Summerland ese verano. Sin más empleo disponible, regresó a Victoria en el otoño.

La polio era desenfrenada y ella atendía a personas en privado y en la escuela de un niño cerca de Duncan, B.C .. En 1928, su padre se estaba muriendo de cáncer y ella se quedó cerca de su casa hasta que él falleció el 27 de junio. de ese año a la edad de 72 años.

En 1929 regresó a la enfermería en el Summerland Hospital y a renovar su amistad con Earle Wilson, a quien había conocido mientras estaba allí en 1927. La relación creció y al año siguiente condujeron a Kamloops y se casaron el 1 de noviembre de 1930. Bertha Johnston, responsable de la marcha de Margaret a Summerland en 1927, fue testigo de su boda.

Margaret y Earle vivieron por primera vez en una vieja choza de papel alquitranado en la propiedad de sus padres. Pronto compraron cinco acres de tierra, (eventualmente seis), en el lado norte del punto de Trout Creek.

Comenzaron a construir una casa en la propiedad y vivieron en el sótano durante varios años antes de poder permitirse el lujo de enmarcar la casa principal y el techo. Durante este tiempo también plantaron cerezos, albaricoques, melocotones, ciruelas pasas italianas, manzanos y perales en el huerto.

Earle había trabajado en una empacadora de frutas y luego se convirtió en inspector de frutas y verduras del gobierno federal. Muchos días, después de trabajar en sus trabajos habituales, Margaret y Earle pasaban más horas trabajando en su patio, jardín y huerto.

Su hija Shirley (Wilson) Wells nació en enero de 1932 y siete años después su hijo Ronald en junio de 1939. A medida que crecían, se mantenían ocupados haciendo las tareas del hogar, los jardines, el huerto y, por supuesto, limpiando los dos. gallineros.

Cada año, Margaret estaba ocupada preparando conservas de frutas, verduras, pollo, jugo de tomate, mermelada y miel. Después de visitar a su hermana Cissy y su esposo Oliver Smith, quien era pescador comercial, estaba enlatando salmón.

A lo largo de los años, Margaret y Earle abrieron su hogar a familiares de la Columbia Británica. costa y praderas. Muchas de sus sobrinas y sobrinos ayudaron trabajando en el huerto y, a cambio, disfrutaron de un gran verano en un clima hermoso, las playas y conocer nuevos amigos. Un sobrino, Jim Burnard (hijo de la hermana de Margaret, Connie) conoció a su futura esposa, Joan (Marshall) Burnard, durante su visita.

Vendieron su casa y huerto en 1957 y se mudaron colina arriba hasta Summerland, a pocas cuadras del centro de la ciudad. Tenían una casa más pequeña en un lote grande que tenía suficiente espacio para que Earle aún pudiera disfrutar de sus jardines de flores y vegetales.

El 1 de noviembre de 1980, Margaret y Earle celebraron su 50 aniversario de bodas. El té de aniversario se llevó a cabo por la tarde en St. Stephen's Anglican Parrish Hall, seguido de una cena por la noche. Los miembros de la familia asistieron desde lugares tan lejanos como Wetaskwin, Alberta y Bellingham, Washington, Estado. Margaret disfrutó especialmente que su hermana de 88 años "Cissy", y su hermana menor "Connie" y sus familias estuvieran allí, así como todos los miembros de la familia de Earle. Mientras tomaban fotos, detrás de ellos había un cartel en la pared que ofrecía consejos matrimoniales. Todos se echaron a reír.

Margaret era miembro vitalicio del Capítulo 63 de Summerland, Orden de la Estrella del Este y estuvo activa con su Tienda de segunda mano desde que comenzó. (50 años) Fue miembro del Auxiliar del Hospital Summerland y del Gremio de Damas de la Iglesia Anglicana de San Esteban. Margaret disfrutó del deporte del curling y participó en muchos bonspiels con sus amigos.

Después de que Earle se jubilara en 1969, pasó muchas horas felices trabajando en su jardín. Margaret todavía ayudaba a hacer apósitos para el cáncer dos veces al mes y trabajaba en otros proyectos en casa y en el centro de la ciudad. Ahora tenían tiempo para viajar y visitar a familiares y amigos en B.C. y Alberta. Ambos habían sido miembros durante mucho tiempo de la Orden de la Estrella del Este y ahora disfrutaban viajar para visitar otros capítulos.

