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¿Por qué el emperador Domiciano fue odiado por la élite pero amado por la gente?

¿Por qué el emperador Domiciano fue odiado por la élite pero amado por la gente?


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Domiciano fue un emperador romano que vivió durante el 1 S t siglo después de Cristo. Era hijo de Vespasiano y hermano menor de Tito, a quien sucedió como emperador. Juntos, estos tres emperadores forman la Dinastía Flavia, que se estableció después del caos del Año de los Cuatro Emperadores. Domiciano es recordado negativamente por las generaciones futuras, en parte porque las fuentes antiguas fueron escritas por miembros de la aristocracia del imperio que odiaban al emperador. Esto es claramente evidente en el paso de la damnatio memoriae en su memoria después de su muerte.

¿Cuándo nació Domiciano?

Domiciano nació como Titus Flavius ​​Domitianus el 24 th de octubre de 51 d.C. Era el segundo hijo del futuro emperador Vespasiano y Flavia Domitila y era hermano de Tito. No se sabe nada sobre la infancia de Domiciano, ya que su familia no formaba parte de la dinastía gobernante Julio-Claudio y, por lo tanto, no recibió ninguna atención de los escritores antiguos. De hecho, la familia de Domiciano tenía rango ecuestre y su padre solo alcanzó el rango senatorial más tarde en su vida.

El año de los cuatro emperadores

En el 68 d.C., la dinastía julio-claudiana terminó cuando su último emperador, Nerón, se suicidó. Esto resultó en una breve guerra civil y el año siguiente se conoció como el Año de los Cuatro Emperadores, ya que Roma vio a cuatro emperadores gobernando sucesivamente ese año. El último de estos cuatro fue Vespasiano, quien devolvió la estabilidad al Imperio Romano al establecer la dinastía Flavia.

  • Los números pintados de rojo ayudaron a los romanos a encontrar sus asientos en el Coliseo
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  • El dinero no apesta: el impuesto a la orina de la antigua Roma

El emperador romano Nerón envía a Vespasiano con un ejército para sofocar la revuelta judía, 66 d.C. (Biblioteca Nacional de Gales / Dominio público)

Vespasiano murió en el 79 d.C. y fue sucedido por su hijo mayor, Tito. El segundo emperador flavio, sin embargo, murió inesperadamente en el año 81 d.C. y el trono pasó a su hermano menor Domiciano. Según el escritor romano Suetonio después de la muerte de Vespasiano, Domiciano conspiró constantemente contra Tito. Aunque se esperaba que Domiciano sucediera a su hermano, no se le concedieron los poderes que el heredero al trono podía esperar tener. Cuando Tito contrajo una enfermedad peligrosa, Domiciano supuestamente ordenó que se diera por muerto al emperador, acelerando así su muerte.

El triunfo de Tito , la composición sugiere una historia de amor entre Titus y la esposa de Domiciano, Domitia Longina. (artrenewal.org / Dominio público)

La dinastía Flavia

En la época de la dinastía Flavia, el poder político en Roma se había concentrado durante mucho tiempo en manos del emperador. Sin embargo, se mantuvo la fachada republicana, sobre todo la del Senado romano. Domiciano, sin embargo, despreciaba al Senado y, por lo tanto, se ganó su odio. Como muchas de las fuentes antiguas que describen a Domiciano fueron escritas por miembros de la aristocracia, Domiciano es recordado principalmente como un tirano sediento de sangre. Por ejemplo, Cassius Dio escribió que:

“Domiciano no solo era valiente y se enojaba rápidamente, sino también traicionero y reservado; y así, derivado de estas dos características impulsividad por un lado y astucia por el otro, a menudo atacaba a las personas con la violencia repentina de un rayo y, de nuevo, las hería a menudo como resultado de una cuidadosa deliberación ".

Domiciano fue registrado por el establecimiento como un tirano sediento de sangre. Emperador Domiciano por Domenico Fetti alrededor de 1610. (Dominio público)

Domiciano fue despreciado por la élite pero popular entre la gente

Aunque la élite detestaba al emperador Domiciano, era popular entre la gente común. Esto se debió al hecho de que financió numerosas obras de construcción y proporcionó entretenimiento a las masas. Por ejemplo, mientras que la construcción del Coliseo comenzó durante el reinado de Vespasiano y fue completada por Tito, Domiciano hizo más adiciones al monumento. El ejército también amaba al emperador. Además de aumentar la paga de sus soldados, también dirigió personalmente al ejército en varias campañas militares, siendo el primer emperador en hacerlo desde Claudio.

Coliseo, Roma. (lucazzitto / Adobe)

El costo del amor

Aunque Domiciano logró mantener su popularidad entre el pueblo y el ejército, puso a prueba las arcas imperiales y el emperador tomó medidas drásticas para aliviar esta carga financiera. Según Suetonio, el emperador, "no dudó en recurrir a todo tipo de robos" y que, "la propiedad de los vivos y los muertos fue incautada en todas partes por cualquier cargo presentado por cualquier acusador". Tales acciones habrían sido consideradas tiránicas por aquellos que más perderían, es decir, los ricos y la élite. Además, hacia la última parte de su reinado, Domiciano se volvió cada vez más paranoico y muchos senadores fueron ejecutados por traición.

El asesinato de Domiciano

Finalmente, los senadores ya no pudieron tolerar la tiranía de Domiciano y conspiraron para asesinar al emperador. En el 96 d.C. Domiciano fue asesinado, poniendo fin a la dinastía Flavia. Aunque el Senado se regocijó con la noticia de la muerte del emperador, la gente se mostró indiferente, mientras que el ejército estaba muy apesadumbrado. Suetonio afirma que el ejército estaba dispuesto a vengarlo, pero no lo hizo porque carecían de líderes en ese momento. Aunque posteriormente exigieron la ejecución de los asesinos de Domiciano, los autores del crimen no fueron castigados. El ejército también pidió que el emperador fuera deificado inmediatamente después de su muerte. En cambio, el Senado aprobó una damnatio memoriae en su memoria.

Según Suetonio, Domiciano adoraba a Minerva como su diosa protectora con una veneración supersticiosa. En un sueño, se dice que abandonó al emperador antes del asesinato. (Marie-Lan Nguyen / Dominio público)


A pesar de que sus inclinaciones sexuales eran tan similares a las de su predecesor y rsquos, el sucesor de César y rsquos, Octavio, gozaba de una reputación mucho mejor. A lo largo de su vida, Augusto (u Octavio, como lo llamaban antes de convertirse en emperador) usó el sexo de una manera completamente romana: como un medio para obtener poder. Políticamente, esto justificó sus escapadas homosexuales hacia el comienzo de su carrera y fue el más famoso con Aulus Hirtius: un cónsul y escritor militar por el que Octavio se dejó engañar por el precio de ganga de trescientos mil sestercios.

El hombre que repetidamente le recordó esto a Octavio fue Lucio Antonio, el hermano de Marco Antonio (o Marco Antonio). Inicialmente su co-cónsul, Mark Antony se convertiría en un amargo rival de Octavian & rsquos hasta su derrota en la Batalla de Actium en 31 a. C. No debería sorprendernos que Mark Antony y sus aliados buscaran retratar a Octavio en estos términos. Como alguien dijo haber conducido un carro que condujo a mis leones, Antonio era el romano por excelencia: audaz, impetuoso, un militar hasta la médula. Sabía muy bien que, en la cultura completamente machista de la élite romana, la mejor manera de destrozar a tu oponente era enfatizando su afeminamiento.

Esta es la razón por la que Mark Antony alegó que Octavio solo se había ganado el favor de César y rsquos durmiendo con él, por qué Lucius Antonius afirmó que practicaba cantar sus piernas con cáscaras de nueces asadas para suavizar los pelos y por qué Sexto Pompeyo & acirc & # 128 & # 148 otra dinastía que luchó contra Octavian & acirc & # 128 & # 148 se burló de él. como un hombre dado al afeminamiento (o mollitia como lo llamaban los romanos). Y no fue solo su sumisión a los hombres lo que sus enemigos detectaron. Ni siquiera los aliados de Octavian & rsquos pudieron negar su propensión al adulterio, aunque enfatizaron que estaba motivado por la política más que por la pasión.

En lo que presumiblemente fue una simple demostración de poder, durante un banquete, se dice que Augusto llevó a la esposa de un excónsul de la mesa del comedor a su dormitorio, y la devolvió poco tiempo después con el cabello despeinado y las orejas resplandecientes. Sus amigos le procuraban mujeres de forma rutinaria y, como traficantes de esclavos, las desnudaban para que él las inspeccionara y seleccionara. Lo más sorprendente es que su posterior esposa, Livia, haría lo mismo, pero exclusivamente para satisfacer su inclinación por desflorar a las vírgenes.

Tuvo tres esposas, pero no fue fiel a ninguna. La primera, Clodia Pulchra, se divorció para cimentar una alianza política con la familia de su segunda, Scribonia. Sin embargo, sintió que Escribonia lo fastidiaba demasiado y se divorció de ella tan pronto como ella dio a luz a su hija Julia. Exilió a Julia en el año 2 a. C., según nuestras fuentes, citando la traición como motivo. Con toda probabilidad fue, hipócritamente, por su adulterio en serie, que socavó gravemente sus políticas matrimoniales orientadas a la familia del 18 a. C. Su tercera esposa fue Livia, con quien su relación difícilmente podría describirse como romántica. Pero su matrimonio nunca se basó en el romance. Era más un matrimonio de pragmatismo político que de pasión, ella más su Lady Macbeth que su Julieta.


Calígula (Cayo Julio César Augusto Germánico) (12-41 d. C.)

Trustees of the British Museum, producido por Natalia Bauer para el Portable Antiquities Scheme

Calígula, también conocido formalmente como Gayo, fue el tercer emperador romano, gobernando durante cuatro años. Durante este tiempo, es conocido por sus hazañas de desperdicio y carnicería que superaron incluso a las de Nero, su infame sobrino.

Según algunos escritores romanos, como Suetonio, aunque Calígula comenzó como un gobernante benéfico, se volvió cruel, depravado y vicioso después de sufrir una enfermedad grave (o tal vez fue envenenado) en el 37 d.C., poco después de que asumió el trono. . Revivió los juicios por traición de su padre adoptivo y predecesor Tiberio, abrió un burdel en el palacio, violó a quien quería y luego informó de su actuación a su marido, cometió incesto y asesinó por codicia. Además de todo eso, pensó que debería ser tratado como un dios.

Entre las personas que supuestamente Calígula asesinó o había asesinado estaban su padre, Tiberio su primo e hijo adoptivo Tiberio Gemelo su abuela Antonia Minor su suegro Marco Junio ​​Silano y su cuñado Marco Lépido, no para mencionar un gran número de élites y ciudadanos no relacionados.

Gracias a su vida de excesos, Calígula se ganó muchos enemigos, lo que le llevó a ser el primer emperador romano en ser asesinado. En enero del 41 d.C., los oficiales de la Guardia Pretoriana, liderados por Cassius Chaerea, mataron a Calígula, su esposa y su hija. El asesinato fue parte de una conspiración formada entre el Senado, la orden ecuestre y la Guardia Pretoriana.


Charla: Domiciano

¿Qué significa exactamente "a pesar de algunos argumentos en la comunidad científica"? ¿Alguien hizo una prueba y descubrió que las persecuciones no ocurrieron?

¿Quién cuestiona exactamente las persecuciones y por qué? ¿Tienen credenciales históricas o se supone que son expertos debido a sus credenciales científicas? Necesidad de contextualizar. Jdavidb 21:41, 8 de marzo de 2004 (UTC)

"También le gustaban mucho los espectáculos de gladiadores y añadió importantes innovaciones como mujeres y peleas de gladiadores enanos". Uhmmm. innovaciones importantes? Mrzaius 20:27, 29 de marzo de 2005 (UTC)

Esta descripción sigue el punto de vista tradicionalmente pro-senatorial del reinado de Domiciano y su eficacia como gobernante. Se han realizado muchas investigaciones para reformar la imagen de Domiciano y trabajaré para traer esto aquí en un futuro cercano. draven5 02:50, 1 de junio de 2005

"Importancia sexual Domiciano sigue siendo importante en la historia de la sexualidad por ser el primer emperador romano en usar un aerosol en el condón durante uno de sus muchos intentos de golpear a una de las perras romanas dem dere. "

wtf? no me hagas reír wikipedia

Hay una sección descrita como "Barcos y azadas". No creo que esté destinado a estar allí, pero no puedo ver lo que era anteriormente en la historia. —Comentario anterior sin firmar agregado por 92.5.61.40 (conversación) 23:43, 21 de abril de 2011 (UTC)

Toda esta sección no tiene fuentes con un punto de vista muy fuerte que es bastante irrelevante para un artístico sobre Domiciano. Debería eliminarse o reescribirse sustancialmente con algunas citas sobre las afirmaciones realizadas.RBobicus 21:08, 12 de julio de 2006 (UTC)

¿Qué tal de las bocas de los propios romanos?

Seutonio - Vidas de los Doce Césares - Domiciano 15 "Para concluir, su última víctima fue Flavio Clemens, a quien algunos consideran un converso a la religión cristiana. De repente lo mató".

Y murió de la misma manera que Jezabel en la Biblia.

Pero nada inquietaba tanto a Domiciano como la respuesta de Ascletario, el astrólogo, y el accidente que le sucedió. Este Ascletario había sido informado en contra, y no negó haber predicho lo que por su arte y conocimientos previó. Domiciano le preguntó a qué final creía que debería llegar él mismo. Y el astrólogo respondió que su destino era ser despedazado por perros, Domiciano ordenó que lo mataran de inmediato, y para demostrar la temeridad e incertidumbre de su arte, hizo que lo enterraran con mucho cuidado. Pero en la ejecución de esta orden, sucedió que la pila funeraria fue derribada por una tempestad repentina, y el cuerpo de Domiciano, medio quemado, fue fragmentado por perros que, al ser observado por Latinus, el actor cómico, al pasar por casualidad camino, le contó, entre otras noticias del día, al emperador en la cena.

Seutonio - Vidas de los Doce Césares - Domiciano 15

La primera cita es inexacta, y en la segunda Suetonio hablaba de la muerte del astrólogo, no de Domiciano. Estoy de acuerdo con RBobicus en que la sección tal como está escrita no pertenece a este artículo. Lo he movido abajo. Si alguien se preocupa por preservarlo, tal vez podría colocarlo en el artículo sobre la persecución cristiana. Dicho esto, dentro de la comunidad cristiana existe una idea establecida desde hace mucho tiempo de que hubo una persecución bajo Domiciano, derivada de la extrapolación del libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento. Esto es parte del discurso histórico sobre Domiciano, y podría ser discutido provechosamente como tal en el artículo, si hubiera interés .-- Nefasdicere 16:29, 3 de marzo de 2007 (UTC) ¿Se considera la venerable Enciclopedia Católica una fuente confiable? Gran parte de la información de su entrada sobre Domiciano difiere mucho del artículo de Wikipedia. http://www.newadvent.org/cathen/05114b.htm The Sanity Inspector (charla) 23:06, 3 de abril de 2010 (UTC)

Entonces, lo que se dice aquí es que Domiciano era, en el mejor de los casos, un "Autócrata despiadado con un culto a la personalidad", pero debido a que no hay evidencia, excepto la evidencia cristiana, de que persiguió a los cristianos, no sucedió. Mmm.

Domiciano y el cristianismo primitivo Editar

Para los eruditos, es difícil descubrir la política exacta de Domiciano hacia la comunidad cristiana en desarrollo. Mucha gente cree que él fue el Emperador durante el tiempo en que se escribió el Apocalipsis a Juan (95 o 96). Desde una perspectiva cristiana tradicional, el Apocalipsis, el último libro canónico del Nuevo Testamento, revela el plan de Dios para el Apocalipsis. Desde un punto de vista secular, el Apocalipsis podría verse como una reacción a las políticas anticristianas de Domiciano y algunos emperadores anteriores. En ese momento, el cristianismo era una religión en lucha que intentaba encontrar un punto de apoyo en el mundo clásico. Además de la persecución, los cristianos también se enfrentaban a la presión para ajustarse al culto imperial de Domiciano. Aunque no está claro que Domiciano impuso oficialmente la adhesión al culto, los estudiosos generalmente están de acuerdo en que los gobernadores romanos obligaron a los ciudadanos a participar para demostrar su lealtad y patriotismo. Dado que la doctrina cristiana prohíbe específicamente la adoración de ídolos, los cristianos se negaron a participar en esta tradición imperial. Ante la adversidad, muchos 'cristianos' pueden haber estado dudando de sus creencias e incluso pueden haber estado a punto de abandonar el cristianismo por completo (si fueran cristianos para empezar). En esta atmósfera es concebible que Juan de Patmos escribiera el Apocalipsis con la esperanza de inspirar a los cristianos novatos a perseverar. En el libro se hacen varias referencias simbólicas sobre el Imperio Romano y el actual Emperador, posiblemente Domiciano. En resumen, se recuerda a los cristianos que su Salvador regresará para recompensar a los que creen.

Estudié Historia Antigua hasta el nivel de licenciatura en la universidad y este artículo repite muchos de los errores que a menudo se cometen sobre Domiciano. Ha pasado un tiempo desde que lo estudié y ya no tengo acceso a mis libros de texto de la década de 1980, aunque recuerdo que estaba dotado de importantes habilidades administrativas y era un emperador muy capaz. Las fuentes lo tratan con dureza porque (como Tiberio, otro líder talentoso) poco a poco se fue alejando de la clase senatorial, de la que normalmente procedían los historiadores. Este artículo requiere una revisión sustancial por parte de alguien que esté familiarizado con el período bigpad 12:12, 24 de julio de 2006 (UTC)

El principal historiador de Domiciano cuyo trabajo sobrevive es Tácito, cuyo suegro fue uno de los enemigos políticos de Domiciano, esto es probablemente parte de por qué las fuentes están sesgadas Rurp 09:36, 31 de julio de 2006 (UTC)

  • Ha sido el segundo mejor emperador en habilidades administrativas (solo agosto es mejor)
  • Ha estado mentalmente enfermo (desde la niñez) pero ha encontrado la manera de controlar su deseo de ver la muerte de otras personas.
  • ¡Ha estado en cosas militares realmente bromea!

Realmente no tengo tiempo para comenzar la guerra en la página del artículo con idiotas que piensan que los mitos son una realidad. Lo he intentado con Calígula. rjecina 03:13 (CET), 4 de octubre de 2006

Este artículo necesita urgentemente una revisión, estoy de acuerdo. Es muy sumario y parece estar tomando prestado principalmente de Suetonio, quien escribió un relato muy desfavorable. Por ejemplo, la página afirma que el reinado de Domiciano fue un desastre financiero, pero los historiadores modernos (por ejemplo, Syme) han demostrado que lo contrario era cierto. El artículo debe reescribirse desde el punto de vista de estudios modernos integrales. Comenzaré a reelaborar el texto tan pronto como pueda, pero todavía tengo varios otros proyectos en fila. - Steerpike 18:54, 21 de septiembre de 2007 (UTC)

¿Qué sucedió? El artículo ha sido eliminado. ¡Es vandalismo! ¿Deberíamos bloquear 24.2.221.241? - Stratford15 23:15, 9 de octubre de 2006 (UTC)

Aunque no soy un historiador profesional (¡y eso puede invalidar mi opinión allí mismo!), Parece que este artículo también podría mejorarse con la adición de algunas partes, como la personalidad de Domiciano, su construcción y reconstrucción del trabajo anti-asedio de 'limes'. (murallas, zanjas, etc.) en y cerca del Danubio, así como algunos de los episodios más coloridos que se conocen sobre él (su extraño sentido del humor, su propensión a comenzar cada proclamación con lo entonces escandaloso [si no necesariamente aquellos que recordaron a Cayo Calígula!] preámbulo "Manda nuestro Señor y Dios"), et al. Domiciano aparece tanto en las fuentes antiguas como en las reevaluaciones modernas como un hombre de partes que no encajan (sabiamente otro colaborador de esta página de discusión ha notado cómo el único historiador confiable que cubre a Domiciano tenía algo de mala sangre en su contra debido a una conexión familiar). Entonces, se puede interpretar la posibilidad muy real de algún tipo de locura. Dado, no soy el primero en sugerir eso. Pero entonces, Wikipedia (como la ciudad de Nueva York, y más afortunadamente) es un trabajo en progreso. K. G. Griffiths 18:21, 29 de octubre de 2006 (UTC)

Plantilla: Suetonius 12 Caesars ha sido nominado para su eliminación. Se le invita a comentar sobre la discusión en la entrada de la plantilla en la página Plantillas para eliminar. Gracias.

Capítulo 8 de Procopio ' Anécdota dice que solo se conocía una imagen de Domiciano, un busto de bronce. ¿Hubo solo uno conocido en su tiempo, o se trata simplemente de Procopio en su yo semihistórico habitual? Nyttend 16:11, 19 de septiembre de 2007 (UTC)

Tenemos varias estatuas y bustos de Domiciano supervivientes. Uno de los más llamativos y bellos reside actualmente en el Museo de Arte de Toledo (enlace aquí). De hecho, una fotografía de este busto mejoraría mucho el artículo actual sobre Domiciano. Si alguien tiene una foto gratis disponible, ¡no lo dudes y súbela! - Steerpike 12:37, 4 de octubre de 2007 (UTC)

Empezar a editar

Empecé a trabajar en una revisión completa, y muy necesaria, de esta página. Invito a todas las personas interesadas en el tema a que ayuden y mejoren el artículo durante las próximas semanas. Como mi principal fuente de referencia, utilizaré la autoridad autorizada de Jones. El emperador Domiciano, complementado con otros artículos (Syme, Murison) y, cuando sea posible, con autores antiguos, aunque me gustaría mantener estas referencias al mínimo estricto, ya que creo que he confiado demasiado en esas fuentes en el pasado. Publique sus comentarios y sugerencias aquí. Saludos. - Steerpike 07:35, 5 de octubre de 2007 (UTC)

El progreso puede ser lento, por cierto :) - Steerpike 13:00, 10 de octubre de 2007 (UTC) Ha pasado un tiempo desde la última vez que edité la página (y lo que escribí probablemente reciba más revisiones en el futuro), pero ' Voy a tener que dejar esto en espera hasta que encuentre algo de tiempo libre. Mientras tanto, eliminaré la plantilla de 'edición' en la parte superior de la página. Sé que el artículo se ve extraño en este momento con sus secciones desproporcionadamente detalladas, pero espero poder cambiar esto en el futuro. - Steerpike 11:10, 1 de diciembre de 2007 (UTC)

Voy a seguir hablando conmigo mismo en esta sección: he terminado todas las secciones que conducen a su empeño real. Aún se deben hacer algunos ajustes menores, pero en general, estoy bastante satisfecho con la versión actual. Por otra parte, tal vez podría haber extraído una mejor narrativa de mi material original. Y la página ya tiene un tamaño aproximado de 40 kb, a pesar de mis esfuerzos por resumir los hechos tanto como sea posible. El problema es que, con un tema como este, es necesario explicar mucho en términos de quién / qué / dónde / cómo a los lectores ocasionales. Me resulta difícil recortar algo del texto actual sin sacrificar información de contexto crucial. Comentarios y sugerencias son bienvenidas. - Steerpike (charla) 00:09, 6 de enero de 2008 (UTC)

Wikipedia no es papel. Lo estás haciendo genial. Bill (charla) 02:03, 6 de enero de 2008 (UTC)

Obra nueva Editar

Han pasado casi 6 meses desde mi última edición importante. Ayer reanudé el trabajo en este artículo, que espero terminar en un futuro próximo. He reestructurado un poco los títulos, he ampliado la sección sobre la personalidad de Domiciano, he añadido información sobre Domiciano en artes posteriores y he ampliado los detalles sobre la sucesión de Nerva. Sin embargo, este último está copiado en su mayoría de mi propio trabajo en el artículo de Nerva. Mi próximo paso será cubrir la administración de Domiciano como emperador, incluidas las campañas militares, el programa económico y cultural y las persecuciones políticas / religiosas. Mi máxima ambición es llevar el artículo al estado de FA. Salud. - Steerpike (charla) 19:23, 1 de junio de 2008 (UTC)

Este artículo es ahora un encubrimiento. Se deben incluir caracterizaciones negativas de fuentes primarias y secundarias, ya que son las fuentes, no aquellas 2000 años después con un fetiche 'deconstruccionista'. Las fuentes pueden ser de confiabilidad variable, que se pueden indicar y referenciar. Pero tal como está, este artículo está incompleto. —Comentario anterior sin firmar agregado por 124.148.116.114 (conversación) 08:36, 18 de junio de 2008 (UTC)

De ahí la plantilla "en construcción" en la parte superior de la página. Y por cierto, estas fuentes con un "fetiche deconstruccionista" que mencionas resultan ser autores bien establecidos y respetados en el campo de los estudios clásicos (Syme, Jones, Murison.). Los autores antiguos no cumplen los criterios de WP: Verificabilidad y, por lo tanto, nunca deben usarse como punto de referencia principal. No podemos pedir a los editores o lectores que tengan que reconstruir la "verdad" de estos textos, por muy fácticos que sean. Idealmente, un artículo de Wikipedia debería presentar la opinión predominante de expertos / académicos sobre un tema determinado. Hay muchas razones para creer que Domiciano no era ni mucho menos el monstruo descrito por Tácito o Suetonio. Para dar solo un ejemplo: si vamos a creer en las fuentes antiguas, el reinado de Domiciano fue un desastre financiero. Sin embargo, los análisis numismáticos modernos confirman que Domiciano realmente revaloró la moneda a un nivel más alto que el de su padre y hermano. Pero no se preocupe, hay mucho más que agregar sobre el reinado de Domiciano: sus campañas militares, políticas religiosas, oposición senatorial y, lo que es más importante, una sección de historiografía que trata de las fuentes. - Steerpike (charla) 11:21, 18 de junio de 2008 (UTC)

Ha mejorado aún más el artículo, aunque me gustaría ver un uso más liberal de las citas de fuentes primarias (o incluso de fuentes secundarias antiguas). Aunque el artículo probablemente sea lo suficientemente largo como está. En mis comentarios iniciales no quise denigrar su trabajo, que sin duda ha sido laborioso. Pero la versión actual es ahora, en mi opinión, más equilibrada. —Comentario anterior sin firmar agregado por Eusebius12 (charla • contribuciones) 18:02, 22 de julio de 2008 (UTC)

Gracias :) - Steerpike (charla) 18:07, 22 de julio de 2008 (UTC)

Agradezco mucho la cantidad de información que proporcionaste sobre Domiciano. Aunque no estaba al tanto de la opinión aparentemente sesgada del artículo anterior, obtuve mucha información de su trabajo. Ciertamente, muchos de los puntos de vista de los historiadores modernos están presentes y muchos de los registros históricos son fascinantes. Sin embargo, recomendaría encarecidamente que se tenga cuidado al descartar simplemente la idea de que Domiciano fue un tirano horrible. De hecho, su artículo se asemeja casi a una representación heroica de él al tocar ligeramente algo negativo. Es cierto que, aparentemente, la evidencia apunta a la idea de que Domiciano es un gran constructor y un administrador eficaz. Sin embargo, el hecho de que el gobierno celebró en gran medida su muerte y ordenó la destrucción de toda su historia refleja en gran medida la desestalinización del siglo XX en la Unión Soviética. Nadie niega que Stalin fue uno de los mayores constructores de la historia de Rusia, pero ¿a qué precio? 29,4 millones de vidas, según el gobierno ruso. Le recomiendo que aborde las evidencias y escritos de esos, incluso si están sesgados, más completamente de lo que lo ha hecho para crear una imagen histórica más representativa de Domiciano. De lo contrario, ha pasado de un extremo al otro del espectro del sesgo. Bristus (charla) 03:16, 6 de octubre de 2008 (UTC)

  • Tácito criticó la política exterior de Domiciano, pero en un momento en que el Imperio Romano enfrentaba graves amenazas a lo largo de las fronteras de las provincias del Norte y del Nordeste, las conquistas de Agrícola eran simplemente irrelevantes y una carga para el tesoro militar. De hecho, el propio Agrícola parece culpable de la incompetencia militar de la que Tácito acusa a Domiciano. Nunca sometió a los caledonios ni derrotó a Calgacus, incluso después de pasar cinco años (más de lo normal) como gobernador de la isla. Su supuesto "triunfo" puede muy bien haber sido tan falso como el de Domiciano contra los galos.
  • Aunque Suetonio y Dio sugieren que la economía de Domiciano estaba endeudada, el análisis numismático confirma lo contrario.
  • La supuesta persecución de cristianos y judíos es completamente infundada y es una invención de los primeros historiadores de la Iglesia. Creo que aquí en particular Jones argumenta un caso muy sólido.
  • No tuvo un romance con Julia, ni ella murió por un aborto. Una vez más, los argumentos de Jones son muy sólidos.