Earle había sufrido de asma la mayor parte de su vida y Margaret siempre estaba allí para administrarle la medicación. En aquellos días se trataba de disparos en el brazo hasta tres veces al día. Desafortunadamente, después de muchos años de trabajar muchas horas, su cuerpo se estaba debilitando y Margaret no tenía fuerzas para cuidarlo. Los médicos decidieron que debía trasladarse a la instalación de "Extended Care" ubicada en el Summerland General Hospital. Su mente se mantuvo alerta hasta su fallecimiento el 31 de diciembre de 1985 a la edad de 81 años.

Mientras tanto, Margaret vivió con su hijo Ron y su esposa Marlene en Penticton por un tiempo antes de que hubiera una habitación disponible en la casa de retiro de Summerland's Parkdale Place. Eso no impidió que Margaret se subiera al camión y se fuera a acampar en el quinto. rueda con Ron y Marlene. Viajaron por toda la provincia e incluso llegaron a lugares tan lejanos como Prince Rupert, B.C. para ver a su nieta Sheila Wells. Mientras estaba de campamento, incluso intentó buscar oro en el reclamo de oro de Shirley y Mev en el río Kettle.

Se quedó en Parkdale Place hasta 1993, cuando Ron y Marlene decidieron retirarse en Celista, en la costa norte del lago Sushwap. Dadas varias opciones, Margaret decidió mudarse a la casa de Gateby Seniors en Vernon, donde estaría cerca de su hija Shirley y su yerno Mev Wells.

Mientras estuvo en Gateby, continuó cosiendo y tejiendo toques, pantuflas, etc. para su familia, amigos y cualquier persona que lo necesitara. Le encantaba tener visitas con todos sus hijos, nietos y bisnietos.

Margaret tenía un carácter agradable, era amable y tenía un corazón muy amable. Realmente se preocupaba por aquellas personas que eran menos afortunadas que ella y pasó la mayor parte de su vida tratando de ayudarlas.

Tenía más de 95 años antes de empezar a sufrir demencia. Un día resbaló, se cayó y se rompió algunos huesos, por lo que fue trasladada al Hospital General de Vernon. Teniendo en cuenta su edad y su estado de salud general, se tomó la decisión de no operar. Unos días después falleció el 20 de marzo de 2002 a la edad de 98 años y medio.


6. Ella tenía estatus

El recién coronado Enrique VII otorgó el título de "Madre de Mi Señora la Rey" a Margarita, y ella siguió siendo una figura de estatus extremadamente alto en la corte, teniendo casi el mismo estatus en la nueva reina, Isabel de York.

Margaret también comenzó a firmar su nombre Margaret R, la forma en que una reina tradicionalmente firmaría su nombre (R normalmente es la abreviatura de regina - Queen, aunque en el caso de Margaret también podría haber representado a Richmond).

Su presencia política en la corte siguió sintiéndose con fuerza y ​​desempeñó un papel activo en la vida de la familia real Tudor, particularmente después de la muerte de Isabel de York en 1503.


Edward y Margaret Gehrke [RG0849.AM]

Edward Arthur Gehrke nació en el condado de Seward, Nebraska, el 24 de agosto de 1880. Era hijo de Edward C. Gehrke y Ottilia E. Duehning y el quinto de 14 hijos. Edward era un exitoso contratista y agente de bienes raíces, y se hacía llamar el "Hombre de los bungalows". Construyó unas 300 casas estilo Craftsman en Lincoln. También sirvió en la junta de la Sociedad Protectora de Animales del Condado de Lancaster durante 16 años, los últimos diez como superintendente.

Margaret May Patton, "Maggie" nació en Chicago, Illinois en 1883. En algún momento temprano de su vida, ella y su madre se mudaron a Nebraska. El 26 de octubre de 1905, Margaret se casó con Edward Gehrke. Se graduó de la Universidad de Nebraska en 1910.

Los Gehrke viajaron extensamente en automóvil por los Estados Unidos y Canadá, después de 1931 en una "casa-auto" de diseño del propio Edward, al que llamaron "Bungie-Weck". Edward Gehrke murió en 1939 a la edad de 58 años. Margaret le sobrevivió durante casi 40 años y murió en 1978 a la edad de 95. Viajó con poca frecuencia después de la muerte de Edward.