A punto de finalizar Editar

Una vez más, voy a dejar las ediciones adicionales en espera por un tiempo, aunque sospecho que el artículo estará terminado en las próximas dos semanas. Considero que la vida y la muerte de Domiciano ya están completadas en gran parte. En cuanto a su mandato, la administración está terminada, mientras que sus campañas militares y su política religiosa están a punto de completarse. Las expansiones significativas en el futuro cercano incluyen:

  • Conquista de Gran Bretaña
  • Persecución religiosa
  • Relación con el Senado
  • Historiografía

El artículo tiene un tamaño aproximado de 80 kb, aunque la prosa legible solo constituye 53 kb hasta ahora, por lo que probablemente no será demasiado difícil de manejar. Saludos. - Steerpike (conversación) 23:52, 24 de junio de 2008 (UTC)

El artículo está ahora más o menos terminado. Inmediatamente me tomé la libertad de nominarlo para el estado de Artículo destacado. Deje sus comentarios en la página correspondiente (consulte el enlace en la parte superior). - Steerpike (charla) 02:21, 20 de julio de 2008 (UTC)

En todos los detalles, excepto en la parte sobre un sirviente que le dice que era la sexta en lugar de la quinta hora, donde el texto aquí es simplemente exagerado. Licurgo (charla) 09:37, 12 de abril de 2008 (UTC)

¡Se solucionará en breve! - Steerpike (charla) 19:23, 1 de junio de 2008 (UTC)

Bien hecho Steerpike - un trabajo muy impresionante. Completé la edición (más vale tarde que nunca) y tenía poco que agregar a las secciones posteriores. Como siempre, revise los cambios de significado como resultado de la desambiguación. Dhatfield (charla) 16:08, 17 de agosto de 2008 (UTC)

¡Gracias! Solo agregué algunas correcciones menores. - Steerpike (charla) 21:31, 17 de agosto de 2008 (UTC)

En el cuadro de información, el anuncio ocurre antes de la fecha, después de la fecha o no ocurre en absoluto. ¿Quizás podría aplicarse algo de coherencia? Lo haría yo mismo, pero no estoy seguro de qué postura han adoptado los editores de este artículo. Sarsaparilla39 (charla) 03:58, 16 de julio de 2009 (UTC)

¿No deberíamos tener un anuncio mencionado en el texto cerca del comienzo del artículo, ya que está en la página principal, esto no me parece claro y no puede ver el anuncio en el cuadro? (Msrasnw (conversación) 09:47, 16 de julio de 2009 (UTC))

He convertido AD a CE para ayudar a eliminar este problema. - Team4Technologies (charla) 11:50, 16 de julio de 2009 (UTC) Si usa CE, también debe reemplazar "BC" por "BCE". No puede mezclar la notación BC / AD con la notación BCE / CE (consulte Wikipedia: Manual de estilo). Dado que el artículo comenzó con la notación BC / AD, preferiría que el uso actual de CE vuelva a AD. --Steerpike (charla) 13:42, 16 de julio de 2009 (UTC) La eliminación de AD y CE resuelve el problema por completo, y he editado el artículo como tal.


Mi preocupación era que la apertura de la página principal (donde no se puede ver el recuadro) sería mejor si tuviera AD. Así que no "Domiciano (51-96) fue un emperador romano que reinó desde el 14 de septiembre de 81 hasta su muerte". Pero "Domiciano (51 d. C.-96 d. C.) fue un emperador romano que reinó desde el 14 de septiembre del 81 d. C. hasta su muerte". Creo que los anuncios ayudarían al lector en general. Solo un pensamiento: probablemente sea solo yo (Msrasnw (charla) 13:50, 16 de julio de 2009 (UTC))

¿Se presentó este artículo para establecer paralelismos con Obama?

No. (?!) Brutannica (charla) 21:32, 16 de julio de 2009 (UTC)

¿Es cierto que Tácito es la principal fuente primaria de Domiciano? No lo creo. Hay 2 fuentes primarias extensas: 1) Suetonius, que se ha citado en este artículo. 2) Casio Dio, Historia romana, Libro LXVII. Josefo hizo una breve mención de Domiciano en su relato de la Guerra de los Judios, pero no tenemos fuentes extensas sobre Domiciano de Tácito. En realidad, leyendo Tácito ' Anales podemos ver que Tácito nos animó a leer más sobre Domiciano en su otra obra, Historias. Desafortunadamente, la sección relativa a Domiciano ya no existe.

Por supuesto, hubo otros relatos de Domiciano de fuentes primarias cristianas, los Padres Patrísticos: Tertuliano y Melito. Las fuentes secundarias más famosas, por supuesto, fueron las de Eusebio. Historia eclesiástica.

Habiendo tenido recientemente estas fuentes primarias, me cuesta imaginarme al Domiciano que retrata este artículo. Excepto Josefo, que fue acogido por los Flavios, de ahí su nombre Flavio Josefo, todas las demás fuentes, tanto romanas como cristianas, insistieron mucho en que Domiciano era tanto una persona inmoral como un emperador inepto. —Comentario anterior sin firmar agregado por 210.213.148.231 (conversación) 10:49, 10 de noviembre de 2009 (UTC)

Ha habido cierta confusión en los últimos días sobre una solicitud de imagen en este artículo en "Toledo, Ohio". Rastreé la solicitud original a una solicitud en WikiProject Ohio. El Museo de Arte de Toledo aparentemente tiene un busto de Domiciano en excelentes condiciones, y un editor ha solicitado una fotografía de ese busto si es posible. Cuando se hizo esta solicitud, la mayoría de las fotografías actuales del artículo ya estaban aquí, así que creo que la solicitud sigue siendo válida. —Tim Pierce (charla) 03:01, 29 de octubre de 2010 (UTC)

No estoy seguro de que podamos decir con certeza que la madre de Domiciano estaba "muerta hace mucho tiempo" cuando él tenía 6 años. Tengo entendido que todo lo que sabemos es que probablemente murió antes del 69 d. C., ya que Josefo probablemente habría mencionado el fallecimiento de Domitilla lo había hecho durante la Guerra de los Judíos. Sin embargo, no he leído la interpretación de Waters, así que dudo en hacer el cambio directamente.

En la sección "Emperador (81)", hay un enlace Wiki para "déspota benévolo", que redirige al absolutismo ilustrado. Según el contenido de esa página, parece que el término se refiere solo a los monarcas influenciados por la Ilustración. ¿Sería mejor usar un término diferente (tal vez "dictador benevolente") que no lleva la asociación con la Ilustración? Brad E. Williams (charla) 12:58, 2 de abril de 2013 (UTC)

"Dictador" tiene un significado constitucional preciso en un contexto romano antiguo, por lo que sería inapropiado aquí. Ledmatt (charla) 08:06, 19 de octubre de 2014 (UTC)

De la carta al final de la lex Irnitana sabemos que Domiciano, siguiendo los pasos de Julio César y Augusto, nombró un mes (octubre) en su honor. "La lex Irnitina, una nueva copia de la Ley Municipal Flavia", Julian Gonzales Kleuske (charla) 15:33, 16 de septiembre de 2013 (UTC)

Estoy haciendo un proyecto para una clase de latín y busco ayuda para encontrar esta fuente de referencia 133:

¿Alguien sabe a qué se refiere? M0N57R0517Y (conversación) 14:24, 12 de mayo de 2016 (UTC)

Es Jones, Brian W. (1992). El emperador Domiciano. Londres: Routledge. ISBN 0-415-10195-6. en la sección Referencias a la que apuntan todas las citas nombradas, para cualquier persona que tenga un proyecto de clase de latín después Escribo esto. Espero que lo haya encontrado a tiempo para su proyecto M0N57R0517Y .-- occono (charla) 21:08, 7 de junio de 2018 (UTC)

Este editor, Undashing, no entiende, y no quiere entender, que "Rome, Italia" es incorrecto y ridículo. Esta persona no puede molestarse en dar una explicación por querer combinar el nombre en inglés "Roma" con el nombre italiano "Italia", que es tan incorrecto como decir "Roma, Italia". Carlstak (charla) 14:16, 15 de junio de 2019 (UTC)

¿Suena como una edición automática de Randy? 104.169.37.72 (charla) 06:07, 18 de septiembre de 2019 (UTC)

". se veía a sí mismo como el nuevo Augusto, un déspota ilustrado destinado a guiar al Imperio Romano hacia una nueva era de brillantez". - este codswallop en el lede debería ser eliminado y reescrito. No hay ningún registro sobreviviente de lo que Domiciano pensaba de sí mismo: era, como prácticamente todos los emperadores romanos, un dictador militar cuya principal preocupación era permanecer en el poder y que Dios te ayudara si te interponías en el camino (¡a menos que ganaras!). Un buen administrador, tales afirmaciones idealistas sobre su autoimagen no son más que el punto de vista de algún escritor. ¿Vamos a bajar el tono? Además, usar las cifras de Josefo (un millón de judíos muriendo en la Primera Guerra Judía) [nota 52] es extremadamente imprudente - hay mejores estimaciones de Reliable Sources, mucho menos infladas - era suficientemente malo sin recurrir a afirmaciones descabelladas de que Josefo, a pesar de su trabajo, a menudo valioso, no podría haber sido validado. 104.169.37.72 (charla) 06:24, 18 de septiembre de 2019 (UTC)

Reparado Gracias por señalar esto. Carlstak (charla) 06:15, 4 de marzo de 2020 (UTC)

1. El lede se refiere a "Roma dañada" - esto necesita una aclaración y también algo en el cuerpo del artículo (reconstrucción de viviendas en ruinas y las dañadas por incendios) 2. ¿"la gente" lo amaba? Seguramente deberíamos dudar de esto como algún historiador con una visión pro-Domiciana de la indulgencia excesiva - por ejemplo, los egipcios difícilmente podrían haber amado a ningún emperador - eran uno de los pueblos más despiadadamente explotados del Imperio - fuera de Roma, donde el pan y Los juegos eran eventos diarios, no tenemos ninguna documentación sobre cómo fue visto por "la gente" 3. Todavía se apoya demasiado en Jones, cuya admiración por Domiciano se refleja en las páginas de la gran mayoría de su trabajo, y usa demasiado gran parte de sus especulaciones personales: por ejemplo, Domicia no se involucró - los pretorianos hicieron un breve trabajo con varios de los involucrados en el asesinato de Domiciano - sus declaraciones póstumas de amor y lealtad a su esposo podrían haber sido hechas con la misma facilidad para autoconservación - gracias de antemano para abordar estos problemas. HammerFilmFan 50.111.25.22 (charla) 17:18, 7 de agosto de 2020 (UTC)


Earinus, el emperador Domiciano y las leyes contra la castración

Earinus, un hermoso joven, fue enviado desde su tierra natal de Pérgamo para ser esclavo en la corte del emperador Domiciano en la Roma del primer siglo. El emperador Domiciano disfrutaba teniendo sexo con su esclavo Earinus. Earinus fue castrado para que su atractivo juvenil no cambiara con el inicio de la pubertad. [1] La violencia contra el niño Earinus es un horror que casi se acerca al de crucificar a un hombre adulto inocente. ¿El abuso sexual y la castración de Earinus tuvieron algún valor salvífico en relación con la cultura de castración históricamente omnipresente?

La historia está repleta de violencia horrible contra los niños y los hombres. Homero y # 8217s Ilíada la obra más influyente de la literatura griega antigua aparte del Nuevo Testamento cristiano, describe la matanza épica de hombres en la guerra, es decir, la violencia socialmente institucionalizada contra los hombres. En la Europa medieval, a pesar de los riesgos para las mujeres durante el parto, la esperanza de vida de los hombres de élite era aproximadamente nueve años menor que la esperanza de vida de las mujeres de élite. Hoy en Estados Unidos, cerca de cuatro veces más hombres que mujeres mueren por violencia física. La violencia contra los hombres con frecuencia se dirige a los genitales masculinos, y los hombres tienen la misma probabilidad de sufrir agresiones sexuales que las mujeres. La devaluación social de la masculinidad es un tema fundamental. La cultura de la castración deja claro el desprecio social por los hombres como género.

La violencia contra los niños y los hombres puede reducirse. Aproximadamente una década después de que Earinus fuera castrado, el emperador Domiciano emitió un edicto contra la castración de niños. Tanto los poetas de la corte romana Statius como Martial cuentan que Earinus fue entregado a Domiciano, la castración de Earinus y el edicto contra la castración de Domiciano. Pero la forma en que tanto Statius como Martial contextualizan el edicto de Domiciano contra la castración muestra la dificultad social de reconocer la cultura de la castración como un grave error moral.

Elogiando a Domiciano, Statius no ofreció una perspectiva crítica sobre la violencia contra los niños y la cultura de la castración. Statius elogió a Pérgamo por entregar a Earinus como esclavo a Domiciano:

Pérgamo, mucho más afortunado que Ida cubierta de pinos,
aunque Ida se deja complacer en una nube de sagrada violación & # 8212
porque seguramente ella le dio los altos sobre quien siempre
Juno mira preocupado, retrocediendo de su mano, rechazando el néctar.
Pero tienes el favor de los dioses por tu hermosa cría .
Enviaste a un ministro a Italia quien con ceja amable
Júpiter ausoniano y Roman Juno similar
ver y aprobar ambos. No sin la voluntad
de los dioses es el señor de la tierra muy complacido.

illa licet sacrae placeat sibi nube rapinae
(nempe dedit superis illum quem turbida semper
Iuno videt refugitque manum nectarque recusat),
en tu grata deis pulchroque insignis alumno
misisti Latio placida quem fronte ministrum
Iuppiter Ausonius pariter Romanaque Iuno
aspiciunt et uterque probant, nec tanta potenti
terrarum domino divum sine mente voluptas. > [1]

El dios Júpiter secuestró por la fuerza al hermoso niño príncipe Ganímedes del monte Ida para que fuera su copero y tuviera relaciones sexuales con él. La esposa de Júpiter, Juno, estaba celosa del afecto de Júpiter por Ganímedes. La esposa de Domiciano, Domitia Longina, evidentemente no estaba celosa del esclavo Earinus de Domiciano. Quizás estaba satisfecha simplemente con vivir en el palacio real en un matrimonio asexuado. Según Statius, la voluntad de los dioses es que Domiciano, el señor de la tierra, tenga al hermoso niño esclavo Earinus.

Statius describió la entrega de Earinus a Domiciano y la castración de Earinus como actos de dioses. La diosa Venus vio al niño Earinus jugando ante el altar del dios Esculapio en Pérgamo:

Ella ve a ese chico, una estrella brillante de incomparable belleza,
mientras juega ante el mismísimo altar del dios.
& # 8230 & # 8220I
le dará a esta belleza el señor que se merece. Ven ahora conmigo
ven, chico! Te guiaré a través de las estrellas en mi carro alado,
eres un gran regalo para el líder. No te aguardarán mandatos comunes:
deberías ser un sirviente digno de honor en el Palacio. Nada, yo mismo
Confesar, nada tan dulce en todo el mundo
he visto o he dado a luz. & # 8230
Tú, chico, estás más allá de todos ellos más hermoso es solo él
a quien se le dará. & # 8221

ipsius ante dei ludentem conspicit aras.
& # 8230 ego isti
quem meruit formae dominum dabo. vade age mecum,
vade, puer. ducam volucri per sidera curru
donum inmane duci, nec te plebeia manebunt
iura: Palatino famulus deberis honori. ego nulo,
cero, destino, toto tam dulce sub orbe
aut vidi aut genui. & # 8230
tu, puer, ante omnes solus formosior ille
cui daberis. >

Según Statius, el emperador Domiciano de adulto era más hermoso que Earinus, castrado para evitar que su belleza se desvaneciera durante la pubertad. Según Statius, el propio dios médico Esculapio castró suavemente a Earinus:

Oh tú, bajo una estrella de la suerte
engendrado, los dioses te han favorecido con mucha bondad.
Una vez, no sea que el primer vello suave estropee tus mejillas brillantes
y oscurece la alegría de tu bella figura,
el propio dios de tu patria abandonó la noble Pérgamo para cruzar el mar.
Apenas se podía confiar a nadie para ablandar al niño,
pero con silenciosa habilidad el hijo de Febo
gentilmente, sin apenas impacto de una herida, ordenó
el cuerpo para pasar más allá de su sexo. Sin embargo, preocupaciones ansiosas
muerde a Venus, por temor a que el niño sienta dolores.
Aún no había comenzado la hermosa dulzura del líder & # 8217
para mantener a los machos intactos desde el nacimiento ahora para romper el sexo masculino & # 8217s
y está prohibido cambiar a una persona. La naturaleza se regocijó de que solo
aquellos que creó los ve. Ya no bajo la ley del mal
¿Temen las siervas la carga de dar a luz a sus hijos?

edite, multa tibi divum indulgentia favit.
olim etiam, ne prima genas lanugo nitentes
carperet et pulchrae fuscaret gaudia formae,
ipse deus patriae celsam trans aequora liquit
Pergamon. haud ulli puerum mollire potestas
credita, sed tacita iuvenis Phoebeius arte
leniter haud ullo concussum vulnere corpus
de sexu transire iubet. tamen ansia curis
mordetur puerique timet Cytherea dolores.
nondum pulchra ducis clementia coeperat ortu
intactos servare mares nunc frangere sexum
atque hominem mutare nefas, gavisaque solos
quos genuit Natura videt, nec lege sinistra
ferre timent famulae natorum pondera matres. >

Incluso con el médico-dios Esculapio castrando a Earinus, la diosa del amor Venus teme que Earinus sufra dolores. Statius sigue su miedo sensible con elogios por Domiciano & # 8217s & # 8220beautiful suavidad & # 8221 al prohibir la castración de bebés varones. La dulzura de Domiciano es paralela a la suavidad de Esculapio al manejar el instrumento castrador. Domiciano con su hermosa dulzura continúa teniendo sexo con su hermoso esclavo Earinus. Tal poesía, como las afirmaciones dominantes de hoy sobre la igualdad de género, inducen el vómito en cualquiera que lo comprenda.

Martial, otro poeta de la corte romana, solo se refirió en dos ocasiones a la cultura de la castración con fuerza, y en ambos casos también halagó al emperador Domiciano. Martial escribió tres epigramas jugando juegos poéticos técnicos con el nombre de Earinus. En tres epigramas más, Martial celebró a Earinus dedicándole a Esculapio un mechón de cabello, un espejo y una caja de joyas. En un epigrama, Martial se atrevió a expresar una protesta explícita de sexo masculino:

Como si fuera muy poca injusticia para nuestro sexo
tener varones prostituidos para que el pueblo los contamine,
el proxeneta también era dueño de la cuna. Así arrebatado del pecho de la madre,
el joven lloró por su sórdida paga.
Los cuerpos inmaduros recibieron castigos indecibles.
Italia & # 8217s padre no soportó tales horrores,
el que recientemente ayudó a tiernos jóvenes,
no permitir que la lujuria salvaje vuelva estériles a los machos.
Los niños, los jóvenes y los viejos te amaban
antes, Caeser, y ahora también los niños te adoran.

foedandos populo prostituisse yeguas,
iam cunae lenonis erant, ut ab ubere raptus
sordida vagitu posceret aera puer.
inmatura dabant infandas corpora poenas.
non tulit Ausonius talia monstra pater,
idem qui teneris nuper succurrit ephebis,
ne faceret steriles saeva libido viros.
dilexere prius pueri iuvenesque senesque,
at nunc infantes te quoque, Caesar, amant. > [3]

La hipérbole del pareado final contrasta implícitamente con el continuo amor sexual de Domiciano por los niños castrados como Earinus. En otro epigrama, Martial hace que el dios Júpiter le diga a su novio Ganimedes:

Nuestro César tiene mil ministros como tu
su vasto palacio apenas puede contener tantos chicos con forma de estrella.

tantaque sidereos vix capit aula mares> [4]

Al celebrar el edicto de Domiciano contra la castración de bebés varones, Martial elogió a Domiciano como & # 8220el mundo & # 8217s padre, príncipe casto . & # 8221 Cualquiera que sea el mérito que Domiciano tuvo como emperador romano, Domiciano también tuvo relaciones sexuales con muchos jóvenes, seguramente muchos de ellos, como Earinus, los castraron para prolongar el placer de Domiciano con ellos.

¿Por qué Domiciano emitió un edicto contra la castración de los bebés varones? Una especulación es que Domiciano no solo tuvo relaciones sexuales con Earinus, sino que también lo amaba y respetaba. Earinus, desde su lugar de favor y privilegio real, aún reconocía el horror que le habían infligido. Quizás entendió que pocos otros niños castrados podían esperar de manera realista el favor real y el privilegio que él había obtenido. Earinus convenció así a Domiciano de que prohibiera castrar a los bebés varones. [5] Los gobernantes y amantes, incluidas las esclavas, pueden tener una enorme influencia sobre ellos. Sin embargo, esta especulación requiere que Earinus se preocupe en general por el bienestar de los niños. Hasta nuestros días, muy pocas mujeres u hombres han mostrado una preocupación compasiva por el bienestar de los niños. A menos que Earinus amara tan distintivamente como lo hizo Jesucristo, el hecho de que Earinus fuera castrado como un niño esclavo sexual probablemente no salvó a otros bebés de ese horror.

El feo interés propio explica más plausiblemente la prohibición de Domiciano de la castración de los bebés varones. Escribiendo en el siglo II, un estadista e historiador romano informó:

aunque el él mismo tenía una pasión por un eunuco llamado Earinus, sin embargo, dado que Tito también había mostrado un gran cariño por los eunucos, para insultar su memoria, prohibió que cualquier persona en el Imperio Romano fuera a partir de entonces castrada.

<Καίπερ καὶ αὐτὸς Ἐαρίνου τινὸς εὐνούχου ἐρῶν, ὅμως, ἐπειδὴ καὶ ὁ Τίτος ἰσχυρῶς περὶ τοὺς ἐκτομίας ἐσπουδάκει, ἀπηγόρευσεν ἐπὶ ἐκείνου ὕβρει μηδένα ἔτι ἐν τῇ τῶν Ῥωμαίων ἀρχῇ ἐκτέμνεσθαι. > [6]

El emperador romano Tito era el hermano de Domiciano. Quizás el odio a su hermano llevó a Domiciano a prohibir la castración. Los emperadores romanos y los ejemplos morales para sus súbditos probablemente también alentaron a otros hombres romanos de élite a castrar a los niños para que los sirvieran como esclavos sexuales. Martial afirmó que las ciudades romanas favorecían el edicto de Domiciano # 8217 contra la castración:

Las ciudades ofrecen gracias:
tienen poblaciones en crecimiento para dar a luz ya no es maldad.

populos habebunt parere iam scelus non est.> [7]

Martial sugiere que dar a luz a un niño varón que sería castrado equivale a participar en la maldad. De manera más abstracta, sugiere que tener relaciones sexuales de tipo reproductivo en el contexto de la cultura de la castración es una maldad. Castrar a los machos y fomentar el sexo de tipo no reproductivo tiende a reducir las ciudades y las poblaciones. Obviamente, Martial está involucrado en una hipérbole. Sin embargo, las sociedades históricamente han valorado a los hombres de manera instrumental como trabajadores y soldados. Los intereses de los gobernantes en el bienestar de sus imperios bien podrían promover restricciones a la cultura de castración.

Domiciano finalmente liberó a Earinus, su esclavo castrado. Nadie sabe por qué. Cualquiera que esté despierto seguramente reconocerá que las mentiras y la maldad increíbles continúan existiendo entre las personas comunes y las élites. ¿Cómo se pueden superar? Uno solo puede esforzarse por conocer la verdad y tratar de actuar correctamente. Para regocijarse de que la luz ha vencido a las tinieblas, debes tener fe.

[1] Para un estudio exhaustivo sobre la vida de Earinus y # 8217, Henriksén (1997).

[2] Estacio, Silvae 3.4, & # 8220 El cabello de Flavius ​​Earinus , & # 8221 vv. 12-20, texto latino de Shackleton Bailey (2015), mi traducción al inglés se beneficia de la de id. Las citas posteriores de Statius provienen de manera similar de Silvae 3.4.

Statius escribió Silvae 3.4 en 94 GC en respuesta a la solicitud de Earinus & # 8217s:

Earinus, la persona libre de nuestro Germánico, sabe cuántos días pospuse su solicitud, cuando me pidió que dedicara en verso su cabello, junto con una caja de joyas y un espejo, que le enviaba a Pergamene Asclepio.

Silvae 3, & # 8220Estatius a su Pollius, saludo , & # 8221 ll. 17-20. El trabajo más importante de Statius es su Achilleid, una obra de protesta sexuada de los hombres. Achilleid y Silvae 3.4 se leen mejor juntos. Russell (2014).

Perseo y la Biblioteca Latina tienen textos latinos de Statius de libre acceso. Quinn (2002) proporciona traducciones al inglés para Silvae 3.4 y epigramas relevantes de Martial, junto con una nota posesiva de capitalismo simbólico. Mozley (1928) es una fuente de acceso gratuito para todas las obras de Statius & # 8217, con traducción al inglés.

[3] Marcial, Epigramas 9.7, texto latino de Shackleton Bailey (1993), mi traducción al inglés, beneficiándose de la de id. y el comentario de Henriksén (2012). Las citas posteriores de Martial se obtienen de manera similar. Otra evidencia sugiere que Domiciano era un hipócrita sexual. Charles y Anagnostou-Laoutides (2010).

Marcial & # 8217s tres epigramas que juegan juegos poéticos con el nombre de Earinus & # 8217s (que no se ajusta a la métrica poética latina) son 9.11, 9.12 y 9.13. Para el análisis de las sutilezas métricas de 9.11, Morgan (2016). Martial & # 8217s tres epigramas sobre la dedicación de Earinus & # 8217s mechón de cabello son 9.16, 9.16 y 9.36.

La erudición clásica ha mostrado poca preocupación crítica por la cultura de castración. Las horrendas injusticias de la cultura de la castración parecen simplemente invocar la preciosidad académica:

La figura de Earinus nos obliga & # 8212 y Martial & # 8212 a reconocer que había eunucos entre los lectores de Martial, y que eran sujetos por derecho propio, aunque ideológicamente pasados ​​por alto, y que podemos intentar reconstruir tal vez no lo que El propio Earinus pensó o sintió como lector del Libro 9 de los epigramas de Martial, pero al menos lo que Martial como autor pudo haber imaginado que pensó o sintió.

Larash (2013) pág. 10. Una disertación reciente sobre clásicos pregonó adaptaciones menores de tópicos académicos sobre el género: & # 8220 How the Eunuch Works & # 8221 y & # 8220eunuchs is good to think with. & # 8221 Erlinger (2016), título y p. 246 (en conclusión). Stevenson (1995) formula preguntas de investigación académica sobre los eunucos y el éxito en el ascenso a altos cargos oficiales.

[4] Marcial, Epigramas 9.36.9-10. Para referencia a Earinus como un niño con forma de estrella, Statius, Silvae 3.4.26. La siguiente cita corta es 9.5.2-3 (el padre del mundo, príncipe casto).

[5] La idea central de esta especulación es de Morgan (2017). He completado los detalles.

[6] Dio Cassius, Historia romana <Ῥωμαϊκὴ Ἱστορία> 67.2.3, texto griego y traducción al inglés de Cary & amp Foster (1914) vol. 8. Sobre el edicto de Domiciano & # 8217 en relación con la descripción de la legislación de Dio Cassius & # 8217s (68.2.4: & # 8220 ningún hombre será eunuco <εὐνουχίζεσθαί>& # 8221) del emperador posterior Nerva, Murison (2004) págs. 348-55.

[7] Marcial, Epigramas 9.5.2-3. La preocupación de Martial por el bienestar público en general es una base tradicional para las leyes morales y suntuarias. Esa parece ser la dirección del argumento en Lewis (nd).

[imagen] La violación de Ganímedes. Pintura de Peter Paul Rubens. Realizado en 1636. Conservado como accesión # P001679 en el Museo del Prado (Madrid, España).

Cary, Earnest y Herbert B. Foster. 1914. Dio Cassius. Historia romana. Biblioteca clásica de Loeb 32. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Charles, Michael B. y Eva Anagnostou-Laoutides. 2010. & # 8220 La hipocresía sexual de Domiciano: Suet., Dom. 8, 3. Y # 8221 L & # 8217 Antiquité Classique. 79 (1): 173-187.

Henriksén, Christer. 1997. & # 8220Earinus: Un eunuco imperial a la luz de los poemas de Martial y Statius. & # 8221 Mnemosyne. 50 (3): 281-294.

Henriksén, Christer. 2012. A Ccomentario sobre marcial, epigramas, libro 9. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. (revisión de Bret Mulligan)

Larash, Patricia. 2013. & # 8220Reading for Earinus in Martial, Book 9. & # 8221 Paper presentado en la APA Annual Meeting, Seattle, 6 de enero de 2013. Online.

Morgan, Cheryl. 2017. & # 8220Earinus: ¿Un activista por los derechos civiles en Roma? & # 8221 La historia importa: la historia revivida por la Universidad de Sheffield. En línea.

Morgan, Llewelyn. 2016. & # 8220Sugar & amp spice & amp all things nice. & # 8221 Lugubelinus: la marginalia de un clasicista que se distrae fácilmente. En línea.

Mozley, John Henry. 1928. Statius: Con traducción al inglés. Vol. 1 (Silvae, Tebaida I-IV), vol. 2 (Thebaid V-XII, Achilleid). Londres, Nueva York: William Heinemann, G.P. Putnam & # 8217s Sons.