NOTA DE ALCANCE Y CONTENIDO

La parte del manuscrito de esta colección se compone principalmente de los escritos de Margaret May Patton Gehrke. Está organizado en seis series: 1) Entradas de diario de viaje, 1909-1953 2) Poesía 3) Prosa 4) Diarios de citas 5) Correspondencia, 1964-1965 y 6) Miscelánea.

Las entradas del diario de viaje de Serie 1 comprenden la mayor parte de la colección. Fueron escritos a mano por Margaret y describen viajes por Estados Unidos y Canadá. Las revistas se complementan con 15 álbumes de fotografías tomadas por Edward, que llegaron a la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska como parte de la misma donación. Las fotografías corresponden en gran parte a las entradas del diario. Ninguno de los formatos debe verse sin el otro, ya que juntos capturan el espíritu y las experiencias de esta pareja única y talentosa.

Las entradas del diario se enumeran por año y título dado por el autor. Solicite ayuda al personal de referencia con los álbumes de fotografías.

Serie 2 contiene poesía escrita por Margaret Gehrke, en su mayoría mecanografiados sin fecha. Hay una compilación de 20 páginas [fotocopiadas] de los textos mecanografiados, pero se desconoce si Margaret determinó el orden de los poemas en esta copia. Muchos de los poemas exploran temas de dolor y soledad, escritos en los largos años posteriores a la muerte de Edward. Todos revelan el talento, la sensibilidad, el ingenio y el agudo poder de observación que caracterizan la escritura de Margaret.

Serie 3 consta de unas pocas composiciones breves en prosa de Margaret, entre las que destaca "To a Dog", escrita en honor a Barney, "fiel compañero en un largo viaje en automóvil, siete mil millas de senderos gitanos por el oeste".

Los diarios de citas [solo fotocopias] de Serie 4 están escritos con la mano de Margaret. Las citas fueron tomadas de las obras de escritores, poetas, filósofos, etc. a quienes admiraba. Las revistas originales no están en las colecciones de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska.

Tres cartas a Rosalind Morris comprenden Serie 5, Correspondencia.

Serie 6 contiene artículos diversos, incluido el "Registro de la familia Gehrke" con edades, fechas de nacimiento y muerte de los padres y hermanos de Edward. También se incluyen el obituario de Edward, las instrucciones de Maggie para su funeral y las reminiscencias de Margaret por amigos cercanos, Doris Gates y Charles Stephen.

Acc. 1990.039 1997.0107 1997.0109 1997.0212 1997.0606 2000.0872.

Nota: El componente fotográfico de la colección [RG0849.PH] consta de aproximadamente 2000 fotografías. La mayoría de las fotos se encuentran en 16 álbumes de fotos y cuentan la fascinante historia de las primeras giras en automóvil de Gehrke por los Estados Unidos entre 1914 y 1939. El resto de las imágenes se centran en Margaret y los primeros años de su matrimonio con Edward. Las fotografías de la gira fueron tomadas principalmente por Edward y deben verse con sus correspondientes anotaciones en el diario, escritas por Margaret en sus viajes.

En 1996-1997, el NSHS realizó varias entrevistas de historia oral con amigos y familiares de Margaret Gehrke. Los entrevistados eran los amigos de Margaret, los Dres. Harold y Ellen Ball, Elden Burcham y la sobrina de Edward y Margaret, Frances Hutchinson. Las entrevistas, disponibles en casete de audio y cinta de video, ofrecen una visión interesante de las personalidades de los Gehrke. Solicite a un miembro del personal de referencia más información sobre los casetes de audio [RG0849.AU] y cintas de video [RG0849.MI].

Para obtener información adicional sobre Gehrke, consulte lo siguiente Historia de Nebraska artículos de revistas:

"Un viaje en automóvil de mil millas por el oeste de Nebraska, 1916," Historia de Nebraska 1997, 78: 22-27.
"Coleccionar parques," Historia de Nebraska 2009, vol. 90, no. 2.