Murison, Charles Leslie. 2004. & # 8220 Cassius Dio sobre la legislación de Nervan (68.2.4): sobrinas y eunucos. & # 8221 Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte. 53 (3): 343-355.

Russell, Craig M. 2014. & # 8220 El corte más antipático: género, género y castración en Statius & # 8217 Achilleid y Silvae 3.4.” Revista estadounidense de filología. 135 (1): 87-121.

Shackleton Bailey, D. R., ed. & amp trans. 1993. Martial. Epigramas, Volumen II: Libros 6-10. Biblioteca clásica de Loeb 95. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Shackleton Bailey, D. R., ed. & amp trans, rev. por Christopher A. Parrott. 2015. Statius. Silvae. Biblioteca clásica de Loeb 206. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2015.

Stevenson, Walter. 1995. & # 8220 El ascenso de los eunucos en la antigüedad grecorromana. & # 8221 Revista de Historia de la Sexualidad. 5 (4): 495-511.


18 razones por las que Cómodo era Roma y el emperador depravado conocido # 8217

Commodus era un narcisista completo y puso su nombre a muchas cosas, incluidos los meses. Christie y rsquos.

8. Siempre egoísta, Cómodo cambió los meses del año para ponerles su nombre, y eso no fue lo único que renombró en su propio honor.

No contento con declararse a sí mismo como la segunda venida del Hércules, Cómodo también se anunció a sí mismo como el nuevo Rómulo. El original había sido el mítico fundador de Roma. Y así, al nombrarse a sí mismo su sucesor histórico, el egoísta Emperador presentó su reinado como el comienzo de la segunda Edad Dorada de la Ciudad Eterna, ¡aunque fuera todo lo contrario! Para promover esta idea, Cómodo cambió el nombre de la ciudad por su nombre en el año 192. A partir de ese momento, declaró, la ciudad se conocería como Colonia Lucia Annia Commodiana. Es más, todos sus ciudadanos serían conocidos como Commodianus.

Además de esto, también renombró el calendario como él mismo y cómodamente, se había dado 12 nombres. Entonces, a partir del año 192, los meses del año se conocían como: Lucio, Elio, Aurelio, Cómodo, Augusto, Hércules, Romano, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix y Pío. Incluso anunció que el día en que estas reformas entraran en vigor se conocería como el Muere Commondianus. Además, las Legiones del Ejército Romano fueron rebautizadas como Commodianae. También declaró que el Senado debería denominarse el Senado afortunado de Commodian. Este último fue visto como un paso demasiado lejos por muchos de los senadores de Roma y rsquos.


Los 8 emperadores romanos más sangrientos de la historia

Todos sabemos sobre los emperadores romanos, ¿no es así? Loco, malo y decididamente peligroso de saber. ¿Quién puede olvidar al Nero de Peter Ustinov en la epopeya de 1951? Quo Vadis?, o el torturado y asesino Calígula de John Hurt en la BBC Yo, claudio?

De hecho, como señalan los historiadores (a cualquiera que los escuche), muchos de los emperadores en la lista a continuación eran administradores competentes, incluso dotados, y las fuentes de algunas de las historias más espeluznantes sobre ellos no siempre están fuera de la sospecha de exageración. o invención. Y algunos de los crímenes que más conmocionaron a sus contemporáneos, como la afición a actuar en público, no necesariamente nos ofenderían tanto hoy.

Algunos emperadores, como Nerón o Domiciano, han pasado a la historia como modelos de tiranos erráticos y paranoicos, otros, como Diocleciano, fueron administradores capaces, proporcionando un buen gobierno (a menos que usted fuera cristiano, en cuyo caso corría un gran peligro). Incluso bajo los peores emperadores, Roma siguió funcionando, pero la participación en la vida pública podría convertirse en un asunto decididamente peligroso.

Tiberio (gobernó del 14 al 37 d. C.)

Tiberio fue el sucesor de Augusto, aunque Augusto no quería particularmente que Tiberio lo sucediera, y fue solo la muerte prematura de los nietos del emperador Cayo y Lucio, y la decisión de Augusto de exiliar a su hermano menor, Agripa Postumo, lo que puso a Tiberio en línea. por el trono imperial.

Tiberio era un comandante militar talentoso y respetaba la autoridad del senado. Sin embargo, tenía una perspectiva sombría y cada vez más sospechosa que le ganó pocos amigos y lo llevó a una amarga disputa con Agrippina, la viuda de su héroe de guerra, el sobrino Germánico. Fatalmente, Tiberio confió en gran medida en el ambicioso y despiadado Elio Sejano, quien instituyó un reinado de terror hasta que Tiberio, al enterarse de que Sejano planeaba tomar el poder él mismo, lo arrestó y ejecutó.

Tiberio se hundió en la sospecha mórbida de todos los que lo rodeaban: se retiró a la isla de Capri y revivió la antigua acusación de maiestas (traición) y la usó para condenar a muerte a cualquiera que sospechara. Los historiadores romanos Suetonio y Tácito nos dan una imagen de Tiberio viviendo en Capri como un depravado depredador sexual, lo que puede deberse más a una colorida imaginación que a un hecho, aunque ciertamente hizo uso de una simple caída en el mar para deshacerse de cualquier persona a la que se opusiera. con. Tiberio no era un monstruo en el molde de algunos de sus sucesores, pero ciertamente marcó el tono de lo que estaba por venir.

Gayo (Calígula) (gobernó del 37 al 41 d. C.)

Gayo ("Calígula, o" patito ", un apodo que le dieron las tropas de su padre en la infancia) es mejor conocido por una serie de acciones excéntricas, como declarar la guerra al mar y proclamarse a sí mismo como un dios.

Su reinado en realidad comenzó de manera bastante prometedora, pero después de un grave ataque de enfermedad desarrolló paranoia que lo llevó a un comportamiento alarmantemente errático, posiblemente incluido el incesto con su hermana, Julia Drusilla, a quien nombró como su heredera.

Gayo se deleitaba especialmente en humillar al Senado, afirmando que podía nombrar cónsul a cualquiera, incluso a su caballo (aunque, contrariamente a la historia popular, en realidad no lo hizo). Como hijo de Germánico [un general prominente], Gayo estaba ansioso por establecer sus credenciales militares, aunque su campaña en Alemania logró poco y su abortada invasión de Gran Bretaña tuvo que convertirse en una batalla con el dios del mar Neptuno: se dice que han dicho a sus tropas que ataquen las olas con sus espadas y recojan conchas marinas como botín.

Gayo se declaró a sí mismo un dios y usó su condición divina para establecer lo que era, en efecto, una monarquía absolutista en Roma. Siguió el ejemplo de Tiberius de usar juicios por traición para eliminar enemigos, reales o imaginarios. Al final, fue su burla bastante infantil de Cassius Chaerea, un miembro de la guardia pretoriana, lo que derribó a Cayo. Chaerea arregló su asesinato en los Juegos Palatinos. Se supone que protestó diciendo que no podían matarlo porque era un dios inmortal, pero resultó ser menos inmortal de lo que pensaba.

Nerón (gobernó 54-68 d. C.)

Nerón es el emperador romano que todos amamos odiar, y no sin razón. En realidad, era un administrador competente y contaba con la ayuda de algunos hombres muy capaces, incluido su tutor, el escritor Séneca. Sin embargo, también fue incuestionablemente un asesino, comenzando por su hermanastro Britannicus, con quien se suponía que compartiría el poder, y progresando a través de su esposa Octavia, a quien abandonó por su amante, Poppeaea, y luego había ejecutado en un engaño. -upuesto cargo de adulterio.

Probablemente, por sugerencia de Poppaea, hizo que asesinaran a su propia madre, aunque el intento inicial, utilizando un bote plegable, salió mal y en su lugar hubo que golpearla hasta matarla. Luego pateó a Poppaea hasta la muerte en un ataque de ira mientras ella estaba embarazada de su hijo.

Contrariamente al mito, Nerón no inició el gran incendio de Roma, ni "tocó el violín" (ni siquiera tocó la lira) mientras la ciudad ardía; de hecho, organizó trabajos de socorro para sus víctimas y planificó la reconstrucción. Pero la afición de Nerón por su propia música y poesía, que le hizo obligar a los senadores a sentarse en sus propios recitales interminables y sin talento, significaba que la gente podía creerlo fácilmente de él.

Nero era muy odiado por construir su enorme y de mal gusto complejo de "casa dorada" [también conocida como Domus Aurea, una gran villa con pórtico ajardinado] en las ruinas de lo que había sido el área pública del centro de Roma. Sin duda, persiguió a los cristianos en gran número, y su insistencia infantil en ganar los laureles en los Juegos Olímpicos de Grecia, ya sea que realmente ganara o terminara la carrera, desprestigió a todo el imperio romano.

Nerón fue derrocado por una revuelta del ejército que se hundió en una destructiva guerra civil a tres bandas.

Domiciano (gobernó entre 81 y 96 d. C.)

Domiciano era el hijo menor de Vespasiano, el general que emergió del caos tras la caída de Nerón y restauró un cierto elemento de estabilidad y normalidad a la vida pública romana.

Domiciano no heredó nada del encanto de su padre y, como otros en esta lista, sufría de una profunda sospecha de quienes lo rodeaban, lo que equivalía a paranoia, posiblemente como resultado de su escasa huida de ser asesinado durante la guerra civil. Sospechaba particularmente del Senado y había ejecutado a varios ciudadanos destacados por conspirar contra él, incluidos 12 ex cónsules y dos de sus propios primos.

El gobierno de Domiciano se volvió cada vez más autocrático y exigió ser tratado como un dios. Se volvió contra los filósofos, enviando a muchos de ellos al exilio, y arregló el asesinato judicial de la principal virgen vestal, enterrándola viva en una tumba especialmente construida.

Domiciano finalmente fue derribado por una conspiración organizada por su esposa, Domicia, y fue apuñalado de manera algo inexperta por un sirviente de palacio. Algunos historiadores piensan que la tiranía de Domiciano ha sido exagerada, otros lo han comparado con Saddam Hussein en su momento más vengativo.

Cómodo (gobernó 180-192 d. C.)

Commodus fue el emperador inmortalizado por Joaquin Phoenix en Gladiator (2000) de Ridley Scott. Cómodo era de hecho un apasionado seguidor del combate de gladiadores, y él mismo luchó en la arena, a veces vestido como Hércules, por lo que se otorgó a sí mismo honores divinos, declarando que era un Hércules romano.

Cómodo era el hijo del emperador filósofo Marco Aurelio y, aunque la escena de la película en la que Cómodo mata a su propio padre es una invención, es cierto que Cómodo era todo lo contrario de todo lo que su padre había representado. Vano y en busca de placeres, Cómodo virtualmente llevó a la bancarrota el tesoro romano y trató de llenarlo de nuevo haciendo ejecutar a ciudadanos ricos por traición para poder confiscar sus propiedades.

Pronto, la gente comenzó a conspirar contra él de verdad, incluida su propia hermana. Sin embargo, los complots fueron frustrados y Commodus se dispuso a ejecutar a más personas, ya sea porque estaban conspirando contra él o porque pensaba que podrían hacerlo en el futuro. Finalmente, el prefecto pretoriano y el propio chambelán de la corte del emperador contrataron a un atleta profesional para que estrangulara a Cómodo en el baño.

Marco Aurelio Antonino I (Caracalla) (gobernó entre el 211 y el 217 d. C.)

Marco Aurelio Antonino era el hijo del muy capaz y eficaz emperador Septimio Severo. "Caracalla" era un apodo, derivado de un abrigo con capucha de la Galia que introdujo en Roma.

Severus nombró a su hijo menor, Geta, como co-heredero con Caracalla, pero los dos rápidamente se pelearon y la guerra civil parecía inminente hasta que Caracalla evitó este escenario al hacer que Geta fuera asesinado.

Caracalla trató brutalmente a los oponentes: se dispuso a exterminar a los partidarios de Geta y aniquiló de manera similar a los atrapados en uno de los levantamientos locales habituales de la ciudad de Alejandría contra el dominio romano.

Caracalla es recordado por el magnífico complejo de baños que lleva su nombre en Roma, y ​​por extender la ciudadanía romana a todos los hombres libres dentro del imperio, aunque probablemente simplemente estaba tratando de recaudar el dinero que necesitaba para sus propios gastos generosos. Ciertamente convirtió el excedente que heredó de su padre en un gran déficit.
Caracalla fue un comandante militar exitoso, aunque despiadado, pero fue asesinado por un grupo de ambiciosos oficiales del ejército, incluido el prefecto pretoriano Opellius Macrinus, quien rápidamente se proclamó emperador.

Marcus Aurelius Antoninus II (Elagabalus) (gobernó entre el 218 y el 222 d.C.)

Elagabalus era un pariente de la esposa de Septimius Severus, propuesto para desafiar a Macrinus por el trono después del asesinato de Caracalla. Elagabalus derrocó a Macrinus y rápidamente se embarcó en un reinado cada vez más excéntrico. Su apodo vino de su papel como sacerdote del culto del dios sirio Elah-Gabal, que trató de introducir en Roma para consternación universal, incluso circuncidando a sí mismo para mostrar su devoción al culto.

Elagabalus ofendió deliberadamente los principios morales y religiosos romanos, colocando un fetiche cónico de piedra negra, un símbolo del dios sol Sol Invictus Elagabalus, en el Monte Palatino y casándose con la vestal principal, por lo que, en circunstancias normales, debería haber sido puesta a muerte.

Los romanos se sintieron particularmente ofendidos por el comportamiento sexual de Elagabalus, así como por una serie de matrimonios que también tomó abiertamente amantes masculinos, y parece haber sido lo que hoy en día sería reconocido como transgénero.

Pocos historiadores tienen mucho que decir sobre Elagablus, y finalmente la paciencia de los romanos se agotó: Elagabalus fue asesinado en una conspiración organizada por su propia abuela.

Diocleciano (284-305 d. C.)

Puede parecer injusto incluir a Diocleciano en este grupo, ya que es más conocido por la decisión arriesgada pero sensata de dividir el gobierno del imperio romano en dos, tomando a Marco Aurelio Maximiano como su co-emperador, cada uno con un subordinado conocido como un César, en una división de poder en cuatro direcciones llamada tetrarquía.

Diocleciano fue un buen administrador y se las arregló para mantener unida su estructura de mando dividida en un momento en que el imperio romano estaba bajo una presión cada vez mayor de sus enemigos fuera de sus fronteras. Sin embargo, lo que incluye a Diocleciano aquí es su persecución absolutamente despiadada de los cristianos.

La mayoría de los romanos habían considerado durante mucho tiempo a los cristianos con una mezcla de disgusto y una tolerancia bastante divertida, pero Diocleciano se propuso la erradicación total de la religión. Las iglesias debían ser destruidas, las escrituras quemadas públicamente y los sacerdotes cristianos encarcelados y obligados a realizar sacrificios al emperador bajo pena de muerte. Los cristianos que se negaron a renunciar a su fe fueron torturados y ejecutados.

Fue una persecución inusualmente cruel, dado que los romanos solían aceptar otras religiones, y refleja el temor de Diocleciano de que, en un momento en el que la unidad de propósito era esencial para la supervivencia del imperio, el cristianismo representaba un rechazo de los valores religiosos romanos que él podía. no permitirse el lujo.

Sean Lang es profesor titular de historia en la Universidad Anglia Ruskin y autor de publicaciones que incluyen Historia británica para tontos (2004), Historia europea para tontos (2011) y Primera guerra mundial para tontos (2014). Puedes seguir a Sean en Twitter @sf_lang.

Este artículo fue publicado por primera vez por History Extra en 2015


“Quién controla el pasado controla el futuro: quién controla el presente controla el pasado”.

Así se lee el lema del Partido & # 8217s en lo que muchos consideran George Orwell & # 8217s Obra Maestra, "1984". Para inspirarse en el tema de la historia y la maleabilidad # 8217, Orwell no tuvo que retroceder mucho. Se basó en gran medida en el régimen de Josef Stalin, que tenía poco escrúpulo en sacar a la gente de la narrativa bolchevique después de su caída en desgracia.

Pero el borrado como forma de castigo póstumo no fue un producto del siglo XX. Nuestro damnatio memoriae (u “olvido” colectivo) de figuras se remonta a la historia humana, con la quema de libros, la destrucción de iconos e imágenes y el recuento (o reescritura) de historias.

Este artículo analiza la práctica del olvido aplicada a la cultura romana. Nos referimos a su ataque póstumo de alguien que se considera que ha deshonrado a su comunidad como damnatio memoriae, o "la condenación de la memoria". Sin embargo, este no es un término que los romanos usaron ellos mismos. El decreto senatorial que habrían aprobado para profanar el nombre y la imagen de alguien se llamó abolitio nominis (la abolición de uno & # 8217s nombre).

Pero el termino damnatio memoriae es más apropiado ya que captura todos los aspectos que esta práctica implicó. Desde prohibir a las personas el duelo por el difunto hasta eliminar sus imágenes o retratos que destruyen cualquier cosa que pudieran haber producido, hasta erradicar cualquier legado físico que pudieran haber dejado.

La historia romana tiene una gran cantidad de hermanos famosos y # 8211 no menos importante de los legendarios fundadores de la ciudad, Rómulo y Remo. Podrías imaginar que su crianza salvaje en el pezón de una loba contribuyó de alguna manera a forjar una especie de vínculo fraternal. Pero una pelea entre hermanos por la construcción de un muro fronterizo llevó a su asociación a un final prematuro en un infame acto de fratricidio.

Sin embargo, hay un par de hermanos menos conocidos (pero mucho más cooperativos) que pueden estar más firmemente arraigados en la historia que la leyenda: Tiberio y Cayo Graco.

Eugene Guillaume & # 8217s & # 8220Les Gracques & # 8221 (The Gracchi) 1853. Wikimedia Commons

Los hermanos Gracchus, o Gracchi, como se les conoce común y colectivamente, fueron políticos particularmente progresistas según los estándares del siglo II a. C.

Eran lo que ahora podríamos llamar populistas, que representaban los intereses de la ciudadanía más pobre de Roma en su papel de tribunas de la plebe. Creían en la redistribución equitativa de la tierra entre los muchos trabajadores de Roma en lugar de permitir que los ricos monopolizaran todo para sí mismos. También revisaron las leyes de reclutamiento militar de Roma y proporcionaron una ración de grano ofrecida por el estado.

Los manifiestos de Gracchi & # 8217 les ganaron el amor de las masas. Pero también les valió el odio de los ricos y poderosos de Roma.

A los Gracchi se les puede atribuir el inicio de una serie de conflictos civiles que finalmente llevaron a la guerra civil de Julio César y al ascenso del primer emperador, Augusto. Esto no se debió tanto a la naturaleza de sus reformas ni a su voluntad de desafiar la status quo. Es porque fueron asesinados en la persecución de sus políticas, y sus muertes sentaron un precedente peligroso. Porque como Tribuno de la Plebe, supuestamente eran sacrosantos, lo que significa que cualquiera que los tocara o los matara sería maldecido por los dioses.

Pero para Tiberius Gracchus (y Gaius 10 años después), a sus enemigos parecía no importarles.

Tiberio fue asesinado en 133 a. C. durante una pelea en el foro. Fue golpeado hasta la muerte por una turba, armada con palos de madera, que estaba harta de sus repetidos abusos del veto. Gaius asumió la causa de su hermano diez años después, pero su radicalismo alienó aún más a la élite. Cuando fue declarado enemigo del estado (hostis) en 121 a. C., huyó a la cima de Roma y la colina del Aventino, donde, al darse cuenta de la desesperanza de su situación, ordenó a su esclavo personal que lo atravesara con su espada.

En ninguna ocasión los senadores estaban felices de detenerse con sus muertes, sino que también determinaron borrar todo rastro de la existencia de los Gracchi.

Después de su muerte, sus cuerpos fueron arrojados al río Tíber, mientras que miles de sus aliados fueron perseguidos y asesinados de formas horribles & # 8211 algunos incluso cosidos en sacos llenos de serpientes. Ambas casas fueron confiscadas y destruidas por el Estado y sus viudas tenían prohibido el duelo. Pero en lugar de olvidarlos, para gran frustración del Senado, los Gracchi fueron hagiologizados. Santuarios y estatuas en su memoria surgieron en los lugares donde habían muerto con personas de toda Italia haciendo peregrinaciones para visitarlos.

De la ilustre familia de los Calpurnii Pisones, Cneo Calpurnio Pisón fue su aspirante a político romano por excelencia. Era un amigo cercano del emperador Tiberio, ocupó el consulado con él en el 7 a. C., y recibió un prestigioso ascenso para convertirse en gobernador de Siria en el 17 d. C.Pero aunque se llevaba maravillosamente con el emperador, su relación era el heredero aparente de Tiberio, el apuesto joven príncipe guerrero Germánico, era todo menos cortés.

Pisón estaba profundamente resentido por el poder y la influencia de Germánico y los dos se separaron gradualmente, y Pisón renunció oficialmente a su amistad (que supongo es el antiguo equivalente de dejar de ser amigo de él) alrededor del 19 d.C.

Copia de bronce de la inscripción que describe las sanciones de memoria de Piso & # 8217s: el & # 8220Senatus consultum de pisone patre & # 8221. Proyecto Eagle

En octubre del mismo año, Germánico se enfermó en Antioquía. Muchos, incluido el propio Germánico, creían que Pisón lo había envenenado. Y su rápido declive y su agonizante muerte solo sirvieron para confirmar esto en la mente de muchos.

Mientras toda Roma estaba de luto por su amado príncipe, Pisón empezó a actuar con desconfianza. Fue llamado a Roma por el emperador, pero prevaricado, envió a su hijo adelante mientras pasaba un tiempo vagando por Grecia y Anatolia con su ejército. Finalmente regresó a Roma, donde fue llevado a juicio y declarado culpable. Luego se le ordenó suicidarse, una sentencia que cumplió en el año 20 d. C.

Tenemos una prueba notable de las sanciones impuestas a la memoria contra Piso: una inscripción gigante en latín, de la que varias copias han sobrevivido completamente intactas. Conocido como el Senatus consultum de pisone patris (el edicto senatorial sobre Pisón), decretó que todos sus retratos, públicos y privados y en todo el Imperio, fueran destruidos, presumiblemente un número considerable dada la posición política de Pisón. También prohibió su imagen (probablemente refiriéndose a su máscara mortuoria) para ser exhibido en cualquier lugar, incluso en su funeral, como era tradicional en la práctica funeraria romana.

Además de eliminar su imagen, el Senado se propuso borrar su propia existencia, no solo como político, sino como miembro de la respetada familia Calpurnii Pisones. El edicto decretó que a las mujeres no se les permitía llorarlo, como se esperaba que hicieran cuando el paterfamilias pasó, y se le pidió al hijo mayor de Pisón que cambiara su nombre para terminar su línea. El nombre de Piso fue borrado de una serie de inscripciones, incluida una debajo de una estatua de Germánico en el Campus Martius de Roma. Finalmente, se ordenó la destrucción de todas las extensiones que había construido en su propiedad privada, lo que le impidió dejar incluso un legado arquitectónico.

Calculador, ambicioso y un hombre hecho a sí mismo sin un pedigrí aristocrático real, Sejanus era un hombre aterrador si eras un miembro de la casa imperial. Habiendo dormido él mismo en el centro del gobierno romano a través de un romance con el hijo de Tiberio y la esposa de Tiberio, Livila, Sejano comenzó a considerar seriamente las aspiraciones de ser emperador. Después de la muerte de Druso en el 23 d.C., se convirtió en el socio de confianza de Tiberio, esencialmente el segundo al mando del Imperio. socius laborum (socio en el trabajo) como el emperador se refirió a él. Y cuando Tiberio abandonó Roma definitivamente en el año 26 d.C. para dar rienda suelta a sus libertinajes que vivían en Capri, Sejano esencialmente asumió la responsabilidad de dirigir el Imperio.

Monedas que muestran la eliminación del nombre de Sejanus & # 8217s. Monedas antiguas del Foro

Nunca sabremos qué sucedió en el año 31 d.C. Quizás el paranoico Tiberius sospechó de Sejanus, quizás Sejanus lanzó un fallido golpe de estado contra el emperador. Independientemente, un día de cada 31, Tiberio hizo que Seyano fuera denunciado en el Senado, encarcelado y ejecutado de inmediato. En lo que respecta a las ejecuciones romanas, la suya fue bastante estándar, lo sacaron de la prisión y lo estrangularon antes de que arrojaran su cuerpo por los escalones germonianos.

Lo que le sucedió a su cuerpo después, sin embargo, fue todo lo contrario.

Durante tres días, Sejanus & # 8217 cadáver fue dejado en público donde fue golpeado por sus enemigos políticos y quizás & # 8211 conociendo la crueldad de la época & # 8211 transeúntes oportunistas. Solo después de sufrir este trato ignominioso fue arrojado al Tíber, donde salió de Roma y salió de la historia.

Así como la mafia no se contuvo en el cadáver de Sejanus, tampoco Tiberius se contuvo en borrar su memoria. Una emisión de monedas, acuñada durante el consulado de Sejanus en 31, fue retirada y desfigurada, eliminando su nombre. Mire la imagen en la parte superior y verá que las palabras L. AELIO SEIANO han sido tachadas.

En una de sus cartas, Séneca el Joven, escribiendo unos 20 años después de la muerte de Sejano, mencionó una estatua de Sejano que solía estar en el Teatro de Pompeya. Su uso del tiempo es revelador, y probablemente sea seguro asumir que Tiberio no perdió el tiempo en que lo derribaran en el 31 d.C. Podemos asumir por la falta de estatuas y retratos de Sejanus que no era & # 8217t el único.

Livila nació en algún momento entre el 14 y el 10 a. C., y tenía estrechos vínculos con la casa imperial a través de su sangre juliana y una serie de convenientes matrimonios. Pero a pesar de estar casada con el hijo del emperador y heredero potencial, Druso, Livila se embarcó en una aventura lasciva con el jefe de la Guardia Pretoriana, Sejanus. Nunca sabremos si se sintieron atraídos el uno por el otro o si tenían motivos más maquiavélicos. Sin duda, Sejanus tenía más que ganar colocándose más cerca de Druso. El marido de Livilla no duró mucho. Murió joven en el año 23 d.C. oficialmente por causas naturales, muy probablemente por el veneno que Sejano le había estado administrando en secreto durante mucho tiempo.

Busto de Livilla. Wikipedia

Livila ciertamente estuvo involucrada en la conspiración contra Tiberio en el 31 d.C. Pero una carta de la ex esposa de Sejanus advirtiendo al emperador de la amenaza inminente significaba que Tiberius pudo moverse primero. Hizo que los denunciaran en el Senado y que Sejanus y toda su familia fueran ejecutados. No está claro si Livilla fue asesinada o se suicidó. Pero un historiador mucho más tarde, Cassius Dio, nos da una versión particularmente desagradable de su desaparición.

Según Dio, Livilla fue encerrada en una habitación y dejada morir de hambre, con su madre Antonia Minor haciendo guardia afuera.

El historiador romano Tácito nos cuenta que a principios del año 32 el Senado sancionó formalmente su memoria y decretó que todas las imágenes de ella debían ser destruidas.

Esto es significativo, ya que convierte a Livilla en la primera mujer de la familia imperial cuya memoria el Senado votó para borrar oficialmente.

Las medidas fueron extraordinariamente eficaces: como viuda del hijo del emperador y madre de uno de sus posibles herederos, era de esperar una gran cantidad de retratos. Sin embargo, sorprendentemente poco ha sobrevivido.

Ningún tipo de estatua puede identificarse como Livilla. Solo tenemos una serie de camafeos en los que, debido a su peinado único (ondulado, con raya al centro y atado en un moño) podemos identificarla. Sin embargo, tenemos retratos de la familia imperial en su conjunto en los que la han tachado. Más increíble aún es que ni una sola inscripción con su nombre sobreviva en toda la ciudad de Roma.

El trato cruel de Calígula a la élite romana significaba que nunca iba a tener una buena reputación póstuma. Probablemente a través de una inseguridad paralizante, Calígula aprovechó cada oportunidad para mostrar su músculo político y abusar de su poder sobre la clase senatorial. Al invitarlos a banquetes, llevaba a sus esposas a la cama solo para traerlas de regreso después y evaluar públicamente su desempeño. Cuando los aduladores sugirieron que lo adoraran como a un dios, él aceptó encantado y les pidió que establecieran un culto a su propia divinidad.

Busto del emperador Calígula

En el 41 d.C., los que lo rodeaban finalmente se cansaron, asesinando al emperador, a su esposa y a su bebé cuando salía del teatro. El asesinato provocó un caos. Los guardaespaldas alemanes de Calígula se apresuraron furiosos, asesinando a cualquiera que encontraran. El Senado convocó una reunión en la que coquetearon con la idea de acabar con los emperadores para siempre y regresar a una república.

Pero mientras los senadores debatían qué hacer, una guardia pretoriana comprensiva encontró al tío de Calígula, Claudio, escondido detrás de una cortina en el palacio y lo llevó al campamento pretoriano donde fue debidamente declarado emperador.