Serie 1 - Entradas en el diario de viaje, 1909-1953
Caja 1
Carpeta

  1. Lista de entradas, c. 1955
  2. "California y Occidente", 1909(PDF)
  3. "Chicago", 1910(PDF)
  4. "Kansas City", 1911(PDF)
  5. "Canadá y el noroeste", 1912(PDF)
  6. "Ciudades del Este", 1914(PDF)
  7. "Canadá y el noroeste", 1914(PDF)
  8. "California y la exposición", 1915(PDF)
  9. "Un viaje en automóvil de mil millas por el oeste de Nebraska", 1916(PDF)
  10. "Parque Nacional de Yellowstone y Colorado", 1917(PDF)
  11. "Kansas City y Kansas (un breve viaje de negocios)", 1917(PDF)
  12. "Un viaje en automóvil por Colorado", 1918(PDF)
  13. "Parque Nacional Glacier", 1919(PDF)
  14. "Washington y el norte de Idaho", 1919(PDF)
  15. "Un viaje en automóvil de 7,000 millas hacia el oeste. Cráter y Rainier", 1921(PDF)
  16. "Un viaje en automóvil de 6000 millas por los estados del este", 1922(PDF)
  17. "Black Hills y Estes Park. Parque Nacional de las Montañas Rocosas", 1923(PDF)
  18. "Texas and the Gulf. Hot Springs and Platt National Park", 1923(PDF)
  19. "A la región de los lagos de Minnesota, el parque nacional de Sully Hill y Wisconsin", 1924(PDF)
  20. "Un segundo viaje a la región de los lagos de Minnesota. Lake Vermillion", 1925(PDF)
  21. "Colorado: Parque Nacional Mesa Verde", 1925(PDF)
  22. "Un tercer viaje en automóvil a la región de los lagos de Minnesota", 1926(PDF)
  23. "Excursión a Chicago", 1927(PDF)
  24. "Un pequeño viaje a los Ozarks", 1928(PDF)
  25. "Parques nacionales de California. Zion y Bryce. Big Trees. Yosemite. Mt. Lassen. Zion. Bryce", 1929(PDF)
  26. "A St. Louis, Missouri. Convención [Sociedad] Humanitaria", 1929(PDF)
  27. "Spokane: el viaje de aniversario", 1930(PDF)
  28. "‘ Bungie-Weck ', el auto de la casa, realiza un viaje inaugural [en Nebraska] ", 1931(PDF)
  29. "A Colorado ... otra vez. Nos quedamos en 'Rose-Den'", 1934(PDF)
  30. "A Chicago: 'El siglo del progreso'", 1934(PDF)
  31. "The House-Car va a Minnesota", 1936(PDF)
  32. "La casa-automóvil va a Minnesota, a la frontera canadiense", 1937(PDF)
  33. "A la Convención [de la Sociedad] Humanitaria en Milwaukee, Wisconsin", 1937(PDF)
  34. "A la ciudad de Nueva York con el coro de la catedral", 1939(PDF)
  35. "Para Estes Park: Margaret Weber y yo en 'Rose-Den'", 1948(PDF)
  36. "A Washington en avión, a Spokane y la familia", 1950(PDF)
  37. "A California en avión", 1951(PDF)
  38. "A Pittsburg, Kansas [dos viajes]", 1951, 1953(PDF)

Serie 4 - Diarios de cotizaciones

  1. "Allí: muchos dichos sabios y algunos otros no tan sabios que he disfrutado"
  2. "Ahí: Más sabiduría"

Encabezados de materias:

Viajes en automóvil
California - Descripción y viajes
Colorado - Descripción y viaje
Gehrke, Edward Arthur, 1880-1939
Gehrke, Margaret May Patton, 1883-1978
Parque Nacional Glacier (Montana)
Kansas - Descripción y viaje
Minnesota - Descripción y viaje
Nebraska - Descripción y viaje
Poesía
Viajeros - Nebraska
Washington - Descripción y viaje
Wisconsin - Descripción y viaje
Mujeres poetas - Nebraska - Lincoln
Wyoming - Descripción y viaje
Parque Nacional Yellowstone (Wyoming)


Margaret C. Jacob nació (1943) y se crió en la ciudad de Nueva York. Se graduó de St. Joseph's College en 1964 con un B.A. grado y luego asistió a la Universidad de Cornell, donde obtuvo una maestría en 1966 y su Ph.D. dos años después. Jacob fue nombrado profesor asistente en la Universidad del Sur de Florida en 1968 y pasó de 1969 a 1971 como profesor de historia en la Universidad de East Anglia. Fue contratada como profesora en el Baruch College de la City University of New York en 1971 y recibió la titularidad cuatro años después. Jacob was appointed professor of history at the New School for Social Research in 1985 and simultaneously became dean of its Eugene Lang College of Liberal Arts until 1988. She is a Fellow of the Royal Historical Society and co-authored a textbook on Western Civilization that has gone through five editions. She has served on the editorial boards of the Journal of Modern History, Restoration, Journal of British Studies, Isis, y Estudios del siglo XVIII. "Best known for her studies of Isaac Newton and the development of Western scientific thought, Jacob has also written about the politics of writing history." [1]