Claudio no permitiría que el Senado condenara formalmente a Calígula. Pero esto no significó que los ataques a su memoria, y a la de su familia, no fueran severos. En lugar de ser enterrado en el Mausoleo de Augusto, fue enterrado en una tumba sin nombre para evitar que alguien formara un culto a su alrededor. El Senado ordenó que todo bronce aes las monedas que llevan la imagen de Calígula se derriten mientras que muchos otros tipos se rayan, recortan o desfiguran. Claudio también hizo que los nombres de él y de su esposa fueran despojados de todos sus títulos imperiales en el Fasti (calendarios políticos) e hizo que todas las imágenes de ellos fueran destruidas o retiradas de la vista del público y almacenadas, incluidas obras de arte, retratos y esculturas.

Muchas estatuas se volvieron a tallar para parecerse al primer emperador de Roma, el bisabuelo de Calígula, Augusto. Otros fueron llevados y luego transformados en estatuas del emperador Claudio.

Irónicamente, las estatuas de emperadores deshonrados como Calígula han sobrevivido mejor que las de los buenos emperadores. Esto se debe a que a menudo se almacenaban y, por lo tanto, se conservaban en un mejor estado de conservación que los de los buenos emperadores que, al estar en público, han estado expuestos durante mucho tiempo a los elementos y al clima dañado.

Pero aunque algunas de sus estatuas pueden haber sobrevivido más o menos intactas, no se puede decir lo mismo de su notoria reputación.

Tú puedes pensar Messalina habría aprendido de los errores de Livila, la nuera de Tiberio, cuya conspiración fallida contra Tiberio sólo 17 años antes la había llevado a la muerte y a la condenación de su reputación. A pesar de la damnatio memoriae le pasó, no hay forma de que Mesalina no hubiera sabido la historia de Livilla por los constantes chismes de la casa imperial. Pero la retrospectiva es algo maravilloso, y como era Mesalina repitió los mismos errores que su predecesor imperial.

& # 8220 La muerte de Messalina & # 8221 por Georges Antoine Rochegrosse, 1916. Wikimedia Commons

Mesalina, de sangre noble, era bisnieta de Octavia, hermana del primer emperador Augusto. Se casó con el futuro emperador Claudio en el 38 o 39 d.C., un par de años antes de que él asumiera el poder. Ella tuvo dos hijos con él, Britannicus (llamado así por la conquista de Bretaña por Claudio) y Octavia. Ambos morirían bajo el próximo emperador, Nerón: Britannicus a través del veneno Octavia, la esposa de Nerón, al cortarse las muñecas antes de ser asfixiada en un baño de vapor caliente.

Según nuestras fuentes antiguas, la noble sangre de Mesalina no se traducía en una nobleza de carácter. Como emperatriz se ganó una reputación de insaciable sexual, compitiendo en una forma de Olimpiadas sexuales con la principal prostituta de Roma. Y saliendo en la cima.

En el 48 d. C. se casó con su amante Cayo Silio y se aferró al poder mientras Claudio estaba fuera de la ciudad de Roma y la ciudad portuaria de Ostia. Su plan fracasó. El Emperador regresó a Roma y se restableció mientras Silio y sus co-conspiradores fueron arrestados y ejecutados. Mesalina fue detenida brevemente, pero finalmente asesinada por los consejeros de Claudio, que temían que el emperador cambiara de opinión y le perdonara la vida.

Inmediatamente después de su muerte, el Senado volvió a atacar, tal como lo había hecho con Livila después de su fallido complot contra Tiberio. Acordaron que, con el fin de garantizar la absoluta olvido, o la destrucción, de su memoria, borrarían todo rastro de su existencia. Su nombre se grabaría a partir de inscripciones y su imagen se eliminaría, no solo de lugares públicos, sino también de residencias privadas en todo el Imperio. Tal era el odio que sentía hacia ella que no se detuvo allí. Las monedas acuñadas en las provincias griegas que llevaban su nombre e imagen fueron desfiguradas y muchos de sus retratos fueron mutilados, vandalizados con martillos y cinceles hasta que su imagen se volvió irreconocible.

Cuando Nerón se suicidó en el 68 d.C., clavándose una daga en su cuello mientras se escondía del Senado y el ejército en la miserable villa de su liberto, su reputación póstuma ya estaba más allá de su salvación. No solo había logrado alienar a amplios sectores de la sociedad romana a través de su impactante incompetencia como emperador, su muerte también provocó el fin de la dinastía julio-claudiana y resultó en poco más de un año de brutal guerra civil, creando precisamente la inestabilidad de un emperador se suponía que debía prevenir.

Sestercio recortado y desfigurado que representa al emperador Nerón. Monedas de GNC

Declarado enemigo del estado (hostis) por el Senado, Nerón fue sometido a a de facto damnatio memoriae, lo que significa que si bien no se aprobó ningún decreto oficial del Senado para erradicar cualquier rastro de su reinado de la historia, su nombre e imágenes aún fueron atacados, borrados o retirados de la vista pública y almacenados. Sin embargo, todavía tenía algo de amor entre la plebe. La gente no solo siguió decorando su tumba con flores durante mucho tiempo, sino que nuestras fuentes nos dicen que en los años posteriores a su muerte surgieron varios "falsos Neros" en todo el Imperio, creyendo que podían cambiar su nombre por poder.

Nerón fue rehabilitado brevemente durante los reinados efímeros de dos de sus sucesores, Otón y Vitelio en el 69 d.C., sus estatuas volvieron a la vista del público. Otho tenía estrechos vínculos con Nero, ya que anteriormente estaba casado con una de las esposas de Nero, Poppaea Sabina, mientras que Vitelio y Nerón habían sido amigos de Vitelio, alabando constantemente las habilidades artísticas del emperador y alentándolo a dar recitales. Sin embargo, el eventual ganador de la Guerra Civil, Vespasiano, no perdió tiempo en reforzar la damnatio memoriae.

Muchas de las estatuas de Nerón fueron recortadas para parecerse a Vespasiano, y la facilidad con la que se hizo no fue un gran cumplido para el joven Nerón. Vespasiano tenía 60 años cuando tomó el poder, casi el doble de la edad de Nerón cuando murió, y se nos dice que tenía una expresión que lo hacía parecer constantemente estreñido. Pero no era solo la imagen de Vespasiano en la que se volvieron a tallar las estatuas de Nerón. Augusto, Claudio, Galba, Tito, Domiciano, Trajano, Cómodo, estos son solo algunos de los emperadores anteriores y posteriores cuyas estatuas fueron cortadas de Nerón.

Otra imagen icónica de Nerón sufrió alteraciones después de su muerte. Después del Gran Incendio del 64 d. ​​C., Nerón encargó un "coloso", una estatua gigante de bronce de él mismo de unos 120 pies de altura, que se erigió en los jardines de su Casa Dorada (aproximadamente donde se encuentra el Coliseo hoy y de donde toma su nombre ). Después de su muerte, este coloso experimentó numerosos cambios: primero se hizo para parecerse al dios sol Sol, luego se reformuló para parecerse al hijo de Vespasiano, el emperador Tito, antes de convertirse en Hércules y finalmente en el emperador Cómodo.

Administrador capaz, amado por los soldados pero vilipendiado por el Senado como un tirano, la muerte de Domiciano dividió enormemente la opinión. El ejército lo lloró profundamente, pidiendo que fuera deificado y exigiendo que sus asesinos fueran llevados ante la justicia. La plebe reaccionó con indiferencia mientras el Senado celebró con puro deleite. Las sanciones de memoria que el Senado lanzó contra Domiciano en septiembre del 96 d.C. fueron particularmente severas.

Un altar dedicado a Sol y Domiciano con el nombre de Domiciano & # 8217 borrado, 87 d.C. Pinterest

Aplastando la casa del Senado, denunciaron su nombre y reputación de la manera más mordaz antes de traer escaleras para que pudieran sacar todos sus escudos votivos y estatuas de exhibición y destrozarlos. Finalmente pasaron un oblitio nominis, requiriendo que su nombre sea borrado de todas las inscripciones públicas y todos los registros de su reinado borrados.

Sabemos que Suetonio no exagera aquí por dos razones. En primer lugar, la evidencia arqueológica en Roma ha encontrado pocos rastros de las estatuas de inscripciones de Domiciano que mencionan al emperador. De hecho, en lo que respecta a sus estatuas, la mayoría han sido re-talladas para parecerse a sus sucesores: Nerva En segundo lugar, tenemos una cita de Plinio el Joven, un abogado y político presente en ese momento, gracias a cuyas cartas conocemos eventos como el erupción del Vesubio, que describe la destrucción de las estatuas de Domiciano:

Qué delicioso fue hacer pedazos esos rostros arrogantes, levantar nuestras espadas contra ellos, cortarlos ferozmente con nuestras hachas, como si la sangre y el dolor siguieran a nuestros golpes..”

No fue solo en Roma donde la memoria de Domiciano se enfrentó a un borrado total. Le había gustado especialmente la ciudad de Éfeso, el primer emperador en mostrar tal favor a la ciudad desde Augusto. Además de construir una serie de acueductos, ampliar los límites de la ciudad, proporcionar exenciones fiscales, también otorgó a la ciudad el mayor honor imaginable: permitirle establecer un culto al emperador. Esto lo hicieron, cada templo compitiendo ferozmente por la preeminencia. El problema, por supuesto, era qué harían después de su muerte.

Sus proyectos de construcción, como los acueductos, continuaron funcionando claramente, no tenía sentido que la gente de Éfeso se cortara la nariz para fastidiar su rostro. Pero en lo que respecta a las inscripciones, se eliminó su nombre. Por supuesto, seguía existiendo la cuestión apremiante del templo en honor de Domiciano, pero los ingeniosos efesios encontraron una forma de evitarlo: lo volvieron a dedicar a la familia de Domiciano, los Flavios, dejando fuera al propio Domiciano.

Llegar al poder con tan solo 19 años de edad, Commodus nunca tuvo mucha habilidad para gobernar. En lugar de presidir sesiones en el senado, prefería aporrear a los animales salvajes a matarlos en la arena, o cuando se sentía menos enérgico usándolos como práctica de tiro con arco. Los aspectos más destacados de su reinado de terror incluyen hacer bailar desnudo a su prefecto pretoriano por el palacio, cambiar el nombre de Roma a "Commodiana" y renombrarlo meses después de sus títulos honoríficos: Lucio, Elio, Aurelio, Cómodo, Augusto, Hércules, Romano, Exsuperatorius, Amazonius. , Invictus, Felix, Pius.

Una inscripción restaurada en la que se borró el nombre de Commodus & # 8217s & # 8211CO & # 8211. Wikimedia Commons

Finalmente, y de hecho inevitablemente, fue asesinado, ignominiosamente estrangulado en el baño después de sobrevivir a un intento de envenenamiento por su compañero de lucha Narciso en 192 d.C. El Senado no perdió tiempo en declararlo hostis (enemigo del estado), borrando su nombre de las inscripciones, derribando sus estatuas por toda la ciudad y revirtiendo algunos de los cambios más intolerables que había hecho. Como cambiar el nombre de Roma de nuevo a Roma.

Tenemos una fuente valiosa pero bastante extraña que, si decidimos creerlo, nos da el decreto senatorial textual que enumera sanciones contra la memoria del emperador fallecido.Enfurecido en su tono, exhorta a que el cuerpo de Commodus sea arrastrado con un gancho por el polvo para que sus estatuas sean derrocadas y que "la memoria del inmundo gladiador [Commodus] sea borrada por completo".

El problema con esta fuente es que se lee demasiado mal para ser genuino.

Es repetitivo hasta el punto de ser ridículo y notoriamente carente de detalles. Sin embargo, tenía razón sobre las estatuas. Imágenes e inscripciones con el nombre del emperador y # 8217 fueron destruidas o modificadas en masa después de su muerte, testimonio de la virulencia que la gente sentía por él.

A pesar de todas sus muchas transgresiones, Commodus fue hecho un dios por su sucesor, Septimius Severus. Es poco probable que esto se haya hecho por admiración personal, más probablemente fue una maniobra políticamente apaciguadora destinada a poner a la familia de Marcus Aurelius de su lado. Pero volverse deificado no ayudó en nada a mejorar su reputación póstuma, y ​​Cómodo sigue siendo considerado uno de los peores emperadores de Roma. Quizás hubiera hecho bien en escuchar a su némesis ficticia, el esposo de una esposa asesinada, el padre de un hijo asesinado Maximus Decimus Aurelius. Después de todo, lo que hizo en la vida realmente ha tenido eco en la eternidad.

Cruel, tiránico, obsesionado militarmente, el emperador Caracalla nunca fue hecho para ser el único gobernante del mundo romano. Por otra parte, nunca estuvo destinado a serlo. Tras la muerte de su padre Septimio Severo en el 211 d.C., Caracalla heredó el trono junto con su hermano un poco menor, Geta. Sin embargo, los dos tenían una relación tóxica, discutiendo constantemente en la medida en que consideraban dividir el Imperio en la mitad, Caracalla gobernando Occidente, Geta Oriente.

Retrato de familia de Septimio Severo, su esposa Julia Domna y sus dos hijos Caracalla y Geta. La imagen de Geta fue eliminada después de su asesinato a manos de su hermano. Orígenes antiguos

El 26 de diciembre de 211 Caracalla conoció a Geta en un encuentro de reconciliación organizado por su madre. Allí ordenó a su Guardia Pretoriana que asesinara a Geta, apuñalándolo fatalmente y dejándolo desangrado en los brazos de su madre.

Luego ordenó la ejecución de unos 20.000 de los partidarios restantes de Geta & # 8217 antes de implementar su hermano & # 8217s damnatio memoriae. Ordenó que se borraran todas las imágenes y menciones inscripciones de Geta en todo el imperio, el más famoso en el Arcus Argentariorum (Arco de los prestamistas) en Roma, y ​​que se fundieran todas las monedas con su nombre o perfil.

No fue solo su hermano contra quien Caracalla libró una guerra de la memoria. A la edad de 14 años lo obligaron a casarse con una joven aristócrata, Fulvia Plautilla, a quien odiaba apasionadamente por razones perdidas en la historia. Finalmente, pudo acusar y ejecutar a su padre por conspiración de traición. Hizo matar a Plautilla poco después, una vez que su propio padre y la influencia controladora habían muerto, estrangulado junto con su pequeña hija mientras se encontraba en el exilio en Lipari. Sabemos que, si bien Plautilla disfrutó de una posición destacada en la familia imperial (aproximadamente entre el 202 y el 205 d.C.), encargó numerosos retratos. Muchos han sobrevivido, pero han sido víctimas de ataques, cincelados y daños por agua.