Libros Editar

2000 - 2020 Edit

  • The Enlightenment: A Brief History of Documents. Bedford Books. 2001. 237 pages. ISBN978-0312237011. 2ª ed. 2016
  • The Secular Enlightenment. Princeton, NJ Princeton University Press. 2019. 360 pages. 978-0691161327.

edited with Catherine Secretan, Willem Frijhoff, and Wiep van Bunge, A Dictionary of the Dutch Golden Age (1579-1713)

“How Radical Was the Enlightenment? What Do We Mean by 'Radical'?" in Justyna Miklaszewska, and Anna Tomeszewska, Filozofia Oświecenia. Radykalizm – religia – kosmopolityzm, University Press, Jagiellonia, 2016, translated as “Ja bardzo radykalne bylo Oświecenie i co oznacza “radikakne?”, pp. 46–64.

  • The First Knowledge Economy. Human Capital and Economic Development, 1750-1850. Prensa de la Universidad de Cambridge. 2014. 257 pages. Reviewed by Cormac Ó Gráda, [2] Lissa Roberts, [3] Pat Hudson, [4] and FV Razumenko. [5]
  • Jacob, Margaret Crow, Matthew (2014). "Freemasonry and the Enlightenment". In Bodgan, Henrik Snoek, Jan A. M. (eds.). Handbook of Freemasonry. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 8. Leiden: Brill Publishers. pp. 100–116. doi:10.1163/9789004273122_008. ISBN978-90-04-21833-8 . ISSN1874-6691.

edited with Catherine Secretan, In Praise of Ordinary People. Early Modern Britain and the Dutch Republic, 2014 http://www.palgrave.com/products/title.aspx?pid=711782

With Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, The Book that Changed Europe,Harvard University Press, 2010 reviewed New York Review of Books, June 25, 2010. http://www.hup.harvard.edu/catalog/HUNCOG.html

Janet Burke & Margaret Jacob, Les premières francs-maçonnes au siècle des Lumières, Bordeaux University Press, 2010. 190pp, avec un cahier de 8 illustrations en couleur. http://livre.fnac.com/a3483143/Janet-Burke-Les-premieres-franc-maconnes-.

with Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, eds. Bernard Picart and the First Global Vision of Religion. Getty Publications, 2010 http://www.getty.edu/bookstore/titles/picart.html

The Scientific Revolution: A Brief History with Documents, Bedford Books, 2010. Scientific Culture and the Making of the Industrial West, published by Oxford University Press 1997, a sequel to The Cultural Meaning new edition planned for 2010, with additional chapters with Catherine Secretan, eds.

The Self-Perception of Early Modern Capitalists,Palgrave-Macmillan, 2008

Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe, University of Pennsylvania Press, 2006. Click here to view this book @ OpinionJournal

The Origins of Freemasonry. Facts and Fictions, University of Pennsylvania Press, 2005.

The Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, published by George Allen & Unwin, London and Boston,1981 Italian translation, L'Illuminismo Radicale, published by Societa Editrice Il Mulino,1983. Second edition, revised, Cornerstone Books, 2005

The Enlightenment: A Brief History, Bedford Books, 2001.

1970 - 1999 Edit

Telling the Truth about History with Lynn Hunt and Joyce Appleby, New York, W.W.Norton, 1994. Reviewed New York Times Book Review, March 25, 1994. TLS, June 10, 1994 The New Republic, Oct. 24, 1994 editions in Spanish, Polish, Lithuanian and Chinese under contract. A selection of the History Book Club. Forums on the book in History and Theory and the Journal of the History of Ideas.

Newton and the Culture of Newtonianism, with Betty Jo Teeter Dobbs. My half discusses Newtonian mechanics and European industrial culture throughout the 18th century. Humanity Press, 1995. Winner of the Watson-Davis Award, History of Science Society

Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe, 1991, 350pp. Oxford University Press reviewed TLS, June 12, 1992 AHR, 1993 JMH, 1994 Italian rights bought by Laterza. French translation appeared in 2004 with L'Orient, Paris.

The Cultural Meaning of the Scientific Revolution, Alfred Knopf, sold to McGraw-Hill, New York, 1988, 273 pp. Reviewed New York Review of Books, April 28, 1988 Italian translation, Einaudi Editore, 1992.

The Newtonians and the English Revolution, 1689-1720, Cornell University Press and Harvester Press, Ltd., 1976. Reviewed in New York Review of Books, December 7, 1978. Italian translation, I Newtoniani e la rivoluzione inglese, 1689-I720, 1980 by Feltrinelli Editore, Milan. Reprinted, 1983 Japanese translation, 1990. Available from Gordon and Breach, "Classics in the History of Science."

Journal Articles Edit

“Walking the Terrain of History with a Faulty Map,” Low Countries Historical Review, vol. 130-3, 2015, pp. 72–78.

“‘Epilogue: Dichotomies Defied and the Revolutionary Implications of Religion Implied,” Historical Reflections, vol. 40, 2014, pp. 108–115.

“Postscript” to Diego Lucci, ed, Atheism and Deism in the Enlightenment England, Ashgate, 2014

“Among the Autodidacts: The Making of Edward Thompson,” Labour/Le Travail, vol. 71, 2013, pp. 156–60

“The Left, Right and Science: Relativists and Materialists,” Logos. A Journal of Modern Science and Culture, vol. 12, 2013, pp. 10 (approx.) an online journal, http://logosjournal.com/2013/jacob/

“French Education in Science and the Puzzle of Retardation, 1790-1840,” História e Economia, vol. 8, 2011, pp. 13–38.

"The cosmopolitan as a lived category," Daedalus, Summer, 2008, pp. 18–25.

“Mechanical Science on the Factory Floor: The Early Industrial Revolution in Leeds,” History of Science, vol. 45, 2007, pp. 197–221.

"Scientific Culture and the Origins of the First Industrial Revolution," Historia e Economia. Revista Interdisciplinar, vol. 2, 2006,pp. 55–70

"Bernard Picart and the Turn to Modernity," De Achttiende eeuw, vol. 37, 2005, pp. 1–16.

With Larry Stewart, Practical Matter. The Impact of Newton's Science from 1687 to 1851, Harvard University Press, November 2004.

With M. Kadane, "Missing now Found in the Eighteenth Century. Weber's Protestant Capitalist," American Historical Review, February, 2003, vol 2008, pp. 20–49.

with Lynn Hunt, "Enlightenment Studies," in Alan Charles Kors, ed., Encyclopedia of the Enlightenment, 2003 vol 1 (Oxford: Oxford University Press): 418-430.

With D. Sturkenboom, "A Women's Scientific Society in the West: The Late Eighteenth Century Assimilation of Science" Isis, June, 2003, vol. 94, pp. 217–252

With Michael Sauter “Why did Humphrey Davy not apply nitrous oxide to the relief of pain?”, The Journal of the History of Medicine, vol. 57, April 2002, pp. 161–176.

With Lynn Hunt “The Affective Revolution in 1790s Britain,” Eighteenth Century Studies, vol. 34, 2001, pp. 491–521.

With David Reid “Technical Knowledge and the Mental Universe of Manchester’s Cotton Manufacturers,”Canadian Journal of History, vol. 36, 2001, pp. 283-304. French translation appeared in Revue d'histoire moderne et contemporaine vol. 50-52, 2003.

“Thinking Unfashionable Thoughts, Asking Unfashionable Questions,” American Historical Review, April 2000, vol. 105, pp. 494–500.

“Commerce, Industry and Newtonian Science: Weber Revisited and Revised,” Canadian Journal of History, v. 35, Fall, 2000, pp. 236–51.