Caracalla finalmente encontró el mismo final difícil que su hermano. Mientras estaba en campaña, preparándose para lanzar una ofensiva militar en Partia, se detuvo a orinar a lo largo del camino. De repente se le acercó por detrás un soldado descontento a quien Caracalla le había negado un ascenso y lo había matado a puñaladas. Su asesinato marcó el final de su efímera dinastía, el hombre que lo reemplazó como emperador solo tres días después, Macrinus, fue el ex prefecto de su Guardia Pretoriana.


¿Por qué el emperador Domiciano fue odiado por la élite pero amado por la gente? - Historia

Justo cuando pudo haber pensado que estaba a la vista del trono romano, el premio más grande del mundo antiguo, su propio mundo se derrumbó.

Cleo y Julius

En medio de la guerra civil que lo llevaría al poder, Julio César pasó el invierno del 48 a. C. en Egipto. Allí conoció a Cleopatra, la mujer que pondría los nervios de punta a Roman durante la mayor parte de los siguientes 20 años.

Cleopatra pronto se convertiría en reina de Egipto, el reino más rico del Mediterráneo. Con César ya conocido por su energía sexual, los dos se convirtieron en amantes casi de inmediato.

Palacio de César

Al año siguiente, César regresó a casa y, en el 46 a. C., fue nombrado dictador de Roma. Cleopatra la siguió, trayendo consigo a su joven hijo Ptolomeo XV César, también llamado Césarión, quien, según ella, era el hijo de Julio César.

Los romanos no sabían qué pensar de ella. Estaban horrorizados por tener una reina egipcia en Roma, pero fascinados por la mujer misma. Su encanto claramente los ganó y muchos miembros de la élite de Roma visitaron su palacio temporal en Roma (reservado para ella por César) y le rindieron homenaje.

El amor no duró

Este amor fue de corta duración. Hacia el 44 a. C., César había muerto y Roma se había hundido nuevamente en la guerra civil. Cleopatra regresó a Egipto cuando el sobrino nieto y heredero de César, Augusto, se asoció con Marco Antonio y Lépido para luchar contra los asesinos de César.

Hacia el 42 a. C., Augusto y sus aliados habían ganado la partida. Dividieron el Imperio Romano entre ellos. Augusto tomó Roma y Marco Antonio tomó Egipto.

Cleo y Marc

Marc Antony se enamoró de Cleopatra poco después de conocerse. Cautivado, decidió quedarse con ella en Egipto.

La noticia se difundió rápidamente y preocupó a muchos romanos. Creían que Cleopatra estaba planeando lo impensable y quería gobernar Roma por sí misma.

Luego se difundieron rumores de que Marc Antonio y Cleopatra se habían casado. En verdad, esto es poco probable: ya estaba casado --con la hermana de Augustus, Octavia-- y era ilegal que un ciudadano se casara con alguien que no lo estuviera. Pero para muchos, los rumores parecían confirmar que Marc Antony se había enamorado del peor tipo de mujer posible y había cambiado de bando.

Camina como un Egipcio

Para empeorar las cosas, Antonio y Cleopatra se retrataron a sí mismos como la versión terrenal de la pareja divina. Adoptaron las imágenes de los dioses griegos Afrodita y Dioniso, y sus homólogos egipcios, Isis y Osiris.

Las relaciones entre Augustus y Marc Antony se desintegraron. En Roma, Augustus lanzó una andanada de publicidad negativa sobre la pareja. Luego reveló que Marc Antony había hecho arreglos para dejar grandes obsequios y títulos reales en su testamento a sus hijos ilegítimos de Cleopatra.

Una solucion final

Esto fue ampliamente visto como una prueba definitiva de que Antonio y Cleopatra eran líderes de un imperio rival y querían invadir Italia y conquistar Roma por sí mismos. Augusto instó al Senado a despojar a Antonio de sus poderes y declaró la guerra a Cleopatra.

En el 31 a. C., el ejército y la armada de Augusto se enfrentaron con las fuerzas egipcias de Antonio y Cleopatra en Actium, Grecia, en lo que Virgilio describiría más tarde como una lucha épica de los bárbaros orientales contra la civilización occidental.

Terminado para siempre

Los egipcios fueron completamente superados en armas y maniobras y la batalla destruyó las tres cuartas partes de su flota. Antonio y Cleopatra huyeron a Alejandría pero, al cabo de un año, la ciudad fue sitiada por soldados romanos.

En lugar de ser capturados y llevados a Roma como prisioneros, los dos amantes se suicidaron. Augusto era ahora el gobernante indiscutible del Imperio Romano, un imperio que finalmente incluyó al gran reino de Egipto.


A donde seguir:
Emperadores - Augusto
Emperadores - Julio César


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Sharon Overy dice:

Excelente artículo & # 8211 ¡Me convenció para convertirme en miembro!

La alondra ascendente no me hace pensar en el pasado, no en las personas (pasado o presente), sólo en lo que describe: un pequeño pájaro volando por encima de la hierba en un día cálido de principios de verano. Ciertamente no me hace pensar en el Brexit, aunque voté a favor.

Obtener una vibra fuerte de & # 8220 aquellos que pueden hacerlo, aquellos que no pueden & # 8217t enseñar & # 8221 sobre la idea de que los teóricos de la música examinen partituras y se nieguen a escuchar realmente. Resentimiento.

/>Chrissy Kinsella dice:

Como se señaló anteriormente, hace unas semanas, compartí una opinión personal en mi cuenta personal de Twitter, que decía que pensaba que Lark Ascending, la elegía de cuerdas eternamente amada de Vaughan Williams, era 'aburrida', lo que causó bastante furor en ese momento. , y hoy impulsó este artículo en el que se me cita.

Sé que esta pieza es muy querida y brinda un gran consuelo. Sin embargo, me gustaría que el señor Cobley supiera que su supuesta tesis no se sostiene. Tengo un gran amor por gran parte de la música pastoral inglesa, Vaughan Williams y Elgar en particular, y me gustaría compartir algunos de esos pensamientos aquí.

Una de mis primeras y más queridas experiencias musicales fue cantar la Serenade to Music de Vaughan Williams, para 16 voces solistas, mientras estudiaba en el Trinity College of Music. Nunca había experimentado algo tan perfectamente hermoso. Estaba tan quieto y sereno, con armonías tan exquisitas. Fue una pieza que tuve la suerte de volver a visitar como solista en el Barbican Centre para el concierto del 70 aniversario de la Orquesta Sinfónica de las Escuelas de Londres en 2007.

Mi amor por Vaughan Williams no se detiene en su música vocal (aunque también soy un gran admirador de las cinco canciones místicas, y 'Linden Lea' fue una de las primeras canciones que aprendí en una lección de canto a la edad de 16 años. para mi ABRSM Grado 5) & # 8211 la Fantasía sobre un tema de Thomas Tallis nunca deja de poner la piel de gallina, y mi orquesta sinfónica aficionada, donde soy violinista, estaba aprendiendo la Suite de canciones populares en inglés justo antes del cierre en 2020. con muchas ganas de continuar donde lo dejamos.

Del mismo modo, otro héroe musical muy querido y seguramente el epítome de la Inglaterra pastoral: Elgar. Mi primera experiencia de cantar el 'Sueño de Gerontius' es un recuerdo muy cariñoso y conmovedor: me acababa de mudar a Londres y estaba cantando con la Orquesta Sinfónica y el Coro de Londres en el Barbican, y ese coro profundamente apasionado y extático de voces celestiales: 'Alabanza al Santísimo en la Altura' me conmovió hasta las lágrimas, y también a mi madre, que estaba entre el público viéndome actuar en este maravilloso escenario por primera vez. También recuerdo el momento en que escuché el Concierto para violonchelo de Elgar, la versión Jacqueline du Pre & # 8211 por primera vez, en la biblioteca de la escuela de música, y nunca había escuchado nada tan emotivo, apasionado y profundamente conmovedor.

El London Music Fund, del que soy director ejecutivo, se compromete a garantizar que todos los niños puedan experimentar la música de esta manera profundamente personal y conmovedora, ya sea como intérpretes, oyentes o miembros de la audiencia. Espero que crezcan y sepan que pueden expresar sus gustos y aversiones musicales sin temor a represalias. Trabajamos extraordinariamente duro para apoyar a los niños de familias de bajos ingresos en Londres que de otra manera tendrían dificultades para acceder a tales oportunidades, y les ofrecemos una plataforma para que desarrollen sus propias pasiones, en la música y más allá.

Estoy seguro de que Vaughan Williams lo habría aprobado.

Chrissy Kinsella
Director
Fondo de Música de Londres

/>cursi dice:

& # 8220 y algunos de ellos dicen con orgullo que nunca quieren escuchar música, les basta con ver la partitura & # 8221
Desde mi experiencia de ciertas direcciones tomadas por compositores clásicos & # 8216 contemporáneos & # 8217, tampoco quiero oírlo nunca.

/>James Chater dice:

El titular & # 8216Por qué las élites odian a Vaughan Williams: The Lark Ascending se ha convertido en proxy del Brexit es bastante burdo, no va a ninguna parte. No obstante, disfruté del artículo en sí.
Parece poco probable, si estuviera vivo hoy, Vaughan Williams habría estado a favor del Brexit. (Uno de los mejores intérpretes modernos de & # 8216Lark Ascending & # 8217, Nigel Kennedy, definitivamente no estaba & # 8217t a favor del Brexit).
(Pero en cualquier caso, dudo que muchos amantes de & # 8216Lark Ascending & # 8217 que apoyan el Brexit lo adoren menos).
Sí, ¿es lo que a la música & # 8216snobs & # 8217 no le gusta o, mejor dicho, no & # 8217t califica & # 8216Lark Ascending & # 8217 porque el acompañamiento es como un dron, similar a una canción popular inglesa, y en un & # 8216bad día & # 8217 podría ser soporífero?
La negatividad entonces tiene poco que ver con que sea & # 8216 Brexity & # 8217. Así que el intento de usarlo en una & # 8216 guerra de poderes & # 8217 no va a ninguna parte, en mi opinión.
¿No hay & # 8217t ninguna supuesta & # 8216English & # 8217 & # 8216essence & # 8217 en la pieza solamente musicológica? ¿Canción folklórica inglesa? (Puedo dejar que evoque un & # 8216England & # 8217 que amo, he visto y tocado solo si lo deseo (lo fantástico de la música instrumental)).
(Lo más probable es que Elgar ganara el premio honorífico del & # 8216English Brexit composer & # 8217. Supongo que el hecho de que Elgar estuviera atascado con el canon austro-alemán no importa).

/>Richard Slack dice:

Elgar realmente amaba a Alemania y los alemanes amaban y apreciaban su música más que los británicos. La Primera Guerra Mundial fue un mal momento para Elgar

/>Richard Slack dice:

Bien dicho. Hay una especie de plantilla de Unherd generalmente con una pieza titulada & # 8220why the liberal / metropolitain / woke / elite hate & # 8230..bien completa la categoría realmente. Giles Fraser fue lo suficientemente bueno como para dar durante el fin de semana sus vapores sobre & # 8220por qué los liberales odian el fútbol & # 8221 sin sentir la necesidad de demostrar que lo hacen. Y así con Lark. Hablando como un liberal zurdo incurable de casi 70 años, he amado la pieza desde mi adolescencia y sí, me habla de una Inglaterra muy alejada del Shysterismo de nuestro actual Primer Ministro, una persona de ninguna parte si es que alguna vez hubo. uno. Sin embargo, es una pieza limitada y el propio Vaughan Williams escribió música mucho más desafiante que eso.
The Lark es, de hecho, una pieza musical acompañada con frecuencia con el tintineo de cubiertos y vajilla en una cena, fácil de escuchar, para ser escuchado en lugar de participar. VW no está solo en eso, tenemos la debilidad de considerar la música como un fondo o como un analgésico para el alma. Quizás la próxima vez que alguien busque & # 8220The Lark & ​​# 8221 debería, de hecho, encontrar una grabación de la cuarta sinfonía y realmente meterse en algo, pero es una parte de VW tanto como & # 8220The Lark & ​​# 8221. Vale la pena recordar que la mayoría de los compositores británicos de los siglos XX y XXI (con la excepción de Elgar, Walton y quizás James MacMillan) estaban y están políticamente a la izquierda del centro.
El pastoralismo se trata en gran parte de la pérdida, un mundo que teníamos (o pensamos que teníamos) pero que hemos perdido. Es cierto que mucho del Brexit tenía que ver con la nostalgia, pero dudo que VW hubiera pensado en su Lark de esa manera.

/>Timothy Worrall dice:

¿Puedo ser un votante del Brexit y un gran fanático de RVW que piensa que Lark es bastante aburrido? Dame el tercer movimiento de la quinta sinfonía o Fantasía sobre un tema de Thomas Tallis cualquier día. Siempre quiero amar la alondra y esperar a que realmente despegue. Supongo que todavía estoy esperando.

/>Joe Hipgrave dice:

Solo un par de puntos musicológicos ...
Te refieres a La alondra ascendente como una "pieza sin importancia". Ciertamente, uno no debería hacer afirmaciones extravagantes sobre él, pero, sin embargo, en su día se habría visto como bastante experimental. El uso de quintas paralelas en el acompañamiento lo diferenciaría inmediatamente de la corriente principal post-Brahms (e incluso, hasta cierto punto, de los desarrollos románticos tardíos mahlerianos o brooknerianos). El minimalismo muy folclórico de la pieza fue una innovación.
En cuanto a la “pirotecnia musical”, que sugieres que faltan en la obra. Ciertamente, no es llamativo al estilo de Sarasate o Paganini, pero he escuchado, a lo largo de los años, a muchos violistas comentar las extremas dificultades que ofrece la pieza. Se requiere mucho trabajo manual ágil, pero el intérprete debe hacer que suene simple y natural. Esto requiere moderación y refinamiento por parte del ejecutante. Para transmitir el trabajo de manera efectiva se requiere una maestría musical considerable.

/>Terry Needham dice:

Un documental de la BBC & # 8220 Las pasiones de Vaughan Williams de 2008, se puede encontrar en Youtube.

/>Ethniciodo Rodenydo dice:

Y luego me encargaron de enderezar un réquiem de guerra que parece un insulto calculado para aquellos que realmente lucharon


Ver el vídeo: La Tortulia #190 Domiciano: el Miedo (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Kazralkis

    el punto de vista autoritario, cognitivo.

  2. Eadgard

    Entre nosotros hablando, ¿no intentaste buscar en google.com?

  3. Zulkirg

    Bien hecho, tu idea es maravillosa

  4. Rae

    Disculpe por eso que interfiero... Entiendo esta pregunta. Invito a la discusión. Escribe aquí o en PM.

  5. Kamden

    Hablas de hecho

  6. Gerlach

    bravo, la excelente respuesta.

  7. Ordsone

    No, bueno, esto claramente no debería haber sido publicado en Internet.



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