The First American-Born Chinese Woman Doctor

Margaret Chung (1889-1959), the eldest of 11 children in a Chinese immigrant family graduated from the University of Southern California Medical School in 1916, making her the first American-born Chinese female doctor. As a student, she was the only woman in her class, dressed in masculine clothing, and called herself ‘Mike.’ Chung was initially denied residencies and internships in hospitals, but went on to become an emergency surgeon in Los Angeles, which was extremely unusual for women at the time. In the early 1920s, she helped establish the first Western hospital in San Francisco’s Chinatown, and led its OB/GYN and pediatrics unit, where she treated the local Chinese American community along with various celebrities as a surgeon. She became a prominent behind-the-scenes political broker during World War II, establishing a network of thousands of men in the military and navy, that referred to her as ‘Mom Chung’ and themselves as her ‘fair-haired bastards.’ Chung also helped establish WAVES, Women Accepted for Volunteer Emergency Services, the women’s branch of the naval reserves during World War II, which helped pave the way for women’s integration into the U.S armed forces, though she was rejected from serving in it herself, likely because of her race and her sexuality.

Interviewees: biographer Judy Tzu-Chun Wu, Professor of Asian American studies at the University of California, Irvine and author of Doctor Mom Chung of the Fair-Haired Bastards Esther Choo, emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health & Science University, Co-Founder of Equity Quotient and Founding Member of Time’s Up Healthcare

Margaret Chung was the first American-born Chinese female doctor - transcending gender barriers, but also cultural and racial ones.

1918. Los Angeles, California.

29-year-old Margaret Chung worked in emergency surgery at a railroad hospital.

Doing plastic surgery for workers who have experienced accidents like metal fragments getting into people's eyes.

It's a very male working environment in which there have been very few women, let alone Chinese American women. But she was quite popular as a doctor.

'I like emergency work. I'm at my best under pressure.

As a very young child, having no toys to play with, I would take banana peels and make believe I was operating on them.'

Margaret Chung was born in Santa Barbara, California in 1889, the eldest of 11 children.

Her parents were immigrants from China who had converted to Christianity.

Chinese started immigrating to the U.S. As a result of the Gold Rush and eventually they built railroads, they worked as cooks, as domestic workers.

In 1882, the United States passes the Chinese Exclusion Act to ban Chinese laborers.

It's the first law that bans a particular nationality by name.

At the time, they were a very small portion of the population - something like 0.02% - but they became a racial scapegoat.

They were seen as people who were taking jobs away from Americans, as inherently alien, 'the yellow peril.' For someone like Margaret Chung, to grow up in that type of environment when you've been specifically identified by your country as being unwanted, would be a very difficult experience.

Chung moved often as a child and worked on a ranch and in a restaurant to support her family. She also cared for her mother, who suffered from tuberculosis.

'Each month there would be several nights that I would stand at the foot of her bed all night long, agonized with terror, watching her die a little at a time.'

She talks about watching her mother cough blood and how that was such a powerful memory.

I think being Christian also imbued her with a certain sense of vocation.

Early on she wanted to become a medical missionary.

In 1911, Chung received a scholarship to attend medical school at the University of Southern California in Los Angeles.

She's the only woman and the only person who's non-white.

The national average in the 20th century was that women were at most 5% of medical school classes. So, I think being in that environment in which you're an outsider, she adapted strategies.

While in med school, Chung began dressing like a man, and went by the name 'Mike,' instead of Margaret.

'Any woman surgeon bucks heavy odds of prejudice.

When that woman is of Chinese descent, she is granted even fewer mistakes.'

Women were in nursing roles, assistant roles, volunteer roles.

And you think about Margaret Chung deciding to open that door for us.

How fearless she must've been.

She put into motion so many things historically that made my life possible.

I'm an emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health and Science University. When I chose emergency medicine, one of my mentors said, 'there's nothing emergency about you.' He thought of me as this nice, quiet female, and emergency medicine as a field for assertive men.

And I fortunately have enough of a rebel inside of me that that made me just want to do it even more.

I think the dominant image of the doctor is a white man.

That is the image that I had growing up. And so when I walk in, it's not always intuitive that I'm their doctor.

And every now and then there are people who simply don't want an Asian woman as their doctor.

In 1916, Chung graduated from medical school, becoming the first American-born Chinese woman physician.

She was rejected from both medical missions in China and internships at California hospitals.

She's able to become an intern by going to Chicago and working for a women's hospital. Her mentor, Dr. Bertha Van Hoosen, co-founder of the American Medical Women's Association, had a mission to help train other women doctors, so she would refer to people like Margaret Chung as one of her 'surgical daughters. ' Chung returned to Los Angeles in 1918, where she opened her private practice.

She's in Southern California as Hollywood takes off as an industry.

She worked as a plastic surgeon for some of the Hollywood actors.

Mary Pickford was apparently one of her first star clients.

She knew all these famous people: John Wayne, Tennessee Williams, Ronald Reagan.

Chung soon moved her practice to San Francisco's Chinatown, then home to the largest Chinese American community in the country. There, in 1925, she helped found a hospital where she led the OB/GYN and pediatric unit.

'There were no Chinese doctors practicing American medicine in Chinatown, and I saw a great future there. But my first years were disheartening. The older generation still believed in Chinese herbs, and the younger generation would go to white physicians.'

She's new to the community. She doesn't have family connections there.

She's a Chinese American woman doctor who dresses in male clothing.

Was Margaret Chung a lesbian? My initial impulse is yes.

She was someone who expressed erotic, romantic longing for other women, like Elsa Gidlow, who is a Canadian lesbian poet, Sophie Tucker, a vaudeville singer/performer. So I think of her as someone who is queer, who lived outside the social norms in so many different ways.

In the 1930s, Chung began dressing in a feminine way, perhaps to be more accepted socially.

In emergency medicine, women are still the minority, about a third of all physicians and even fewer people of color.

When you think of disabled, immigrant, gay, trans, physicians, those statistics are lacking.

And so I was one of the founding members for Time's Up Healthcare in 2019, to try to bring greater inclusion, equity, and safety to the healthcare workplace.

We've signed on more than 60 healthcare institutions across the country who have pledged to create safe and equitable workplaces, and to monitor sexual harassment and discrimination.

Diversity and inclusivity are not just feel good topics.

It's really about providing the best care for Americans.

As part of a campaign of aggression that led to World War II, Japan invaded China in the 1930s.

China fought back with aid from the U.S.

Chung organized fundraisers in over 700 cities for the war effort.

She also recruited American pilots and soldiers to assist China in the war.

She becomes known as 'Mom Chung' and she has over a thousand adopted children from the U.S. military, entertainment circles, political circles, and they became known as 'fair-haired bastards.' There was a Hollywood movie based on her life. There was a comic book.

So she gets quite a bit of cultural circulation at that time.

After the U.S. joined World War II in 1941, Chung lobbied Congress to allow women to join the Army and the Navy.

Her efforts were instrumental in the creation of the Women's Naval Reserves, known as WAVES.

This was an opportunity that she wanted to create both for herself, but also other women. And it raised a lot of concern.

Because being a soldier is the ultimate male prerogative.

So Margaret Chung was rejected from the same organization that she helped to create. And officially it was because she was too old.

But I suspect that being a woman of color was also a barrier.

And the rumors about her sexuality.

After the war, Chung retired from medical practice and her adopted sons purchased a house for her. Hundreds of them attended her funeral in 1959.

Margaret Chung was not afraid to break barriers.

She's someone who adapted and changed. She faced a lot of restrictions, racial segregation, but found creative ways to do what she wanted to do with her life.

That life trajectory is so improbable, which really speaks to her courage and her fundamental ability to think a path for herself where no one had gone before.


Margaret and Jessie SwStr - History

Here, at age 24, Adam collected his sisters, Janet , aged 18, and Margaret, aged 22, and departed on a rigging ship "Driver" , a clipper ship, mastered by Nicolas Holberton, on 20 July 1855, enroute from Liverpool, England to New York. On one of the next immediate voyages of the "Driver", of the St. George Line, displacing 1,594 tons, the rough winter weather of the North Atlantic overtook it and it went missing with 372 passengers and crew on board, 12 February 1856.

  • Jeanette Richmond, b. 10 Feb 1859
  • Anna Richmond, b. 25 Dec 1861
  • William Cavers Richmond, b. 27 Oct 1864
  • Robina Richmond, b. 5 March 1867

[ The small community of New Oregon is located in Howard County, Iowa, just south of Vernon Springs.]

Friday, September 27, 1867 "West yet through St Ansgar, Northwood and Bristol, did not like the land between Northwood and Bristol, marshy and grubgby and mosquitoes"

Monday, September 30, 1867 "Like lands very much, fine rolling prairie, some marsh holes, fine lake. From K Epsets over my land, fine warm, bathed in Swan Lake" [ Knut Espesets had married Adam's wife's sister, and apparently had preceded Adam Cavers to Emmet County.]


Ver el vídeo: Greatest Catches in MLB History (Agosto 2022).